#天文[超话]#十二星次与十二星宫
中国古代为了观测和说明日月五星的位置、运行和节气的转换,把黄道带自西向东划分为十二个部分,各次都有二十八宿中的某些星作为标志。因十二星次系等分,而二十八宿的广狭不一,故有些星宿跨属于相邻的两个星次。
《书·尧典》:“历象日月星辰”
唐陆德明释文:“日月所会,谓日月交会于十二次也。寅曰析木,卯曰大火。辰曰寿星,巳曰鹑尾,午曰鹑火,未曰鹑首,申曰实沈,酉曰大梁,戌曰降娄,子曰玄枵,丑曰星纪。”
宋高承《事物纪原·天地生植部·星次》:“《帝王世纪》曰:‘黄帝受命,乃推分星次以定律度。’”
刘昭《补汉志》亦曰黄帝定星次。即今《尔雅》所记十二次与二十八舍之度,皆自黄帝创之也。"
十二星次初见于《左传》、《国语》、《尔雅》等书,主要用于记岁星(木星)的位置,次序是自西向东,各次起点在星空中的位置因受岁差影响而不断改变。
汉以后定型,并按黄道经度等分。据《汉书·律历志》记载,它们是按黄道等分的,和二十四节气有联系,如星纪初点交大雪,星纪中点交冬至,其余以此类推。各次起点在星空间的位置因受岁差影响而不断改变。
十二次又称“十二度”。
《史记·太史公自序》:“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令。”
《集解》引张晏曰:“八位,八卦位也。十二度,十二次也。”十二次就是“十二星次”的简称。也称为“星次”。
《新唐书·历志》:“故三代之兴,皆揆测天行,考正星次,为一代之制。”
《事物纪原·天地生植部·星次》:“《帝王世纪》曰:黄帝受命,乃推分星次,以定律度。”
刘昭补《汉志》亦曰:“黄帝定星次,即今《尔雅》所记十二次,与二十八舍之度,皆自黄帝创之也。”
【“十二宫次”
十二月建十二支配卦:
《汉书·律历志》:“辰者,日月之会而建所指也。”就说明了辰,月建所指。
古人的所谓“月建”,就是把一年十二个月和天上的十二辰联系起来。十二辰是古代天文学的一个概念,就是把黄道(即太阳一年在天空中移动一圈的路线)附近的一周天十二等分,由东向西配以十二支。十二支和十二月相配,依序称为建子月,建丑月,建寅月等等,这就叫“月建”。
《协纪辩方》上说:
正月建寅,泰卦。月令孟春。郑注曰:孟春者,日月会于娵訾,而斗建寅之辰也。正月三阳之月。泰,三阳之卦,故以配之。
二月建卯,大壮卦。月令仲春。郑注曰:仲春者,日月会于降娄而斗建卯 之辰也。二月,四阳 之月。大壮,四阳 之 卦,故以配之。
三月建辰,夬卦。月令季春。郑注曰:季春者,日月会于大梁而斗建辰之辰也。三月,五阳之月。夬,五阳之卦,故以配之。 .
