【#历史冷知识# 古人真的可以娶多个老婆嘛？】
每当谈及古代的婚姻制度时，许多男同胞都会心生羡慕，侃侃而谈古时男人们都是三妻四妾，老婆成群，云云。当然，这样的心花怒放状态一定是在老婆不在场的时候。那么古人真的能娶多个老婆吗？今天我们就来聊聊古代的婚姻形式。
近代学者研究中国古代婚姻制度，多是按照西方理论来研究，特别是受美国原始社会史学家摩尔根婚姻阶段理论的影响较大，认为婚姻形式是逐渐阶段性进化的。我国古代学者研究婚姻制度时，没有接触到西方理论，但许多研究结果却和摩尔根的理论高度契合，这说明人类社会确实存在许多普遍性。
在这一篇里，我们就根据摩尔根的理论，并结合中国历史实际情况，将古代婚姻制度的演化进程重现给大家，看看古人到底能娶几个老婆。最初，人类没有婚姻，或者说是“杂婚”，就是随便。你行动范围之内能看见的女人，都可以是你的老婆，只要你能hold得住。
《列子·汤问篇》说那时候是“男女杂游，不聘不媒”。“杂游”二字用得非常有画面感，就是两性之间随便欢愉。普天之下，皆可为夫妻。慢慢地，人们认识到这种“杂游”太过草率了，也不文明，和兽类没有区别。特别是和自己的长辈“杂游”，想想都是很恶心的事。
于是人类就进化到了婚姻制度的第一阶段——血族群婚。所谓血族群婚，就是一个血缘群体，按照辈分区分，平辈之间可以婚配。这种婚姻形式的出现，杜绝了和长辈婚配的情况发生，是人类最初伦理观念的体现。在这个阶段，你的姐姐妹妹、姑表亲戚，都可以是你的老婆，也就是今天所说的近亲结婚。
中国古代神话传说中的伏羲和女娲就是兄妹关系，两人的婚姻关系就是血族群婚在传说中的印证。总在一个血缘圈子里婚配，时间久了也会腻。另外，有的血缘群体会出现女少男多的情况。比如说部落里总生男孩，搞得整个大家族的一个辈分里“僧多粥少”，婚姻关系极不和谐。
于是，古人就想到了补充新鲜女性的办法——到族外去抢，这就是“抢婚”制度的由来。抢婚时，选个黄昏朦胧之时，到邻近的氏族，见到女性扛起来就跑。扛到家就是你的老婆了，确切地说是兄弟们共同的老婆，因为抢婚是血族群婚的补充形式，大家还是多夫多妻。
严谨地说，抢婚并不是婚姻制度中一个单独的发展阶段，只是一种补充形式，用来调剂血族群婚的。有的朋友会认为抢婚很野蛮，是人类社会的倒退。不尽其然，有的“野蛮”也能使人类有意外的发现从而加速进步。抢婚的野蛮就让人类有了一个重大的发现——抢婚得来的老婆生下的孩子都比较健康，而族内群婚生的孩子要么脑残要么身残。
这就让人类认识到了近亲结婚可能导致后代畸形的遗传学害处，推动了人类的婚姻形式进化到第二个阶段——族外群婚，摩尔根称之为“普纳路亚婚”。族外群婚杜绝了兄弟姐妹之间的婚姻关系，想婚配就得去别的血缘氏族找异性。那是让男的出去找还是让女的出去找呢？让男的出去找，因为女性能生孩子，得留在自己的氏族，以保证人丁兴旺。
说白了，族外群婚，就是男的倒插门去另一个氏族婚配，婚配完了回到自己的氏族生活，因为“丈母娘家”不管饭。需要注意的是，这种婚配关系也不是一对一固定的。打个比方，今天生活在山的东面的氏族里来了一个男子，和我家女儿婚配；过几天，生活在山的西面氏族的另一个男子也来了我的氏族，也可以和我家女儿婚配，可谓“有男子自远方来，皆女婿也”。
然而问题出现了，过一段日子女儿怀孕了，生下了孩子，却不知道父亲到底是山东面来的还是山西面来的，孩子只知道母亲是谁。这种只知其母不知其父，人们以母系血缘为纽带生活在一起的社会，叫作母系氏族社会。也就是说，族外群婚时代，不是你有多个老婆，而是你老婆有多个老公，并且生的孩子都不管你叫爸爸。族外群婚之下，一个女子可以和多个男子婚配。
