每个人的时间和精力都是有限的,过多的胡思乱想,会产生严重的精神内耗,反而没有能量去做好事情,做对事情。不多心,烦事就少了;不多想,人就不累了。从当下每一刻做起,遏制住精神内耗的思想源头。人活一世,唯有停止内耗,把心清理干净了,日子才能过得舒心。 https://t.cn/RVJk9aF
万行大和尚:“儒、释、道”
“儒释道”本是一家,干嘛非得排个先后顺序呢。孰好孰坏,孰高孰低,都是人的分别、执着在作怪。其实“儒释道”三家最终极的目标都是一致的。
人的面孔千差万别,但内在的自性是一样的。我们的自性无形无相,都是圆满的,都是佛,所以我们每个人的内在都有无穷的力量,都是无限光明的。我们的佛性是靠肉身这个载体来到娑婆世界。为什么要来娑婆世界呢?因为要来净化、加持和改变娑婆世界,同时也是为了完善自己,把与我们有缘的众生唤醒,一起回到源头,恢复我们的本来面目。娑婆世界是一个物质的世界,自性需要一个物质的载体才能与娑婆世界对接,从而更好地发挥她的力量,因此我们才有一个四大假合的身体。
我们的身心是一体的,但又是可以分离的,通过身体的所作所为就能看到我们的心。能降伏身体就意味着能降伏心,要看我们在心理上降伏了多少,就看我们对身体管住了多少。管住了身体就管住了心,管住了心也就管住了身体。心是万物之主。佛教把这个心叫做本来面目,也叫做自性、真如、如来等等,道教把祂叫做道,儒家称祂为良知。真人、圣人、佛指的不是某一个具体的人,而是宇宙最高的力量,只要你与这个力量融为一体,你也可以成为真人、圣人、佛。
但是后人都把真人、圣人、佛认定为某一个人。因为某个人修炼成功了,成了佛,成了真人,成了圣人,后人就给他贴了标签,下了定义,说真人就是他,圣人就是他,佛就是他。其实真人、圣人、佛是宇宙的一种非常高的、极其精微的振动频率,它蕴含了无限的爱、无限的智慧、无限的光明与无限的力量,修行就是要达到这个振动频率,与这个力量融为一体。当我们的身心放松之后,就和这个力量接通,与祂融为一体了,这时候我们就是佛、就是真人、就是圣人了。你不要认为佛、真人、圣人是专指某一个人,你也可能成为佛、圣人和真人。
所有修行的方法,都是为了帮助我们把散乱的心召回来,安住在当下。方法不是道,它是进入道的方法和技巧,是工具。当你用一个法门修到某个阶段,比如修到第九十九步时,你就什么都不是了,你身上所有的标签都撕掉了,因为你无我了嘛。只有当你无我了,你什么都不是的时候,你才可能成为什么,才可能成为圣人、真人、佛菩萨。如果你有所是,说明你给自己贴了一个标签,你就失去了九十九种的可能性。
就像一团面,它没有一个具体的形状,看起来什么都不像,但你可以把它捏成任何一种形状,比如动物、人、器具等等。一旦你把它定型成某种器物、某个人或者某尊神之后,它就很难改变了。如果你不给它定型,它就什么都不是,但也可能什么都是,你把它捏成什么,它就是什么。一个无我的人也是如此。
万行大和尚:儒释道的精髓是什么
谦恭有为,德行天下,水响低趟,山默顶天。气定神闲,福自归来。
儒家说君子,道家讲真人,佛家谈菩萨,儒释道这三家虽然表达的方式不一样,但内涵是一样,就是把“德”作为做人的基础。
古人讲“立德、立功、立言”,德是人的根本,中国人历来都提倡做人要积德行善。
但是,当今这个时代却形成了一股以追去金钱、物质、名利为导向的大潮,这股大潮席卷全球,人们为了达到这一目的不择手段。甚至因为物欲的极度膨胀,以科技进步、现代文明的名义,对自己赖以生存的环境进行了毁灭性的掠夺,导致了种种自然灾难的频发,毁掉了自己美丽的家园,毁掉了多少人的幸福人生!如果仍不觉醒,必将毁掉整个星球,毁掉众生的生命!
