阎王的这三封信，你收到了吗？
我们人生在这个世界上，多数不知道在做什么，糊里糊涂地生出来，又糊里糊涂地死去。在生和死的期间，为名而颠倒，为利而颠倒，为色而颠倒，为要吃好东西而颠倒，为享受而颠倒。
为什么会颠倒？就因为没有认识做人的本分，所以忽天忽地，由生到死总不想求一个真正的明白，了解做人的根本意义是什么。
整天追声逐色，在声色名利上用功打转，只知道天天去找钱，维持生活，可是不知道到底为了什么而生活。
我们单单为了吃饭、穿衣服、睡觉，这样活着有什么价值？人人都不把这个问题弄清楚，所以糊涂生，又糊涂死，到死的时候，还是挂东挂西，挂子挂女，挂着财产放不下。可是，放不下也没有办法，到死的时候就得死！
学佛就是要明白生死，进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了，做什么事都没有意义。
所以各位学佛的人，首先要把根本问题认清楚，要明白怎么样活的，怎么样死去，要明白做人的任务是什么。你若明白这个任务，就不至于那么糊涂了。
人说：
来时欢喜去时悲，空在人间走一回，
不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。
“来时欢喜”，生的时候，无论哪一个家庭生了一个小孩子，大家都很高兴。“去时悲”，到死的时候，大家都很悲哀，哭哭啼啼。来的时候笑，去的时候哭。可是小孩子来的时候就是哭，去的时候也不忘了哭。
我们见到人生下来时就欢喜，见到人死的时候就哭，小孩死了也哭，老年人死了也哭，中年人死了更哭，太太死了丈夫也哭，丈夫死了太太也哭，到底哭有什么用？这就叫糊涂。
“空在人间走一回”，这一生什么事情也没有明白，来时无，去也无，一点也没有赚，甚至还亏本。
亏什么本呢？人生在这个世界，做善功德就往上升，造恶业就往下降。没有做过善功德，也没有做过恶业，不升也不降，不会上天堂，也不会下*狱，还是在人间这化学工厂打转。
我们人是个小化学工厂，在你的思想里加上点什么东西，就变成一点资料。你加上善功德，就往上升一升，升到天上去做天人，或做人间的人，或者做阿修罗。
你做恶业就堕落到*狱，做饿鬼或畜生。你若没有上天，也没有下*狱，就在人间度平平常常的一生。
这一生吃得也不少，穿得也不少，睡得也不少，到底你得到了什么？还是空手而来，空手而去，所以说“空在人间走一回”。
“不如不来亦不去”，像这一类的生命，我们活着到底有什么意义呢？没有什么大的意思，还不如不来亦不去。
“亦无欢喜亦无悲”，不来就没有一个欢喜，也没有一个悲哀，这不是很平静吗？可是人都不甘寂寞，没事情要找一点事来干，所以在六*轮回里转来转去，生了又死，死了又生，在那儿做糊涂人。
你说那个人明白，他明白什么？我不相信他明白。他明白的只是世间上虚妄无常的相，所以心里常常有烦恼，常常不快乐。你说人活着到底有什么用？我们若能明白了做人没有意义，就要找出做人的真正意义在那里。
先由我身上说起，我觉得“人命无常在呼吸间”。古来有三个老年人，一个九十岁，一个八十岁，一个七十岁，三个老翁在一起聚餐联欢。
七十岁的那位说：“今年酒席筵前会，不知明年又少谁？”今年我们三个人很高兴地在一起喝酒、吃饭，可是不知明年我们三个人之中谁会不在。
八十岁的说：“你说得太远了！今天脱了鞋和袜，不知明天提不提？”今天晚间我把鞋和袜子脱了，明天我不一定还能穿鞋和袜。
九十岁的老翁说：“你说的也太远了。我这口气出去，那口气回来、不回来，我都不知道呢！”因为他九十岁了。我们各人想一想这三位老翁的言论，我们能有把握不死吗？
有一个中年人死了，到阎罗王那儿说：“我年轻少壮，这么健康，你叫我来干什么？我还可以做很多事情。你要叫我来，你也不预先通知我一声，给我打个电报或者写封信，好让我有个准备，你就把我叫来了，这太不讲道理了！”
阎罗王说：“我给你捎了好几次信，你都忽略不注意。”
中年人说：“你什么时候给我捎信？”
“我捎给你的第一封信，是当你的邻居生了个孩子，第二天就死了，你有没有想到你也会死？”
中年人说：“啊！这封信是给我的？我不识这个字，也不会读这封信。第二封呢？”
阎罗王说：“你看和你差不多年纪的人也死了，这就是第二封信。”
“但我没想到我也会死。第三封信呢？”
阎罗王说：“第三封，你看看老年人耳也聋了，牙也掉了，你为什么不小心一点，想想将来会轮到你呢？”中年人听了垂头丧气，无话可说。
我们每个人都会收到这些信，可是也都不注意。注意又有什么用呢？有什么办法？我们要好好学佛，要学了生脱死，要对生死有把握，能生死自由。
一般人讲的自由是假的，生死自由就是你愿意活着，活多大年纪都可以；愿意死，随意死，随时就死。
说来说去，从什么地方来的，我们知道了，到什么地方去，我们也知道，学佛法就为了来去自由，生死由我，阎罗王也管不着，他打什么电报、捎什么信，我也不需要理他。