四月建巳,乾卦。月令孟夏。郑注曰:孟夏者,日月会于实沉而斗建巳之辰也。四月,纯阳之月。乾,纯阳之卦,故以配之。
五月建午,卦姤。月令仲夏。郑注曰:仲夏者,日月会于鹑首而斗建午之辰也。夏至,一阴始生。姤,一阴之卦,故以配之。
六月建未,遁,二阴之卦,故以配之。
七月建申,否卦。月令孟秋。郑注曰:孟秋者,日月会于鹑尾而斗建申之辰也。七月,三阴之卦,故以配之。
八月建酉,观卦。月令仲秋。郑注曰:仲秋者,日月会于寿星,而斗建酉之辰也。八月,四阴之月。观,四阴之卦,故以配之。
九月建戌,剥卦。月令季秋。郑注曰:季秋者,日月会于大火而斗建戌之辰也。九月,五阴之月。剥,五阴之卦,故以配之。
十月建亥,坤卦。月令孟冬。郑注曰:孟冬者,日月会于析木而斗建亥之辰也。十月,纯阴之月。坤,纯阴之卦,故以配之。
十一月建子,复卦。月令仲冬。郑注曰:仲冬者,日月会于星纪而斗建子之辰也。十一月,冬至,一阳始生。复,一阳之卦,故以配之。
十二月建丑,临卦。月令季冬。郑注曰:季冬者,日月会于玄枵而斗建丑之辰也。十二月二阳之月。临,二阳之卦,故以配之。
日月所会之宫,叫做“月将”也称“十二宫次”。】
节气对应星次
立春~雨水——玄枵
惊蛰~春分——娵訾
清明~谷雨——降娄
立夏~小满——大梁
芒种~夏至——实沉
小暑~大暑——鹑首
立秋~处暑——鹑火
白露~秋分——鹑尾
寒露~霜降——寿星
立冬~小雪——大火
大雪~冬至——析木
小寒~大寒——星纪
注:星次对应黄道带,和二十四节气有关,粗略应以阳历算。
二十四节气对应十二星次,十二宫也对应十二星次,而十二星次在中国古代是位于黄道的,因此,十二星宫才被称作“黄道十二宫”。
十二星次也对应二十八宿
明朝《星学大成》里是二十八宿对应二十四节气。
【约太阳行度法歌(我朝立法多在虚一度立春)】
立春虚四度,雨水危十求,惊蛰室九度,春分壁六游。
清明奎十一,谷寸娄九留,立夏胃十一,小满昴十收。
芒种毕十四,夏至井一头,小暑井十八,大暑井初秋。
立秋柳十二,处暑张十周,白露翼五度,秋分排轸游。
寒露轸十八,霜降角十二,立冬氐五度,小雪房五时。
大雪尾火九,冬至箕六依,小寒斗十三,大寒牛五迟。
中国古代为了观测和说明日月五星的位置、运行和节气的转换,把黄道带自西向东划分为十二个部分,各次都有二十八宿中的某些星作为标志。因十二星次系等分,而二十八宿的广狭不一,故有些星宿跨属于相邻的两个星次。
《书·尧典》:“历象日月星辰”
唐陆德明释文:“日月所会,谓日月交会于十二次也。寅曰析木,卯曰大火。辰曰寿星,巳曰鹑尾,午曰鹑火,未曰鹑首,申曰实沈,酉曰大梁,戌曰降娄,子曰玄枵,丑曰星纪。”
宋高承《事物纪原·天地生植部·星次》:“《帝王世纪》曰:‘黄帝受命,乃推分星次以定律度。’”
刘昭《补汉志》亦曰黄帝定星次。即今《尔雅》所记十二次与二十八舍之度,皆自黄帝创之也。"
十二星次初见于《左传》、《国语》、《尔雅》等书,主要用于记岁星(木星)的位置,次序是自西向东,各次起点在星空中的位置因受岁差影响而不断改变。
汉以后定型,并按黄道经度等分。据《汉书·律历志》记载,它们是按黄道等分的,和二十四节气有联系,如星纪初点交大雪,星纪中点交冬至,其余以此类推。各次起点在星空间的位置因受岁差影响而不断改变。
十二次又称“十二度”。
《史记·太史公自序》:“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令。”
《集解》引张晏曰:“八位,八卦位也。十二度,十二次也。”十二次就是“十二星次”的简称。也称为“星次”。
《新唐书·历志》:“故三代之兴,皆揆测天行,考正星次,为一代之制。”
《事物纪原·天地生植部·星次》:“《帝王世纪》曰:黄帝受命,乃推分星次,以定律度。”
刘昭补《汉志》亦曰:“黄帝定星次,即今《尔雅》所记十二次,与二十八舍之度,皆自黄帝创之也。”
【“十二宫次”
十二月建十二支配卦:
《汉书·律历志》:“辰者,日月之会而建所指也。”就说明了辰,月建所指。
古人的所谓“月建”,就是把一年十二个月和天上的十二辰联系起来。十二辰是古代天文学的一个概念,就是把黄道(即太阳一年在天空中移动一圈的路线)附近的一周天十二等分,由东向西配以十二支。十二支和十二月相配,依序称为建子月,建丑月,建寅月等等,这就叫“月建”。
《协纪辩方》上说:
正月建寅,泰卦。月令孟春。郑注曰:孟春者,日月会于娵訾,而斗建寅之辰也。正月三阳之月。泰,三阳之卦,故以配之。
二月建卯,大壮卦。月令仲春。郑注曰:仲春者,日月会于降娄而斗建卯 之辰也。二月,四阳 之月。大壮,四阳 之 卦,故以配之。
三月建辰,夬卦。月令季春。郑注曰:季春者,日月会于大梁而斗建辰之辰也。三月,五阳之月。夬,五阳之卦,故以配之。 .