儒释道的精髓是什么
种种灾难惨不忍睹,这样的社会现状更令人痛心疾首,扼腕长叹,忧心忡忡!为何人类会堕落到如此地步呢?究其根本,就是因为失去了德的教化,导致我们的社会道德没落,精神缺失,人们心灵空虚,没有正确的人生观、价值观与世界观,又失去了古人的那种对天地敬畏、谦恭与感恩之情,和对众生的仁慈厚爱之心,人生没有正确的目标与方向,只有拼命地追求外在的东西来填补内心的空虚。所以道德教育已成为当今世界教育的当务之急。
一个人只有拥有正确的人生观、价值观、世界观和使命感,才会活得充实安然,利人利己,活出生命的价值与光彩,获得幸福圆满的人生。做人的态度决定了我们的未来,做事的方式决定了我们的人生。而做人做事的前提都是以德为本,世出世间的成功与成就,都是勤劳、厚德与无私者的专利。唯有仁爱厚德无我的人才能成为道的载体、道的通道,把道的力量传递给任何需要的人,才能成为众生心灵的导师与指路的明灯,引领众生走向幸福与解脱的康庄大道。
一个民族的复兴是她思想文化的复兴,是她民族精神的复兴。中华民族的精神就是厚德载物,自强不息,德是中华民族的精神之魂,是中华民族屹立于世界的深厚根基,是中华民族灿烂文化的核心内涵与精髓。德的复兴是一项伟大而长远的事业,要落实在每一个中华儿女的身上。
东华禅寺方丈万行大和尚,一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。
从童真入道、闭关证道,到建寺安僧、讲经说法,六度万行,历经了三十余年,找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。
本着普度众生的使命,将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生,殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系:我与家庭的关系,我与社会的关系,我与国家的关系,我与自然的关系,从而获得幸福圆满的人生。转自学佛网
“儒释道”本是一家,干嘛非得排个先后顺序呢。孰好孰坏,孰高孰低,都是人的分别、执着在作怪。其实“儒释道”三家最终极的目标都是一致的。
人的面孔千差万别,但内在的自性是一样的。我们的自性无形无相,都是圆满的,都是佛,所以我们每个人的内在都有无穷的力量,都是无限光明的。我们的佛性是靠肉身这个载体来到娑婆世界。为什么要来娑婆世界呢?因为要来净化、加持和改变娑婆世界,同时也是为了完善自己,把与我们有缘的众生唤醒,一起回到源头,恢复我们的本来面目。娑婆世界是一个物质的世界,自性需要一个物质的载体才能与娑婆世界对接,从而更好地发挥她的力量,因此我们才有一个四大假合的身体。
我们的身心是一体的,但又是可以分离的,通过身体的所作所为就能看到我们的心。能降伏身体就意味着能降伏心,要看我们在心理上降伏了多少,就看我们对身体管住了多少。管住了身体就管住了心,管住了心也就管住了身体。心是万物之主。佛教把这个心叫做本来面目,也叫做自性、真如、如来等等,道教把祂叫做道,儒家称祂为良知。真人、圣人、佛指的不是某一个具体的人,而是宇宙最高的力量,只要你与这个力量融为一体,你也可以成为真人、圣人、佛。
但是后人都把真人、圣人、佛认定为某一个人。因为某个人修炼成功了,成了佛,成了真人,成了圣人,后人就给他贴了标签,下了定义,说真人就是他,圣人就是他,佛就是他。其实真人、圣人、佛是宇宙的一种非常高的、极其精微的振动频率,它蕴含了无限的爱、无限的智慧、无限的光明与无限的力量,修行就是要达到这个振动频率,与这个力量融为一体。当我们的身心放松之后,就和这个力量接通,与祂融为一体了,这时候我们就是佛、就是真人、就是圣人了。你不要认为佛、真人、圣人是专指某一个人,你也可能成为佛、圣人和真人。