想要生死自由，从何做起呢？这很简单，并不玄妙，也不需要每天念个什么咒给阎罗王。我这儿有六个宗旨，你以这六大宗旨为基础，再锻炼你的身心，生死就会自由。六大宗旨是什么呢？
（一）不争，不争就是包括不发脾气，要一点脾气也没有，和谁也不发脾气。不发脾气，无明烦恼也就减轻了；烦恼断了，就会生出智慧来，用慈悲心来待人。
（二）不贪，不贪财，也不贪色，不贪名，也不贪利，什么都不要了，你所要的，我都给你。
（三）不求，不向外驰求，不应得的东西，绝对不要。
（四）不自私，我们不能成佛，而堕落到三恶道的原因，就是自私；若没有自私心，什么*业都没有了。
（五）不自利，不要为了利益自己，不择手段去做种种非法或伤害他人的事情。
（六）不打妄语，就是说真话，绝对不欺骗他人，说些似是而非的假话。
这是万佛城的六大宗旨，我是为三步一拜所讲的，可是三步一拜到今天为止，还是没有做到多少。
在万佛城里，所有的人就是讲这六大宗旨，谁能做得圆满，谁就出三界，成佛。自己做不到的，也不能怨旁人没有帮助自己，我所懂的就是这六大宗旨。
无论做什么，你若能守住这六大宗旨，就不会造业。这是成佛的最基本条件，你能做到，世界就太平了。人与人都不争了，这个世界不就和平了吗？
人与人之间不贪，你的我不要，不贪意外之财，大家和平共处，人人都不贪、不求、不争、不自私、不自利、不打妄语，世界自然会和平，永无纷争。你们各位学佛的人应该先把这基本的条件认识清楚，对学佛才有大的帮助。 https://t.cn/R2WxXZe
我们人生在这个世界上，多数不知道在做什么，糊里糊涂地生出来，又糊里糊涂地死去。在生和死的期间，为名而颠倒，为利而颠倒，为色而颠倒，为要吃好东西而颠倒，为享受而颠倒。
为什么会颠倒？就因为没有认识做人的本分，所以忽天忽地，由生到死总不想求一个真正的明白，了解做人的根本意义是什么。
整天追声逐色，在声色名利上用功打转，只知道天天去找钱，维持生活，可是不知道到底为了什么而生活。
我们单单为了吃饭、穿衣服、睡觉，这样活着有什么价值？人人都不把这个问题弄清楚，所以糊涂生，又糊涂死，到死的时候，还是挂东挂西，挂子挂女，挂着财产放不下。可是，放不下也没有办法，到死的时候就得死！
学佛就是要明白生死，进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了，做什么事都没有意义。
所以各位学佛的人，首先要把根本问题认清楚，要明白怎么样活的，怎么样死去，要明白做人的任务是什么。你若明白这个任务，就不至于那么糊涂了。
人说：
来时欢喜去时悲，空在人间走一回，
不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。
“来时欢喜”，生的时候，无论哪一个家庭生了一个小孩子，大家都很高兴。“去时悲”，到死的时候，大家都很悲哀，哭哭啼啼。来的时候笑，去的时候哭。可是小孩子来的时候就是哭，去的时候也不忘了哭。
我们见到人生下来时就欢喜，见到人死的时候就哭，小孩死了也哭，老年人死了也哭，中年人死了更哭，太太死了丈夫也哭，丈夫死了太太也哭，到底哭有什么用？这就叫糊涂。
“空在人间走一回”，这一生什么事情也没有明白，来时无，去也无，一点也没有赚，甚至还亏本。
亏什么本呢？人生在这个世界，做善功德就往上升，造恶业就往下降。没有做过善功德，也没有做过恶业，不升也不降，不会上天堂，也不会下*狱，还是在人间这化学工厂打转。
我们人是个小化学工厂，在你的思想里加上点什么东西，就变成一点资料。你加上善功德，就往上升一升，升到天上去做天人，或做人间的人，或者做阿修罗。
你做恶业就堕落到*狱，做饿鬼或畜生。你若没有上天，也没有下*狱，就在人间度平平常常的一生。
这一生吃得也不少，穿得也不少，睡得也不少，到底你得到了什么？还是空手而来，空手而去，所以说“空在人间走一回”。
“不如不来亦不去”，像这一类的生命，我们活着到底有什么意义呢？没有什么大的意思，还不如不来亦不去。
“亦无欢喜亦无悲”，不来就没有一个欢喜，也没有一个悲哀，这不是很平静吗？可是人都不甘寂寞，没事情要找一点事来干，所以在六*轮回里转来转去，生了又死，死了又生，在那儿做糊涂人。
你说那个人明白，他明白什么？我不相信他明白。他明白的只是世间上虚妄无常的相，所以心里常常有烦恼，常常不快乐。你说人活着到底有什么用？我们若能明白了做人没有意义，就要找出做人的真正意义在那里。
先由我身上说起，我觉得“人命无常在呼吸间”。古来有三个老年人，一个九十岁，一个八十岁，一个七十岁，三个老翁在一起聚餐联欢。
七十岁的那位说：“今年酒席筵前会，不知明年又少谁？”今年我们三个人很高兴地在一起喝酒、吃饭，可是不知明年我们三个人之中谁会不在。