四月建巳,乾卦。月令孟夏。郑注曰:孟夏者,日月会于实沉而斗建巳之辰也。四月,纯阳之月。乾,纯阳之卦,故以配之。
五月建午,卦姤。月令仲夏。郑注曰:仲夏者,日月会于鹑首而斗建午之辰也。夏至,一阴始生。姤,一阴之卦,故以配之。
六月建未,遁,二阴之卦,故以配之。
七月建申,否卦。月令孟秋。郑注曰:孟秋者,日月会于鹑尾而斗建申之辰也。七月,三阴之卦,故以配之。
八月建酉,观卦。月令仲秋。郑注曰:仲秋者,日月会于寿星,而斗建酉之辰也。八月,四阴之月。观,四阴之卦,故以配之。
九月建戌,剥卦。月令季秋。郑注曰:季秋者,日月会于大火而斗建戌之辰也。九月,五阴之月。剥,五阴之卦,故以配之。
十月建亥,坤卦。月令孟冬。郑注曰:孟冬者,日月会于析木而斗建亥之辰也。十月,纯阴之月。坤,纯阴之卦,故以配之。
十一月建子,复卦。月令仲冬。郑注曰:仲冬者,日月会于星纪而斗建子之辰也。十一月,冬至,一阳始生。复,一阳之卦,故以配之。
十二月建丑,临卦。月令季冬。郑注曰:季冬者,日月会于玄枵而斗建丑之辰也。十二月二阳之月。临,二阳之卦,故以配之。
日月所会之宫,叫做“月将”也称“十二宫次”。】
节气对应星次
立春~雨水——玄枵
惊蛰~春分——娵訾
清明~谷雨——降娄
立夏~小满——大梁
芒种~夏至——实沉
小暑~大暑——鹑首
立秋~处暑——鹑火
白露~秋分——鹑尾
寒露~霜降——寿星
立冬~小雪——大火
大雪~冬至——析木
小寒~大寒——星纪
注:星次对应黄道带,和二十四节气有关,粗略应以阳历算。
二十四节气对应十二星次,十二宫也对应十二星次,而十二星次在中国古代是位于黄道的,因此,十二星宫才被称作“黄道十二宫”。
十二星次也对应二十八宿
明朝《星学大成》里是二十八宿对应二十四节气。
【约太阳行度法歌(我朝立法多在虚一度立春)】
立春虚四度,雨水危十求,惊蛰室九度,春分壁六游。
清明奎十一,谷寸娄九留,立夏胃十一,小满昴十收。
芒种毕十四,夏至井一头,小暑井十八,大暑井初秋。
立秋柳十二,处暑张十周,白露翼五度,秋分排轸游。
寒露轸十八,霜降角十二,立冬氐五度,小雪房五时。
大雪尾火九,冬至箕六依,小寒斗十三,大寒牛五迟。
吾生
子无业泪眼两行
業小成梦中惊醒
家兴旺如日东升
體無恙以报恩情
庚子年 仲冬 十一月十一有一种爱是血凝成的,有一种惦念心连着心,这种爱伴你一生,而且心甘情愿,不管是否有回报,都在心灵深处默默的流淌着,无穷无尽,直至生命终结。在今天这个特别的日子,我要对母亲大人说:我爱您!谢谢您!最后祝愿全天下的母亲都健康平安!吾记。 https://t.cn/Ryhaa6H
子无业泪眼两行
業小成梦中惊醒
家兴旺如日东升
體無恙以报恩情
庚子年 仲冬 十一月十一有一种爱是血凝成的,有一种惦念心连着心,这种爱伴你一生,而且心甘情愿,不管是否有回报,都在心灵深处默默的流淌着,无穷无尽,直至生命终结。在今天这个特别的日子,我要对母亲大人说:我爱您!谢谢您!最后祝愿全天下的母亲都健康平安!吾记。 https://t.cn/Ryhaa6H
#奇门遁甲算命[超话]#国学知识
立春虚四度,雨水危十求,惊蛰室九度,春分壁六游。