但人是有感情的动物，一个女子的众多老公之中，可能有一个老公因某方面的优势会更吸引该女子。所以，女子就会慢慢产生“和其一同看日出日落”的固定同居想法。这样，人类婚姻就进化到了第三个阶段——对偶婚。对偶婚下，女子还是有多个外氏族的婚配对象，但会有一个固定的主夫；男子还是可以去多个氏族婚配，但会在一个氏族有一个固定的主妻。
主夫和主妻之间可以相对长时间地同居在女性的氏族，生活个十天半个月的，“丈母娘”不会赶你走。这种对偶婚的出现，是人类固定婚姻的萌芽，是家庭产生的基础。但这种对偶婚也不是十分稳定，可以自由离异，哪天不喜欢你了就好生分别，各寻新欢，随聚随散。
今天云南地区的一些少数民族，还保留着这种对偶婚的形式，比如摩梭人的“走婚制”。随着生产力的发展，男性的作用越发重要，其地位也越来越高。农耕社会的到来，让男性逐渐成为人类最先进生产力的代表。人类从母系氏族社会过渡到了父系氏族社会，这一变革是人类历史上最伟大的变革之一。
人类逐渐产生了私有财产观念，也逐渐产生了不需要大氏族一起生活的想法，都渴望组成自己的小家庭。于是，财产逐渐集中到以男子为中心的家庭之中，而不再属于整个氏族社会。我的东西就是我的，别人不许动。我死后，我东西给我的孩子。
在对偶婚下，孩子只知其母，不知其父，这样不方便遗产继承。所以为了传承财产，人类就进入了婚姻制度的最后一个阶段——一夫一妻制，一直延续到了今天。中国从先秦时代开始的数千年里，一直都实行一夫一妻制度。
即使是贵为天子的皇帝，在同一时间段内也只能有一位皇后。有人说不对啊，乾隆那个“大猪蹄子”有仨皇后啊!注意，那不是同一时间段，都是一个皇后死了之后又立了一个，前后一共是三个。有的男同胞们看到此处会失望至极，怎么没有三妻四妾阶段啊？说好的古代社会好呢!不要急，古代的一夫一妻制和今天的一夫一妻制还有个很大的区别，古代的一夫一妻制有个重要补充形式，那就是纳妾，而且可以纳多个。
所以，古代的一夫一妻制完整的表述应是“一夫一妻多妾制”。有人会觉得妻妾都一样，都是老婆，所以三妻四妾的表述也是没问题的。这是大错特错!妻妾的区别是很大的，具体有多大？咱们下一篇继续讲。
每当谈及古代的婚姻制度时，许多男同胞都会心生羡慕，侃侃而谈古时男人们都是三妻四妾，老婆成群，云云。当然，这样的心花怒放状态一定是在老婆不在场的时候。那么古人真的能娶多个老婆吗？今天我们就来聊聊古代的婚姻形式。
近代学者研究中国古代婚姻制度，多是按照西方理论来研究，特别是受美国原始社会史学家摩尔根婚姻阶段理论的影响较大，认为婚姻形式是逐渐阶段性进化的。我国古代学者研究婚姻制度时，没有接触到西方理论，但许多研究结果却和摩尔根的理论高度契合，这说明人类社会确实存在许多普遍性。
在这一篇里，我们就根据摩尔根的理论，并结合中国历史实际情况，将古代婚姻制度的演化进程重现给大家，看看古人到底能娶几个老婆。最初，人类没有婚姻，或者说是“杂婚”，就是随便。你行动范围之内能看见的女人，都可以是你的老婆，只要你能hold得住。
《列子·汤问篇》说那时候是“男女杂游，不聘不媒”。“杂游”二字用得非常有画面感，就是两性之间随便欢愉。普天之下，皆可为夫妻。慢慢地，人们认识到这种“杂游”太过草率了，也不文明，和兽类没有区别。特别是和自己的长辈“杂游”，想想都是很恶心的事。
于是人类就进化到了婚姻制度的第一阶段——血族群婚。所谓血族群婚，就是一个血缘群体，按照辈分区分，平辈之间可以婚配。这种婚姻形式的出现，杜绝了和长辈婚配的情况发生，是人类最初伦理观念的体现。在这个阶段，你的姐姐妹妹、姑表亲戚，都可以是你的老婆，也就是今天所说的近亲结婚。
中国古代神话传说中的伏羲和女娲就是兄妹关系，两人的婚姻关系就是血族群婚在传说中的印证。总在一个血缘圈子里婚配，时间久了也会腻。另外，有的血缘群体会出现女少男多的情况。比如说部落里总生男孩，搞得整个大家族的一个辈分里“僧多粥少”，婚姻关系极不和谐。