八十岁的说：“你说得太远了！今天脱了鞋和袜，不知明天提不提？”今天晚间我把鞋和袜子脱了，明天我不一定还能穿鞋和袜。
九十岁的老翁说：“你说的也太远了。我这口气出去，那口气回来、不回来，我都不知道呢！”因为他九十岁了。我们各人想一想这三位老翁的言论，我们能有把握不死吗？
有一个中年人死了，到阎罗王那儿说：“我年轻少壮，这么健康，你叫我来干什么？我还可以做很多事情。你要叫我来，你也不预先通知我一声，给我打个电报或者写封信，好让我有个准备，你就把我叫来了，这太不讲道理了！”
阎罗王说：“我给你捎了好几次信，你都忽略不注意。”
中年人说：“你什么时候给我捎信？”
“我捎给你的第一封信，是当你的邻居生了个孩子，第二天就死了，你有没有想到你也会死？”
中年人说：“啊！这封信是给我的？我不识这个字，也不会读这封信。第二封呢？”
阎罗王说：“你看和你差不多年纪的人也死了，这就是第二封信。”
“但我没想到我也会死。第三封信呢？”
阎罗王说：“第三封，你看看老年人耳也聋了，牙也掉了，你为什么不小心一点，想想将来会轮到你呢？”中年人听了垂头丧气，无话可说。
我们每个人都会收到这些信，可是也都不注意。注意又有什么用呢？有什么办法？我们要好好学佛，要学了生脱死，要对生死有把握，能生死自由。
一般人讲的自由是假的，生死自由就是你愿意活着，活多大年纪都可以；愿意死，随意死，随时就死。
说来说去，从什么地方来的，我们知道了，到什么地方去，我们也知道，学佛法就为了来去自由，生死由我，阎罗王也管不着，他打什么电报、捎什么信，我也不需要理他。
想要生死自由，从何做起呢？这很简单，并不玄妙，也不需要每天念个什么咒给阎罗王。我这儿有六个宗旨，你以这六大宗旨为基础，再锻炼你的身心，生死就会自由。六大宗旨是什么呢？
（一）不争，不争就是包括不发脾气，要一点脾气也没有，和谁也不发脾气。不发脾气，无明烦恼也就减轻了；烦恼断了，就会生出智慧来，用慈悲心来待人。
（二）不贪，不贪财，也不贪色，不贪名，也不贪利，什么都不要了，你所要的，我都给你。
（三）不求，不向外驰求，不应得的东西，绝对不要。
（四）不自私，我们不能成佛，而堕落到三恶道的原因，就是自私；若没有自私心，什么*业都没有了。
（五）不自利，不要为了利益自己，不择手段去做种种非法或伤害他人的事情。
（六）不打妄语，就是说真话，绝对不欺骗他人，说些似是而非的假话。
这是万佛城的六大宗旨，我是为三步一拜所讲的，可是三步一拜到今天为止，还是没有做到多少。
在万佛城里，所有的人就是讲这六大宗旨，谁能做得圆满，谁就出三界，成佛。自己做不到的，也不能怨旁人没有帮助自己，我所懂的就是这六大宗旨。
无论做什么，你若能守住这六大宗旨，就不会造业。这是成佛的最基本条件，你能做到，世界就太平了。人与人都不争了，这个世界不就和平了吗？
人与人之间不贪，你的我不要，不贪意外之财，大家和平共处，人人都不贪、不求、不争、不自私、不自利、不打妄语，世界自然会和平，永无纷争。你们各位学佛的人应该先把这基本的条件认识清楚，对学佛才有大的帮助。 https://t.cn/R2WxXZe
#唐诗和宋词你更喜欢哪个#
更喜欢宋词。
唐诗一般说来格律太严格，宋词相对来说随意一点。但是随着对宋词的了解越来越深，才发现宋词其实规矩也挺多。
高中那会儿写过一些顺口溜，后来刚念大学，在高中班级群里发过一篇“作品”，取名《相见欢》，有同学说你这不是《相见欢》吧，这个词牌的词不是这样的。然后才想起来，是哦，以前上语文课的时候经常听到词牌名，但是并不知道词牌名的含义究竟是什么，导致闹了笑话。
后来才慢慢了解词牌名的含义，什么是平仄，什么是叶韵，什么是入声，什么是正格/变格，什么是长调/中调/小令，什么是换韵等等。了解得越多，越发现还是写顺口溜容易啊，没这么多规矩，大不了跟人说我写的现代诗呗。所以很多人都说词是“填”的，因为有谱，只不过曲谱散佚了。也幸好汉语本来就带音调，所以按各个词牌的词谱填词也不错。
好几年前，一个高中同学的单位举办中秋朗诵比赛，要求每个办公室准备一首古诗词，一首现代诗，打电话请我帮忙，填过一首词给他，后来他说写得不错，没人挑毛病，同事们朗诵也挺配合，评了个二等奖，奖励了500块钱。也算是学以致用了。
年纪比较小的时候喜欢婉约派，谁都有那么几年“为赋新词强说愁”的日子。后来年纪稍长，就感觉整天期期艾艾，太不爷们儿了，变得越来越喜欢豁达豪放点的。
