给广西的一位高中语文老师（年级长）和她读高二的女儿做完心理辅导，然后看完了最后两集《开端》。大团圆的结局，很多人觉得不真实，太理想化，但我觉得，艺术作品的任务是多元的，它可以表现“真”，也可以倡导“善”和“美”，绝对真实的作品令人绝望冰凉，教人明哲自保；理想化倾向的作品，鼓励人性的温暖、美善和勇敢。两种风格的作品都需要，就好像我们需要读鲁迅，也需要读沈从文。

医患关系六大难，医者明哲毋招怨

张景岳之《十问歌》，医者一般都了然于胸：

一问寒热二问汗，三问头身四问便，

五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，

九因脉色察阴阳，十从气味章神见。

但是最后一句，很多同行可能未必知道： 

见定虽然事不难，也须明哲毋招怨。

“见定虽然事不难，也须明哲毋招怨”，这应该是古代医者的切身教训，于今亦然。以下是原文，同道共鉴。

明哲二字，为见机自保也。夫医患不明，明则治病何难哉？而所患者，在人情耳。人事之变，莫可名状，如我有独见，岂彼所知，使彼果知，当自为矣。何藉于我？

而每有病临危剧，尚执浅见，从旁指示曰∶某可用，某不可用，重之曰太过，轻之言不及，倘一不合意，将必有后言，是当见几之一也。

有杂用不专者，朝王暮李，主见不定，即药已相投，而渠不之觉，忽惑人言，舍此慕彼。凡后至者，欲显己长，必谈前短，及其致败，反以嫁谗，是当见几之二也。

有病入膏肓，势必难疗，而怜其苦求，勉为举手，当此之际，使非破格出奇，何以济急？倘出奇无功，徒骇人目，事后亦招浮议，是当见几之三也。

其或有是非之场，争竞之所，幸灾乐祸，利害所居者，近之恐涉其患，是当见几之四也。

有轻医重巫，可无可有，徒用医名，以尽人事。及尚有村鄙之夫，不以彼病为恳，反云为我作兴，吁！诚可哂也。此其相轻孰甚，是当见几之五也。

有议论繁杂者，有亲识要功者，有内情不协者，有任性反复者，皆医中所最忌，是当见几之六也。

凡此六者，俱当默识，而惟于缙绅之间，尤当加意。盖恐其不以为功而反以为罪，何从辩哉。此虽曰吾尽吾心，非不好生，然势有不我出者，不得不见几进止，此明哲之自治，所必不可少也。

一天天的心巨累
你说你老是问人家吧
人家觉得你有依赖性，什么东西都问人家
你说你不问吧
很多东西还容易犯低级的错误
每天面对着各式各样的面孔
把所有的负能量自己吸收消化
然后再给别人一个好的笑脸
这就是所谓的社会吧
既要学会狐假虎威
也要学会明哲自保

我知道
不能给自己能力的不足而找借口
也不要自怨自艾的emo
大不了，你走着走着
发现这条路不适合自己
那就换一条路
一份工作做着做着
发现获得的收入经验人脉也有限
也可以再换啊

总之，家人没有因为我们小时候我们淘气而抛弃我们
也没有因为钱难赚而不去做
没有理由
让自己讨厌现在的自己
让自己强大起来
不辜负自己