于是，古人就想到了补充新鲜女性的办法——到族外去抢，这就是“抢婚”制度的由来。抢婚时，选个黄昏朦胧之时，到邻近的氏族，见到女性扛起来就跑。扛到家就是你的老婆了，确切地说是兄弟们共同的老婆，因为抢婚是血族群婚的补充形式，大家还是多夫多妻。
严谨地说，抢婚并不是婚姻制度中一个单独的发展阶段，只是一种补充形式，用来调剂血族群婚的。有的朋友会认为抢婚很野蛮，是人类社会的倒退。不尽其然，有的“野蛮”也能使人类有意外的发现从而加速进步。抢婚的野蛮就让人类有了一个重大的发现——抢婚得来的老婆生下的孩子都比较健康，而族内群婚生的孩子要么脑残要么身残。
这就让人类认识到了近亲结婚可能导致后代畸形的遗传学害处，推动了人类的婚姻形式进化到第二个阶段——族外群婚，摩尔根称之为“普纳路亚婚”。族外群婚杜绝了兄弟姐妹之间的婚姻关系，想婚配就得去别的血缘氏族找异性。那是让男的出去找还是让女的出去找呢？让男的出去找，因为女性能生孩子，得留在自己的氏族，以保证人丁兴旺。
说白了，族外群婚，就是男的倒插门去另一个氏族婚配，婚配完了回到自己的氏族生活，因为“丈母娘家”不管饭。需要注意的是，这种婚配关系也不是一对一固定的。打个比方，今天生活在山的东面的氏族里来了一个男子，和我家女儿婚配；过几天，生活在山的西面氏族的另一个男子也来了我的氏族，也可以和我家女儿婚配，可谓“有男子自远方来，皆女婿也”。
然而问题出现了，过一段日子女儿怀孕了，生下了孩子，却不知道父亲到底是山东面来的还是山西面来的，孩子只知道母亲是谁。这种只知其母不知其父，人们以母系血缘为纽带生活在一起的社会，叫作母系氏族社会。也就是说，族外群婚时代，不是你有多个老婆，而是你老婆有多个老公，并且生的孩子都不管你叫爸爸。族外群婚之下，一个女子可以和多个男子婚配。
但人是有感情的动物，一个女子的众多老公之中，可能有一个老公因某方面的优势会更吸引该女子。所以，女子就会慢慢产生“和其一同看日出日落”的固定同居想法。这样，人类婚姻就进化到了第三个阶段——对偶婚。对偶婚下，女子还是有多个外氏族的婚配对象，但会有一个固定的主夫；男子还是可以去多个氏族婚配，但会在一个氏族有一个固定的主妻。
主夫和主妻之间可以相对长时间地同居在女性的氏族，生活个十天半个月的，“丈母娘”不会赶你走。这种对偶婚的出现，是人类固定婚姻的萌芽，是家庭产生的基础。但这种对偶婚也不是十分稳定，可以自由离异，哪天不喜欢你了就好生分别，各寻新欢，随聚随散。
今天云南地区的一些少数民族，还保留着这种对偶婚的形式，比如摩梭人的“走婚制”。随着生产力的发展，男性的作用越发重要，其地位也越来越高。农耕社会的到来，让男性逐渐成为人类最先进生产力的代表。人类从母系氏族社会过渡到了父系氏族社会，这一变革是人类历史上最伟大的变革之一。
人类逐渐产生了私有财产观念，也逐渐产生了不需要大氏族一起生活的想法，都渴望组成自己的小家庭。于是，财产逐渐集中到以男子为中心的家庭之中，而不再属于整个氏族社会。我的东西就是我的，别人不许动。我死后，我东西给我的孩子。
在对偶婚下，孩子只知其母，不知其父，这样不方便遗产继承。所以为了传承财产，人类就进入了婚姻制度的最后一个阶段——一夫一妻制，一直延续到了今天。中国从先秦时代开始的数千年里，一直都实行一夫一妻制度。
即使是贵为天子的皇帝，在同一时间段内也只能有一位皇后。有人说不对啊，乾隆那个“大猪蹄子”有仨皇后啊!注意，那不是同一时间段，都是一个皇后死了之后又立了一个，前后一共是三个。有的男同胞们看到此处会失望至极，怎么没有三妻四妾阶段啊？说好的古代社会好呢!不要急，古代的一夫一妻制和今天的一夫一妻制还有个很大的区别，古代的一夫一妻制有个重要补充形式，那就是纳妾，而且可以纳多个。