几年前，因为觉得上下班在路上的时间有点长，不如用来看点闲书，问一个朋友推荐点书看。他推荐了中国古典文学丛书系列，提醒我这套丛书都是繁体字编写的，偏学术。看到那么多名家，最后拣了《辛弃疾集笺注》，一共6本书，断断续续看了大概3年。读后感怎么说呢？单从书本身来说，笺注详细，但是有很多地方繁复，有极少数错别字，不认识的字或者简体认识但是繁体不认识的字多得让人绝望，如帥閫，糶糴，褫奪，樗栎，楶棁，橐駝，鹽，齋，齏，齧，釅，醪，醴，酎（对，跟酒相关的特别多，远不止这些）等等，只能下个字典APP慢慢查。不过通过辛弃疾的作品和笺注，更加立体的了解辛弃疾这个人和当时的一些社会情况。辛弃疾虽然一生少年成名即是巅峰，后人无法知道他究竟军事才能有多大，不过从他提出的从古至今北方政权要直接渡过长江来攻打南方政权，非死即伤，而从长江上游顺流而下攻打南方政权，基本都成功了，所以要注意长江上游的军事建设的观点（《九议》还是《美芹十论》记不清了）来看，他是很有战略眼光的，蒙古灭南宋就这么干的。另外，说起辛弃疾，我们第一印象他是南宋豪放派词人的代表，但是如果认为他只是一味的豪放，发牢骚，那这个人物我们理解的就太脸谱化了。表现他豪放的一面的词大家都知道很多，这里列一首他不是很著名的词来代表吧：
南乡子·登京口北固亭有怀
何处望神州？满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？悠悠。
不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘。
生子当如孙仲谋。
一首牢骚之作，把悠长的历史，宏大的世界，豪迈的人物都写出来了。当年看《易中天品三国》中易中天引“天下英雄谁敌手？曹刘。”来评价孙权时，我就觉得这句词太惊艳了，后来发现是辛弃疾写的，就难怪了。
辛弃疾也有多情的一面呢，文人骚客，谁还没逛过青楼啥的：
一剪梅
记得同烧此夜香，人在回廊，月在回廊。
而今独自睚昏黄，行也思量，坐也思量。
锦字都来三两行，千断人肠，万断人肠。
雁儿何处是仙乡？来也恓惶，去也恓惶。
是一首忆妓之作，我刚读到的时候以为拿错书了。
还有逗比的一面：
记得当时在地铁上看到这首词，忍俊不禁笑出声了。
还有自恋的一面：
贺新郎
甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落，只今馀几！
白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物、能令公喜？
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明《停云》诗就，此时风味。
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。
回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
知我者，二三子。
我个人知道的除了李白有这么“脸皮厚”自恋之外，就还有个辛弃疾了。
跑题有点远了，回到题目上来，从一个小点可以看出宋词格式变化更多，能抒发的情感更多，我比较认同有个答案说的，宋词跟家国天下远些，更多的都是个人鸡毛蒜皮的事。从宋词这个点切入，了解越多宋朝的历史，对这个朝代的好感就越低，毕竟皇帝都喜欢搞文艺创作和细软跑。
苏辛并称豪放派代表，但我个人觉得用豁达评价苏轼更好些，辛弃疾豪放倒是豪放，就是牢骚多了点。
最后，诗词歌赋，都是我们中华民族的瑰宝，虽然它们不再有它们那个时代的活力，但是我们可以让它们再次焕发青春。这些年，随着国力越来越强盛，越来越强的民族自尊心要求在各个领域重拾我们自己的东西。《诗词大会》和《经典·咏流传》我觉得就是在做这方面的工作，有些地方做得挺不错的。
更喜欢宋词。
唐诗一般说来格律太严格，宋词相对来说随意一点。但是随着对宋词的了解越来越深，才发现宋词其实规矩也挺多。
高中那会儿写过一些顺口溜，后来刚念大学，在高中班级群里发过一篇“作品”，取名《相见欢》，有同学说你这不是《相见欢》吧，这个词牌的词不是这样的。然后才想起来，是哦，以前上语文课的时候经常听到词牌名，但是并不知道词牌名的含义究竟是什么，导致闹了笑话。
后来才慢慢了解词牌名的含义，什么是平仄，什么是叶韵，什么是入声，什么是正格/变格，什么是长调/中调/小令，什么是换韵等等。了解得越多，越发现还是写顺口溜容易啊，没这么多规矩，大不了跟人说我写的现代诗呗。所以很多人都说词是“填”的，因为有谱，只不过曲谱散佚了。也幸好汉语本来就带音调，所以按各个词牌的词谱填词也不错。
好几年前，一个高中同学的单位举办中秋朗诵比赛，要求每个办公室准备一首古诗词，一首现代诗，打电话请我帮忙，填过一首词给他，后来他说写得不错，没人挑毛病，同事们朗诵也挺配合，评了个二等奖，奖励了500块钱。也算是学以致用了。
年纪比较小的时候喜欢婉约派，谁都有那么几年“为赋新词强说愁”的日子。后来年纪稍长，就感觉整天期期艾艾，太不爷们儿了，变得越来越喜欢豁达豪放点的。