清明奎十一,谷寸娄九留,立夏胃十一,小满昴十收。
芒种毕十四,夏至井一头,小暑井十八,大暑井初秋。
立秋柳十二,处暑张十周,白露翼五度,秋分排轸游。
寒露轸十八,霜降角十二,立冬氐五度,小雪房五时。
大雪尾火九,冬至箕六依,小寒斗十三,大寒牛五迟。
中国古代为了观测和说明日月五星的位置、运行和节气的转换,把黄道带自西向东划分为十二个部分,其名称依次是:星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。各次都有二十八宿中的某些星作为标志。因十二星次系等分,而二十八宿的广狭不一,故有些星宿跨属于相邻的两个星次。
《书·尧典》:“历象日月星辰”
唐陆德明释文:“日月所会,谓日月交会于十二次也。寅曰析木,卯曰大火。辰曰寿星,巳曰鹑尾,午曰鹑火,未曰鹑首,申曰实沈,酉曰大梁,戌曰降娄,子曰玄枵,丑曰星纪。”
宋高承《事物纪原·天地生植部·星次》:“《帝王世纪》曰:‘黄帝受命,乃推分星次以定律度。’”
刘昭《补汉志》亦曰黄帝定星次。即今《尔雅》所记十二次与二十八舍之度,皆自黄帝创之也。"
十二星次初见于《左传》、《国语》、《尔雅》等书,主要用于记岁星(木星)的位置,次序是自西向东,各次起点在星空中的位置因受岁差影响而不断改变。
汉以后定型,并按黄道经度等分。据《汉书·律历志》记载,它们是按黄道等分的,和二十四节气有联系,如星纪初点交大雪,星纪中点交冬至,其余以此类推。各次起点在星空间的位置因受岁差影响而不断改变。
十二次又称“十二度”。
《史记·太史公自序》:“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令。”
《集解》引张晏曰:“八位,八卦位也。十二度,十二次也。”十二次就是“十二星次”的简称。也称为“星次”。
《新唐书·历志》:“故三代之兴,皆揆测天行,考正星次,为一代之制。”
《事物纪原·天地生植部·星次》:“《帝王世纪》曰:黄帝受命,乃推分星次,以定律度。”
刘昭补《汉志》亦曰:“黄帝定星次,即今《尔雅》所记十二次,与二十八舍之度,皆自黄帝创之也。”
【“十二宫次”
十二月建十二支配卦:
《汉书·律历志》:“辰者,日月之会而建所指也。”就说明了辰,月建所指。
古人的所谓“月建”,就是把一年十二个月和天上的十二辰联系起来。十二辰是古代天文学的一个概念,就是把黄道(即太阳一年在天空中移动一圈的路线)附近的一周天十二等分,由东向西配以子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥十二支。十二支和十二月相配,依序称为建子月,建丑月,建寅月等等,这就叫“月建”。
《协纪辩方》上说:
泰卦。月令孟春。郑注曰:孟春者,日月会于娵訾,而斗建寅之辰也。正月三阳之月。泰,三阳之卦,故以配之。
大壮卦。月令仲春。郑注曰:仲春者,日月会于降娄而斗建卯 之辰也。二月,四阳 之月。大壮,四阳 之 卦,故以配之。
夬卦。月令季春。郑注曰:季春者,日月会于大梁而斗建辰之辰也。三月,五阳之月。夬,五阳之卦,故以配之。 .
