何谓养生？如何养生？真正的养生是将自己融入到宇宙大化中！
道家敬畏自然和道，珍爱个体生命，亦坦然面对死亡。
道家的养生不是追求奢华物欲、肉体感官的满足，亦不是谨慎入微地苛求生活品质，而是通过灭除自己的一切追求来达到自我满足，即道家养生追求的是消灭一切追逐。
一、养生应摆脱身体欲望的束缚，即摆脱刑名带来的各种束缚。
刑名对个体生命来说是一个巨大的考验，然而与生命相比，无论刑还是名皆属于外物。对于外物，应采取“物物而不物于物”的态度，让外物为“我”服务然而“我”却不能被外物束缚，因此庄子说：“为善无近名，为恶无近刑”。
二、养生也应摆脱知无涯的束缚，追求“道”。
此“道”指精神境界与精神修养，正如老子所说：“为学日益，为道日损”。
生活中我们往往被各种心思与欲望弄得心神不宁，生活中的各种广告宣传令人眼花缭乱，让我们买了很多当前用不到的东西，我们感觉可能赚了其实却赔了，且因此陷入了“知无涯”的困境。
加强自己的精神修养，提升自己的精神境界，同时应去除认知心追求“真心”与道。也许只有这样，我们在生活中方可摆脱各种心思欲望的束缚，从而按照自己的方式生活下去。
三、养生还应摆脱生死的束缚。
生死乃自然而然，凡有生者皆有死，不必为死亡而惊恐，因为不管我们是欢迎它还是回避它，该来的时候它总会来的，谁也无法将它拒之门外。人作为自然的一部分，从自然中来，而死亡不过使我们重归自然，与自然融为一体。
心灵转化需不断地改变“我”的内心世界，进而改变“我”与外在世界的关系。
保持心灵的活泼，就是不能使之随波逐流，更不能使其支离破碎，同时须保持心灵的完整性和不滞于物，欲保持心灵的完整性，就须让心最大限度的不受各种欲望的束缚。
养生贵在一个“转”字，转名利心去除身累，转认知心去除心累，转生死心了却死亡，身心与生死的转化意味着消除了各种欲望、心思且净化了心灵，并最终实现自己心灵的转化。

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只有献身社会，才能找出那实际上最短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦珍爱生命也是一种使祖国向前进步的表现，如果人们都珍爱生命，那将是一个充满积极向上气息的社会。当信用消失的时候，肉体也就没有生命了。——大仲马生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基

只有献身社会，才能找出那实际上最短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦珍爱生命也是一种使祖国向前进步的表现，如果人们都珍爱生命，那将是一个充满积极向上气息的社会。当信用消失的时候，肉体也就没有生命了。——大仲马生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基