几年前，因为觉得上下班在路上的时间有点长，不如用来看点闲书，问一个朋友推荐点书看。他推荐了中国古典文学丛书系列，提醒我这套丛书都是繁体字编写的，偏学术。看到那么多名家，最后拣了《辛弃疾集笺注》，一共6本书，断断续续看了大概3年。读后感怎么说呢？单从书本身来说，笺注详细，但是有很多地方繁复，有极少数错别字，不认识的字或者简体认识但是繁体不认识的字多得让人绝望，如帥閫，糶糴，褫奪，樗栎，楶棁，橐駝，鹽，齋，齏，齧，釅，醪，醴，酎（对，跟酒相关的特别多，远不止这些）等等，只能下个字典APP慢慢查。不过通过辛弃疾的作品和笺注，更加立体的了解辛弃疾这个人和当时的一些社会情况。辛弃疾虽然一生少年成名即是巅峰，后人无法知道他究竟军事才能有多大，不过从他提出的从古至今北方政权要直接渡过长江来攻打南方政权，非死即伤，而从长江上游顺流而下攻打南方政权，基本都成功了，所以要注意长江上游的军事建设的观点（《九议》还是《美芹十论》记不清了）来看，他是很有战略眼光的，蒙古灭南宋就这么干的。另外，说起辛弃疾，我们第一印象他是南宋豪放派词人的代表，但是如果认为他只是一味的豪放，发牢骚，那这个人物我们理解的就太脸谱化了。表现他豪放的一面的词大家都知道很多，这里列一首他不是很著名的词来代表吧：
南乡子·登京口北固亭有怀
何处望神州？满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？悠悠。
不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘。
生子当如孙仲谋。
一首牢骚之作，把悠长的历史，宏大的世界，豪迈的人物都写出来了。当年看《易中天品三国》中易中天引“天下英雄谁敌手？曹刘。”来评价孙权时，我就觉得这句词太惊艳了，后来发现是辛弃疾写的，就难怪了。
辛弃疾也有多情的一面呢，文人骚客，谁还没逛过青楼啥的：
一剪梅
记得同烧此夜香，人在回廊，月在回廊。
而今独自睚昏黄，行也思量，坐也思量。
锦字都来三两行，千断人肠，万断人肠。
雁儿何处是仙乡？来也恓惶，去也恓惶。
是一首忆妓之作，我刚读到的时候以为拿错书了。
还有逗比的一面：
记得当时在地铁上看到这首词，忍俊不禁笑出声了。
还有自恋的一面：
贺新郎
甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落，只今馀几！
白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物、能令公喜？
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明《停云》诗就，此时风味。
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。
回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
知我者，二三子。
我个人知道的除了李白有这么“脸皮厚”自恋之外，就还有个辛弃疾了。
跑题有点远了，回到题目上来，从一个小点可以看出宋词格式变化更多，能抒发的情感更多，我比较认同有个答案说的，宋词跟家国天下远些，更多的都是个人鸡毛蒜皮的事。从宋词这个点切入，了解越多宋朝的历史，对这个朝代的好感就越低，毕竟皇帝都喜欢搞文艺创作和细软跑。
苏辛并称豪放派代表，但我个人觉得用豁达评价苏轼更好些，辛弃疾豪放倒是豪放，就是牢骚多了点。
最后，诗词歌赋，都是我们中华民族的瑰宝，虽然它们不再有它们那个时代的活力，但是我们可以让它们再次焕发青春。这些年，随着国力越来越强盛，越来越强的民族自尊心要求在各个领域重拾我们自己的东西。《诗词大会》和《经典·咏流传》我觉得就是在做这方面的工作，有些地方做得挺不错的。
#乐山旅游#【春节期间，乐山两大景区路况公布！打算去游玩的您，快来get!】春节即将来临，为保障群众在节日期间平安出行，道路交通安全畅通，日前，乐山市公安局交警支队提前部署，综合研判，发布2022年春节期间“两公布一提示”，其中包括峨眉山景区、乐山大佛景区路况信息，打算到景区游玩的您，可以提前了解。
【峨眉山景区出行提示】
◆ 至峨眉山景区线路
成都方向：成都-G0512成乐高速-G93成渝环线高速-S66隆汉高速-秀川路-黄川路-峨眉山景区；
宜宾方向：宜宾-G85银昆高速-G93成渝环线高速-S66隆汉高速-秀川路-黄川路-峨眉山景区；
雅安方向：雅安-G93成渝环线高速-S66隆汉高速-秀川路-黄川路-峨眉山景区；
自贡方向：自贡-S66隆汉高速-G93成渝环线高速-S66隆汉高速-秀川路-黄川路-峨眉山景区。
◆ 乐山大佛景区至峨眉山景区线路
乐山大佛景区-九峰路-隆汉高速乐山大佛站-G93成渝环线高速-S66隆汉高速-秀川路-黄川路-峨眉山景区。
◆ 峨眉山景区至乐山大佛景区线路