所以，古代的一夫一妻制完整的表述应是“一夫一妻多妾制”。有人会觉得妻妾都一样，都是老婆，所以三妻四妾的表述也是没问题的。这是大错特错!妻妾的区别是很大的，具体有多大？咱们下一篇继续讲。
很多时候，人与人之间的感情总是经不起那么多的考验，一个选择、一个念头，都能让两个人从熟悉变得陌生，一次伤害、一次磨难，都能让两个人从相聚走到离散。面对感情里的种种遗憾，我们不免心生不甘，为什么感情里总是有重重阻碍，让相爱的人无法得到一个圆满的结果，殊不知，很多感情无法走到最后，正因彼此的信念不够坚定，因为种种不确定的因素渐行渐远。其实，好的感情经受得住时间的验证，承受的了风雨的考验， 不会被任何事物影响。就像年轻时读《简·爱》，最让我动容的是当简·爱回到深爱的男人罗切斯特身边时，发现他双目失明、左手截肢，成了一个连衣食住行都需要别人帮忙的残疾人。但是见到这样的罗切斯特，简·爱依然坚持不放手，她说：“从今天起，先生，我永远不会离开你。”
标题：19幅幽默小漫画，笑过之后，才明白其中深意（太精辟！）
米U美文 2022-03-05 00:00
【转自微信朋友圈《南师一班》刘大哥[心][鲜花][作揖][太开心]】
米U美文
文学 情感 生活 音乐
俗话说：笑一笑，十年少。
今天分享李加凌老师的幽默小漫画，初看只觉搞笑，再看回味无穷，值得细细观赏。
每次朋友聚会，
都会问我一个月赚多少钱？
我都很低调的回答：
三万多一点。
评价：小数点的位置，决定了物质生活的程度。
昨天打了个的士，
发现女司机绕远路。
本来想揭穿她，想想还是算了。
这个世界不是每个人，
都想跟你多呆一会儿。
评价：啊，多么痛的领悟！
苦练七十二变，
才能笑对八十一难。
评价：任何成功的背后都有你看不到的努力。
先学会不生气，
再学会气死人。
评价：别人生气我不气，他可能会更生气，哈哈！
最怕参加同学聚会，
尤其是小学同学聚会，
往那儿一坐，看谁谁脸生，
总有一种走错屋的挫败感。
吃到一半发现，确实走错屋了。
评价：凡事总有峰回路转，没事儿别给自己找不痛快。
和玩得来的人在一起玩，
才叫玩。
和玩不来的人在一起玩，
那种感觉像加班似的。
评价：人的一生那么短，和舒服的人相处很重要。
喝醉酒从来就不是酒精的罪过，
那是感情的度数太高。
评价：感情深，一口闷；我干了，你随意！
什么是勇气？
就是明明知道拉肚子，
憋不住了，
还敢尝试着放个屁。
评价：做啥事儿之前都要想清楚后果，不然自己臭了还会熏到别人。
有些沉重无人可分担，
只能自己左肩换右肩。
评价：人生实苦，唯有自渡。
拿你有的，换你要的，
世界一直如此。
很残酷，很公平。
评价：有舍才有得，有得必有舍。
很多人觉得自己活得太累，
实际上他们可能只是睡得太晚。
评价：“日出而作，日入而息”，老祖宗的规矩还是要遵守一下的。
12
有时候不逼自己一下，
你永远不知道自己的潜力有多大，
这就像你给我一百斤砖，
可能我拎不动，
但给我一百斤钞票，
我不光拎得动，我TM还能跑。
评价：人一生背负的价值很有限，就看你怎么选择。
13
人的身体是受心灵支配的，
心态好是最好的养生。
评价：面由心生，也不是没有道理。
14
时间是一把刀，
可以是雕刻刀，
也可以是杀猪刀，
到底是什么刀，
就看你自己的选择。
评价：有时候我们看似都能选择，有时候却又毫无选择。
15
生活从未变得轻松，
是你在一点点变得坚强。
评价：你心中有什么，你才能看到什么。
16
生活有两大误区，
一是活给别人看，
二是看别人生活。
评价：人活一世，最是初心难守。
17
太在意别人的看法，
最后会有两种结局，
要么自己累死，
要么让别人整死。
评价：我们不能改变世界，却可以改变自己。
18
给自己一个拥抱，
告诉自己，人森很美好！