乾卦。月令孟夏。郑注曰:孟夏者,日月会于实沉而斗建巳之辰也。四月,纯阳之月。乾,纯阳之卦,故以配之。
卦姤。月令仲夏。郑注曰:仲夏者,日月会于鹑首而斗建午之辰也。夏至,一阴始生。姤,一阴之卦,故以配之。
遁,二阴之卦,故以配之。
否卦。月令孟秋。郑注曰:孟秋者,日月会于鹑尾而斗建申之辰也。七月,三阴之卦,故以配之。
观卦。月令仲秋。郑注曰:仲秋者,日月会于寿星,而斗建酉之辰也。八月,四阴之月。观,四阴之卦,故以配之。
剥卦。月令季秋。郑注曰:季秋者,日月会于大火而斗建戌之辰也。九月,五阴之月。剥,五阴之卦,故以配之。
坤卦。月令孟冬。郑注曰:孟冬者,日月会于析木而斗建亥之辰也。十月,纯阴之月。坤,纯阴之卦,故以配之。
复卦。月令仲冬。郑注曰:仲冬者,日月会于星纪而斗建子之辰也。十一月,冬至,一阳始生。复,一阳之卦,故以配之。
临卦。月令季冬。郑注曰:季冬者,日月会于玄枵而斗建丑之辰也。十二月二阳之月。临,二阳之卦,故以配之。
星纪——大雪、冬至,对应星宿:斗、牛;
玄枵——小寒、大寒,对应星宿:女、虚、危;
娵訾——立春、雨水,对应星宿:室、壁;
降娄——惊蛰、春分,对应星宿:奎、娄;
大梁——清明、谷雨,对应星宿:胃、昴、毕;
实沈——立夏、小满,对应星宿:觜、参;
鹑首——芒种、夏至,对应星宿:井、鬼;
鹑火——小暑、大暑,对应星宿:柳、星、张;
鹑尾——立秋、处暑,对应星宿:翼、轸;
寿星——白露、秋分,对应星宿:角、亢;
大火——寒露、霜降,对应星宿:氐、房、心;
析木——立冬、小雪,对应星宿:尾、箕。 https://t.cn/RD4C3n3
立春虚四度,雨水危十求,惊蛰室九度,春分壁六游。
清明奎十一,谷寸娄九留,立夏胃十一,小满昴十收。
芒种毕十四,夏至井一头,小暑井十八,大暑井初秋。
立秋柳十二,处暑张十周,白露翼五度,秋分排轸游。
寒露轸十八,霜降角十二,立冬氐五度,小雪房五时。
大雪尾火九,冬至箕六依,小寒斗十三,大寒牛五迟。
中国古代为了观测和说明日月五星的位置、运行和节气的转换,把黄道带自西向东划分为十二个部分,其名称依次是:星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。各次都有二十八宿中的某些星作为标志。因十二星次系等分,而二十八宿的广狭不一,故有些星宿跨属于相邻的两个星次。
《书·尧典》:“历象日月星辰”
唐陆德明释文:“日月所会,谓日月交会于十二次也。寅曰析木,卯曰大火。辰曰寿星,巳曰鹑尾,午曰鹑火,未曰鹑首,申曰实沈,酉曰大梁,戌曰降娄,子曰玄枵,丑曰星纪。”
宋高承《事物纪原·天地生植部·星次》:“《帝王世纪》曰:‘黄帝受命,乃推分星次以定律度。’”
刘昭《补汉志》亦曰黄帝定星次。即今《尔雅》所记十二次与二十八舍之度,皆自黄帝创之也。"
十二星次初见于《左传》、《国语》、《尔雅》等书,主要用于记岁星(木星)的位置,次序是自西向东,各次起点在星空中的位置因受岁差影响而不断改变。
汉以后定型,并按黄道经度等分。据《汉书·律历志》记载,它们是按黄道等分的,和二十四节气有联系,如星纪初点交大雪,星纪中点交冬至,其余以此类推。各次起点在星空间的位置因受岁差影响而不断改变。
十二次又称“十二度”。