峨眉山景区-黄川路-秀川路-S66隆汉高速-G93成渝环线高速-隆汉高速乐山大佛站-九峰路-乐山大佛景区。
◆ 至洪雅七里坪线路
峨眉山景区经乐雅高速到达洪雅-柳江-高庙至七里坪。
◆ 景区提示
峨眉山景区零公里以上道路24小时实行道路交通管制，禁止自驾车驶入零公里以上景区道路；
冬季，峨眉山中高山景区气温低，易出现冰雪道路。当冰雪道路在零公里以下时，先在黄湾片区实施交通分流管控，视冰雪融化情况放行至零公里停车场。当以上位置均停满后，在天下名山、杨岗路口实施交通分流管控；
2月1日至6日，景区交通管控顺序由上而下。一是当零公里、万年、五显岗片区停车场停车容量饱和后，在黄湾马口实施交通分流管控。当黄湾片区停车场停车容量饱和后，在杨岗路口、川主路口和天下名山路口、川主大桥实施交通分流管控。二是在川主大桥设置交通分流管控点指挥自驾车统一从黄川路进入景区。三是根据景区车流情况适时在木太路起点设置交通管控点指挥车辆从木太路驶出；
假日期间，景区道路禁止货车通行，景区周边建筑工地施工车辆一律停止运输；
假日期间，禁止出租车早上8:00至晚上20:00驶入天下名山牌坊以内景区；
前往洪雅七里坪的自驾车请服从景区交通管制，避开高峰期或经洪雅、高庙绕行；
峨眉山景区道路弯多、路窄、坡陡，请广大自驾车朋友系好安全带，保持安全车距，勿超速、勿超载、勿弯道超车、勿随意变更车道、勿疲劳驾驶。车辆排队等候时，勿穿插占道超车。交通管制时，请自觉服从交通管理员指挥。
发生交通事故，请拨打报警电话（0833-5566122），峨眉山景区交警将随时提供处警、救助、咨询服务。
◆ 事故多发路段
峨洪路6公里-7公里（小地名：挖断山），道路情况：坡陡、弯急；
哨楼口24公里-25公里，道路情况：坡陡、连续弯道、冬季冰雪道路。
【乐山大佛景区出行提示】
◆ 交通管制
管制日期：2022年2月1日至2月6日。
管制措施：
乐山大佛景区总体采用“远端引导、中端管控、近端限流”的交通管理措施。
管制道路：
岷江一桥。管制点：岷江一桥东端；管制时间：08：30-21：00；管制措施：（根据乐山主城区和岷江一桥交通流量，视情况提前或延后）由西向东单向通行（由岷江一桥东端驶入山龙路，从山龙路立交出口驶出）。
山龙路。管制点：国道348线山龙路连接线；管制时间：08：30-21：00；管制措施：实施交通管制（引导由国道348线驶入山龙路连接线的车辆绕行）。
龙泓路。管制点：碧山路农机公司路口；管制时间：08：30-21：00；管制措施：（视情况提前或延后）由南向北单向通行（由岷江一桥东端驶入龙泓路，从龙泓路原农机公司路口驶出）。
省道104复线（凌云东路）。管制点：山龙路小海豚加油站外；管制时间：08:30-21:00；管制措施：视道路通行情况临时实施交通管制（引导由岷江一桥驶入凌云东路的车辆从山龙路连接线路口至国道348线绕行）。
省道104复线（凌云东路）。管制点：明月路红绿灯路口；管制时间：08:30-21:00；管制措施：实施交通管制（引导由明月路驶入凌云东路的车辆从明月路龙桥立交至国道348线绕行）。
明月路。管制点：乐山市公安局交警支队大佛景区大队大佛中队外；管制时间：08:30-21:00；管制措施：实施交通管制（引导由龙桥立交驶入明月路的车辆从国道348线至九峰路绕行）。
碧山路（夏沟村路口）。视道路通行情况临时实施交通管制（引导由乐山四中方向驶入岷江二桥方向的车辆从夏沟村路口至国道348线绕行）。
九峰路。管制点：九峰路瓦厂坝路口；在乐山大佛景区凌云山片区采取游客限流措施时，视道路通行情况实施临时交通管制。管制期间，特种车、城市公交车不受交通管制限制。工作用车凭乐山大佛景区管委会发放的证件在公安交警部门和景区工作人员的指挥下通行。
◆ 旅游车辆行驶路线
隆汉高速乐山大佛站-九峰路-九峰路沿线停车场，步行或转乘公共交通工具进入乐山大佛景区。
隆汉高速茅桥站-国道348线-龙桥立交-省道103线-九峰路-九峰路沿线停车场，步行或转乘公共交通工具进入乐山大佛景区。
乐山绕城高速全福站-井乐大道-乐井路-维洪寺立交-国道348线-龙桥立交-省道103线-九峰路-九峰路沿线停车场，步行或转乘公共交通工具进入乐山大佛景区。
乐山市区-岷江一桥-山龙路-山龙路或凌云东路沿线停车场，步行或转乘公共交通工具至乐山大佛游客中心。
乐山市区-岷江二桥-碧山路-碧山路沿线停车场，步行或转乘公共交通工具至乐山大佛游客中心。
乐山市区-岷江三桥-国道348线-龙桥立交-省道103线-九峰路-九峰路沿线停车场，步行或转乘公共交通工具进入乐山大佛景区。
旅游大巴车禁止驶入核心景区停车场，停放区域为：大佛P7（花湖湾二号停车场）、大佛P10（园林停车场）、大佛P12（一笑新停车场）。
◆ 过境车辆行驶路线