评价：黑夜给了你一双黑色的眼睛，你却用它来寻找光明。
19
懂得欣赏自己的生活，
才能让自己活得随心所欲。
评价：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
这些漫画，有些话语看似幽默，实则蕴含的哲理却很深刻，值得一读再读，转发给你身边的朋友，逗大家一乐！ https://t.cn/R2WxuoH
米U美文 2022-03-05 00:00
【转自微信朋友圈《南师一班》刘大哥[心][鲜花][作揖][太开心]】
米U美文
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俗话说：笑一笑，十年少。
今天分享李加凌老师的幽默小漫画，初看只觉搞笑，再看回味无穷，值得细细观赏。
每次朋友聚会，
都会问我一个月赚多少钱？
我都很低调的回答：
三万多一点。
评价：小数点的位置，决定了物质生活的程度。
昨天打了个的士，
发现女司机绕远路。
本来想揭穿她，想想还是算了。
这个世界不是每个人，
都想跟你多呆一会儿。
评价：啊，多么痛的领悟！
苦练七十二变，
才能笑对八十一难。
评价：任何成功的背后都有你看不到的努力。
先学会不生气，
再学会气死人。
评价：别人生气我不气，他可能会更生气，哈哈！
最怕参加同学聚会，
尤其是小学同学聚会，
往那儿一坐，看谁谁脸生，
总有一种走错屋的挫败感。
吃到一半发现，确实走错屋了。
评价：凡事总有峰回路转，没事儿别给自己找不痛快。
和玩得来的人在一起玩，
才叫玩。
和玩不来的人在一起玩，
那种感觉像加班似的。
评价：人的一生那么短，和舒服的人相处很重要。
喝醉酒从来就不是酒精的罪过，
那是感情的度数太高。
评价：感情深，一口闷；我干了，你随意！
什么是勇气？
就是明明知道拉肚子，
憋不住了，
还敢尝试着放个屁。
评价：做啥事儿之前都要想清楚后果，不然自己臭了还会熏到别人。
有些沉重无人可分担，
只能自己左肩换右肩。
评价：人生实苦，唯有自渡。
拿你有的，换你要的，
世界一直如此。
很残酷，很公平。
评价：有舍才有得，有得必有舍。
很多人觉得自己活得太累，
实际上他们可能只是睡得太晚。
评价：“日出而作，日入而息”，老祖宗的规矩还是要遵守一下的。
12
有时候不逼自己一下，
你永远不知道自己的潜力有多大，
这就像你给我一百斤砖，
可能我拎不动，
但给我一百斤钞票，
我不光拎得动，我TM还能跑。
评价：人一生背负的价值很有限，就看你怎么选择。
13
人的身体是受心灵支配的，
心态好是最好的养生。
评价：面由心生，也不是没有道理。
14
时间是一把刀，
可以是雕刻刀，
也可以是杀猪刀，
到底是什么刀，
就看你自己的选择。
评价：有时候我们看似都能选择，有时候却又毫无选择。
15
生活从未变得轻松，
是你在一点点变得坚强。
评价：你心中有什么，你才能看到什么。
16
生活有两大误区，
一是活给别人看，
二是看别人生活。
评价：人活一世，最是初心难守。
17
太在意别人的看法，
最后会有两种结局，
要么自己累死，
要么让别人整死。
评价：我们不能改变世界，却可以改变自己。
18
给自己一个拥抱，
告诉自己，人森很美好！
评价：黑夜给了你一双黑色的眼睛，你却用它来寻找光明。
19
懂得欣赏自己的生活，
才能让自己活得随心所欲。
评价：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
这些漫画，有些话语看似幽默，实则蕴含的哲理却很深刻，值得一读再读，转发给你身边的朋友，逗大家一乐！ https://t.cn/R2WxuoH
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