#吉林洮南四海湖惊现冰汤圆#
今天是农历正月十五是元宵节。古人将“夜”同“宵”,正月又为元月,所以称之为元宵节。在易学中,天干承载天之道,地支承载地之道。在天成象,在地成形,在人成运,天道与地道决定人道,故设天干地支,契合天地人事之运。而十二天与十二支形成六十甲子,六十甲子用以阐述天地之学,万生万物虽生长于地,但万物兴衰离不开天。所以,从易经古籍中解读元宵二字,不难发现古人的智慧贯古通今。正月十五是新年的第一次满月,月亮的圆缺非常有规律,周而复始,体现天道运行。
今天是农历正月十五是元宵节。古人将“夜”同“宵”,正月又为元月,所以称之为元宵节。在易学中,天干承载天之道,地支承载地之道。在天成象,在地成形,在人成运,天道与地道决定人道,故设天干地支,契合天地人事之运。而十二天与十二支形成六十甲子,六十甲子用以阐述天地之学,万生万物虽生长于地,但万物兴衰离不开天。所以,从易经古籍中解读元宵二字,不难发现古人的智慧贯古通今。正月十五是新年的第一次满月,月亮的圆缺非常有规律,周而复始,体现天道运行。
谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤[doge]虚而不屈,动而愈出,有之以为利,无之以为用,多言数穷,不如守中。功成身退,天之道也[doge]
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非凡阅读日本文学奖作品精选集(下)
这个世界上没有不需要的东西,路边的石头、夜空闪耀的星星都是一样。
关于深爱:我们很容易毫不客气地伤害那些在我们身边爱我们的人,而不是我们憎恨的人。而让爱永远不终结的方法就是得不到爱。真正的爱,不够光鲜亮丽,也不够精明。
关于孤独:感觉到自己不再被这个世界所需要。身处其中,有种将所有事情置之度外的感觉。一个人的时候,这种孤独还可以忍受。我们都懈怠了爱,嫌它麻烦。
关于见底:他很想在"诚者天之道也"后面添上一句"非人之道也"。
关于付出:"诚意和热情我都有,但我不会用在人际关系上。"如果碰到不适合的对象,自己就不会产生诚意或热情。
关于现实:在西洋文明的压迫下,那些背负重压正在呻吟的个人,或正在激烈生存竞争中挣扎的个人,可曾看到过真心为他人流泪的人?
关于道德:所有道德的出发点都离不开社会现实。如果一个人脑袋里向来就塞满了僵化的道德观,再反过来想以道德观为出发点,促使社会现实有所发展,这些伦理教育根本就是迂腐的空谈。在接触社会的叛逆期人来看,是非常好笑,或者认为自己受骗了。
关于信仰:只要人与人之间心意相通,就没有必要依靠神明。只有在人类想要解除猜疑带来的痛苦时,神明才有存在的必要。所以说,越是信仰神明的地方,说谎的人越多。另一方面,现代很多人,既不信神也不信人,这种现象与当前的经济状况有千丝万缕的联系。
人生在世的目的,必须由诞生到世上来的这个人亲自去寻找。
这个世界上没有不需要的东西,路边的石头、夜空闪耀的星星都是一样。
关于深爱:我们很容易毫不客气地伤害那些在我们身边爱我们的人,而不是我们憎恨的人。而让爱永远不终结的方法就是得不到爱。真正的爱,不够光鲜亮丽,也不够精明。
关于孤独:感觉到自己不再被这个世界所需要。身处其中,有种将所有事情置之度外的感觉。一个人的时候,这种孤独还可以忍受。我们都懈怠了爱,嫌它麻烦。
关于见底:他很想在"诚者天之道也"后面添上一句"非人之道也"。
关于付出:"诚意和热情我都有,但我不会用在人际关系上。"如果碰到不适合的对象,自己就不会产生诚意或热情。
关于现实:在西洋文明的压迫下,那些背负重压正在呻吟的个人,或正在激烈生存竞争中挣扎的个人,可曾看到过真心为他人流泪的人?
关于道德:所有道德的出发点都离不开社会现实。如果一个人脑袋里向来就塞满了僵化的道德观,再反过来想以道德观为出发点,促使社会现实有所发展,这些伦理教育根本就是迂腐的空谈。在接触社会的叛逆期人来看,是非常好笑,或者认为自己受骗了。
关于信仰:只要人与人之间心意相通,就没有必要依靠神明。只有在人类想要解除猜疑带来的痛苦时,神明才有存在的必要。所以说,越是信仰神明的地方,说谎的人越多。另一方面,现代很多人,既不信神也不信人,这种现象与当前的经济状况有千丝万缕的联系。
人生在世的目的,必须由诞生到世上来的这个人亲自去寻找。
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