因“春节”假期出行游客、市民较多，进出主城区的车辆请选择绕开乐山大佛景区碧山路、山龙路、省道104复线（凌云东路）通行。
◆ 景区停车场分布情况
景区停车场（12个，车位共4068个）：
1、碧山路：大佛P1（嘉州长卷一号停车场，车位750个）、大佛P2（嘉州长卷地下停车场，车位110个）、大佛P3（嘉州长卷二号停车场，车位300个）、大佛P4（大佛北停车场，车位400个）。
2、山龙路：大佛P5（山龙路一号停车场，车位200个）。
3、凌云东路：大佛P6（八仙洞生态停车场，车位450个）。
4、明月路：大佛P7（花湖湾二号停车场，大车位60个、小车位400个）。
5、凌云路：大佛P8（花湖湾一号停车场，车位130个）、大佛P9（紫藤园停车场，车位80个）、大佛P10（园林停车场，车位700个）。
6、九峰路： 大佛P11（乌尤停车场，车位88个）、大佛P12（一笑新停车场，车位400个）。
景区应急停车场（7个，车位共1930个）：
1、大佛P13（五丰驾校临时应急停车场），车位300个；
2、大佛P14（八仙洞粮库临时应急停车场），车位300个；
3、P15（马家湾临时应急停车场），车位150个；
4、P16（约卡吧临时应急停车场），车位80个；
5、大佛P17（铁十二局临时应急停车场），车位200个；
6、大佛P18（乐运驾校临时应急停车场）车位200个；
7、大佛P19（明月路沿线应急停车点），车位700个。
◆ 公共交通开行信息
城市公交车：
到达乐山大佛景区的公交线路有3路、4路、13路、K1路、302路、601路，发班时间:06:50 收班时间：21:45；总开行班次300趟次、每日总运力约20000人。
景区摆渡车：
开行时间09:00-18:00；
大佛北方向：大佛P1停车场（发车点）-大佛文化广场路口（到站点）；
大佛南方向：花湖湾1号停车场路口（发车点）-大佛南游客中心（到站点）。
（记者：罗晓玲 图由交警部门提供）
【峨眉山景区出行提示】
◆ 至峨眉山景区线路
成都方向：成都-G0512成乐高速-G93成渝环线高速-S66隆汉高速-秀川路-黄川路-峨眉山景区；
宜宾方向：宜宾-G85银昆高速-G93成渝环线高速-S66隆汉高速-秀川路-黄川路-峨眉山景区；
雅安方向：雅安-G93成渝环线高速-S66隆汉高速-秀川路-黄川路-峨眉山景区；
自贡方向：自贡-S66隆汉高速-G93成渝环线高速-S66隆汉高速-秀川路-黄川路-峨眉山景区。
◆ 乐山大佛景区至峨眉山景区线路
乐山大佛景区-九峰路-隆汉高速乐山大佛站-G93成渝环线高速-S66隆汉高速-秀川路-黄川路-峨眉山景区。
◆ 峨眉山景区至乐山大佛景区线路
峨眉山景区-黄川路-秀川路-S66隆汉高速-G93成渝环线高速-隆汉高速乐山大佛站-九峰路-乐山大佛景区。
◆ 至洪雅七里坪线路
峨眉山景区经乐雅高速到达洪雅-柳江-高庙至七里坪。
◆ 景区提示
峨眉山景区零公里以上道路24小时实行道路交通管制，禁止自驾车驶入零公里以上景区道路；
冬季，峨眉山中高山景区气温低，易出现冰雪道路。当冰雪道路在零公里以下时，先在黄湾片区实施交通分流管控，视冰雪融化情况放行至零公里停车场。当以上位置均停满后，在天下名山、杨岗路口实施交通分流管控；
2月1日至6日，景区交通管控顺序由上而下。一是当零公里、万年、五显岗片区停车场停车容量饱和后，在黄湾马口实施交通分流管控。当黄湾片区停车场停车容量饱和后，在杨岗路口、川主路口和天下名山路口、川主大桥实施交通分流管控。二是在川主大桥设置交通分流管控点指挥自驾车统一从黄川路进入景区。三是根据景区车流情况适时在木太路起点设置交通管控点指挥车辆从木太路驶出；
假日期间，景区道路禁止货车通行，景区周边建筑工地施工车辆一律停止运输；
假日期间，禁止出租车早上8:00至晚上20:00驶入天下名山牌坊以内景区；
前往洪雅七里坪的自驾车请服从景区交通管制，避开高峰期或经洪雅、高庙绕行；
峨眉山景区道路弯多、路窄、坡陡，请广大自驾车朋友系好安全带，保持安全车距，勿超速、勿超载、勿弯道超车、勿随意变更车道、勿疲劳驾驶。车辆排队等候时，勿穿插占道超车。交通管制时，请自觉服从交通管理员指挥。
发生交通事故，请拨打报警电话（0833-5566122），峨眉山景区交警将随时提供处警、救助、咨询服务。
◆ 事故多发路段
峨洪路6公里-7公里（小地名：挖断山），道路情况：坡陡、弯急；
哨楼口24公里-25公里，道路情况：坡陡、连续弯道、冬季冰雪道路。
【乐山大佛景区出行提示】
◆ 交通管制
管制日期：2022年2月1日至2月6日。
管制措施：
乐山大佛景区总体采用“远端引导、中端管控、近端限流”的交通管理措施。
管制道路：