《史记·太史公自序》:“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令。”
《集解》引张晏曰:“八位,八卦位也。十二度,十二次也。”十二次就是“十二星次”的简称。也称为“星次”。
《新唐书·历志》:“故三代之兴,皆揆测天行,考正星次,为一代之制。”
《事物纪原·天地生植部·星次》:“《帝王世纪》曰:黄帝受命,乃推分星次,以定律度。”
刘昭补《汉志》亦曰:“黄帝定星次,即今《尔雅》所记十二次,与二十八舍之度,皆自黄帝创之也。”
【“十二宫次”
十二月建十二支配卦:
《汉书·律历志》:“辰者,日月之会而建所指也。”就说明了辰,月建所指。
古人的所谓“月建”,就是把一年十二个月和天上的十二辰联系起来。十二辰是古代天文学的一个概念,就是把黄道(即太阳一年在天空中移动一圈的路线)附近的一周天十二等分,由东向西配以子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥十二支。十二支和十二月相配,依序称为建子月,建丑月,建寅月等等,这就叫“月建”。
《协纪辩方》上说:
泰卦。月令孟春。郑注曰:孟春者,日月会于娵訾,而斗建寅之辰也。正月三阳之月。泰,三阳之卦,故以配之。
大壮卦。月令仲春。郑注曰:仲春者,日月会于降娄而斗建卯 之辰也。二月,四阳 之月。大壮,四阳 之 卦,故以配之。
夬卦。月令季春。郑注曰:季春者,日月会于大梁而斗建辰之辰也。三月,五阳之月。夬,五阳之卦,故以配之。 .
乾卦。月令孟夏。郑注曰:孟夏者,日月会于实沉而斗建巳之辰也。四月,纯阳之月。乾,纯阳之卦,故以配之。
卦姤。月令仲夏。郑注曰:仲夏者,日月会于鹑首而斗建午之辰也。夏至,一阴始生。姤,一阴之卦,故以配之。
遁,二阴之卦,故以配之。
否卦。月令孟秋。郑注曰:孟秋者,日月会于鹑尾而斗建申之辰也。七月,三阴之卦,故以配之。
观卦。月令仲秋。郑注曰:仲秋者,日月会于寿星,而斗建酉之辰也。八月,四阴之月。观,四阴之卦,故以配之。
剥卦。月令季秋。郑注曰:季秋者,日月会于大火而斗建戌之辰也。九月,五阴之月。剥,五阴之卦,故以配之。
坤卦。月令孟冬。郑注曰:孟冬者,日月会于析木而斗建亥之辰也。十月,纯阴之月。坤,纯阴之卦,故以配之。
复卦。月令仲冬。郑注曰:仲冬者,日月会于星纪而斗建子之辰也。十一月,冬至,一阳始生。复,一阳之卦,故以配之。
临卦。月令季冬。郑注曰:季冬者,日月会于玄枵而斗建丑之辰也。十二月二阳之月。临,二阳之卦,故以配之。
星纪——大雪、冬至,对应星宿:斗、牛;
玄枵——小寒、大寒,对应星宿:女、虚、危;
娵訾——立春、雨水,对应星宿:室、壁;
降娄——惊蛰、春分,对应星宿:奎、娄;
大梁——清明、谷雨,对应星宿:胃、昴、毕;
实沈——立夏、小满,对应星宿:觜、参;
鹑首——芒种、夏至,对应星宿:井、鬼;
鹑火——小暑、大暑,对应星宿:柳、星、张;
鹑尾——立秋、处暑,对应星宿:翼、轸;
寿星——白露、秋分,对应星宿:角、亢;
大火——寒露、霜降,对应星宿:氐、房、心;
析木——立冬、小雪,对应星宿:尾、箕。 https://t.cn/RD4C3n3
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