岷江一桥。管制点：岷江一桥东端；管制时间：08：30-21：00；管制措施：（根据乐山主城区和岷江一桥交通流量，视情况提前或延后）由西向东单向通行（由岷江一桥东端驶入山龙路，从山龙路立交出口驶出）。
山龙路。管制点：国道348线山龙路连接线；管制时间：08：30-21：00；管制措施：实施交通管制（引导由国道348线驶入山龙路连接线的车辆绕行）。
龙泓路。管制点：碧山路农机公司路口；管制时间：08：30-21：00；管制措施：（视情况提前或延后）由南向北单向通行（由岷江一桥东端驶入龙泓路，从龙泓路原农机公司路口驶出）。
省道104复线（凌云东路）。管制点：山龙路小海豚加油站外；管制时间：08:30-21:00；管制措施：视道路通行情况临时实施交通管制（引导由岷江一桥驶入凌云东路的车辆从山龙路连接线路口至国道348线绕行）。
省道104复线（凌云东路）。管制点：明月路红绿灯路口；管制时间：08:30-21:00；管制措施：实施交通管制（引导由明月路驶入凌云东路的车辆从明月路龙桥立交至国道348线绕行）。
明月路。管制点：乐山市公安局交警支队大佛景区大队大佛中队外；管制时间：08:30-21:00；管制措施：实施交通管制（引导由龙桥立交驶入明月路的车辆从国道348线至九峰路绕行）。
碧山路（夏沟村路口）。视道路通行情况临时实施交通管制（引导由乐山四中方向驶入岷江二桥方向的车辆从夏沟村路口至国道348线绕行）。
九峰路。管制点：九峰路瓦厂坝路口；在乐山大佛景区凌云山片区采取游客限流措施时，视道路通行情况实施临时交通管制。管制期间，特种车、城市公交车不受交通管制限制。工作用车凭乐山大佛景区管委会发放的证件在公安交警部门和景区工作人员的指挥下通行。
◆ 旅游车辆行驶路线
隆汉高速乐山大佛站-九峰路-九峰路沿线停车场，步行或转乘公共交通工具进入乐山大佛景区。
隆汉高速茅桥站-国道348线-龙桥立交-省道103线-九峰路-九峰路沿线停车场，步行或转乘公共交通工具进入乐山大佛景区。
乐山绕城高速全福站-井乐大道-乐井路-维洪寺立交-国道348线-龙桥立交-省道103线-九峰路-九峰路沿线停车场，步行或转乘公共交通工具进入乐山大佛景区。
乐山市区-岷江一桥-山龙路-山龙路或凌云东路沿线停车场，步行或转乘公共交通工具至乐山大佛游客中心。
乐山市区-岷江二桥-碧山路-碧山路沿线停车场，步行或转乘公共交通工具至乐山大佛游客中心。
乐山市区-岷江三桥-国道348线-龙桥立交-省道103线-九峰路-九峰路沿线停车场，步行或转乘公共交通工具进入乐山大佛景区。
旅游大巴车禁止驶入核心景区停车场，停放区域为：大佛P7（花湖湾二号停车场）、大佛P10（园林停车场）、大佛P12（一笑新停车场）。
◆ 过境车辆行驶路线
因“春节”假期出行游客、市民较多，进出主城区的车辆请选择绕开乐山大佛景区碧山路、山龙路、省道104复线（凌云东路）通行。
◆ 景区停车场分布情况
景区停车场（12个，车位共4068个）：
1、碧山路：大佛P1（嘉州长卷一号停车场，车位750个）、大佛P2（嘉州长卷地下停车场，车位110个）、大佛P3（嘉州长卷二号停车场，车位300个）、大佛P4（大佛北停车场，车位400个）。
2、山龙路：大佛P5（山龙路一号停车场，车位200个）。
3、凌云东路：大佛P6（八仙洞生态停车场，车位450个）。
4、明月路：大佛P7（花湖湾二号停车场，大车位60个、小车位400个）。
5、凌云路：大佛P8（花湖湾一号停车场，车位130个）、大佛P9（紫藤园停车场，车位80个）、大佛P10（园林停车场，车位700个）。
6、九峰路： 大佛P11（乌尤停车场，车位88个）、大佛P12（一笑新停车场，车位400个）。
景区应急停车场（7个，车位共1930个）：
1、大佛P13（五丰驾校临时应急停车场），车位300个；
2、大佛P14（八仙洞粮库临时应急停车场），车位300个；
3、P15（马家湾临时应急停车场），车位150个；
4、P16（约卡吧临时应急停车场），车位80个；
5、大佛P17（铁十二局临时应急停车场），车位200个；
6、大佛P18（乐运驾校临时应急停车场）车位200个；
7、大佛P19（明月路沿线应急停车点），车位700个。
◆ 公共交通开行信息
城市公交车：
到达乐山大佛景区的公交线路有3路、4路、13路、K1路、302路、601路，发班时间:06:50 收班时间：21:45；总开行班次300趟次、每日总运力约20000人。
景区摆渡车：
开行时间09:00-18:00；
大佛北方向：大佛P1停车场（发车点）-大佛文化广场路口（到站点）；
大佛南方向：花湖湾1号停车场路口（发车点）-大佛南游客中心（到站点）。
（记者：罗晓玲 图由交警部门提供）
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