所有修行的方法,都是为了帮助我们把散乱的心召回来,安住在当下。方法不是道,它是进入道的方法和技巧,是工具。当你用一个法门修到某个阶段,比如修到第九十九步时,你就什么都不是了,你身上所有的标签都撕掉了,因为你无我了嘛。只有当你无我了,你什么都不是的时候,你才可能成为什么,才可能成为圣人、真人、佛菩萨。如果你有所是,说明你给自己贴了一个标签,你就失去了九十九种的可能性。
就像一团面,它没有一个具体的形状,看起来什么都不像,但你可以把它捏成任何一种形状,比如动物、人、器具等等。一旦你把它定型成某种器物、某个人或者某尊神之后,它就很难改变了。如果你不给它定型,它就什么都不是,但也可能什么都是,你把它捏成什么,它就是什么。一个无我的人也是如此。
万行大和尚:儒释道的精髓是什么
谦恭有为,德行天下,水响低趟,山默顶天。气定神闲,福自归来。
儒家说君子,道家讲真人,佛家谈菩萨,儒释道这三家虽然表达的方式不一样,但内涵是一样,就是把“德”作为做人的基础。
古人讲“立德、立功、立言”,德是人的根本,中国人历来都提倡做人要积德行善。
但是,当今这个时代却形成了一股以追去金钱、物质、名利为导向的大潮,这股大潮席卷全球,人们为了达到这一目的不择手段。甚至因为物欲的极度膨胀,以科技进步、现代文明的名义,对自己赖以生存的环境进行了毁灭性的掠夺,导致了种种自然灾难的频发,毁掉了自己美丽的家园,毁掉了多少人的幸福人生!如果仍不觉醒,必将毁掉整个星球,毁掉众生的生命!
儒释道的精髓是什么
种种灾难惨不忍睹,这样的社会现状更令人痛心疾首,扼腕长叹,忧心忡忡!为何人类会堕落到如此地步呢?究其根本,就是因为失去了德的教化,导致我们的社会道德没落,精神缺失,人们心灵空虚,没有正确的人生观、价值观与世界观,又失去了古人的那种对天地敬畏、谦恭与感恩之情,和对众生的仁慈厚爱之心,人生没有正确的目标与方向,只有拼命地追求外在的东西来填补内心的空虚。所以道德教育已成为当今世界教育的当务之急。
一个人只有拥有正确的人生观、价值观、世界观和使命感,才会活得充实安然,利人利己,活出生命的价值与光彩,获得幸福圆满的人生。做人的态度决定了我们的未来,做事的方式决定了我们的人生。而做人做事的前提都是以德为本,世出世间的成功与成就,都是勤劳、厚德与无私者的专利。唯有仁爱厚德无我的人才能成为道的载体、道的通道,把道的力量传递给任何需要的人,才能成为众生心灵的导师与指路的明灯,引领众生走向幸福与解脱的康庄大道。
一个民族的复兴是她思想文化的复兴,是她民族精神的复兴。中华民族的精神就是厚德载物,自强不息,德是中华民族的精神之魂,是中华民族屹立于世界的深厚根基,是中华民族灿烂文化的核心内涵与精髓。德的复兴是一项伟大而长远的事业,要落实在每一个中华儿女的身上。
东华禅寺方丈万行大和尚,一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。
从童真入道、闭关证道,到建寺安僧、讲经说法,六度万行,历经了三十余年,找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。
本着普度众生的使命,将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生,殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系:我与家庭的关系,我与社会的关系,我与国家的关系,我与自然的关系,从而获得幸福圆满的人生。转自学佛网
看了古镇一嘴先生的几个八字案例,深有启发,故摘录一二与君分享:
坤造:丙辰 辛卯 丁丑 壬寅
此造地支有寅卯辰这是一种大环境,大气势,上面的四个天干丙、辛、丁、壬则是此人的天份显示。地支明有土木,暗有水火金。地支中的所有藏干就是人元,地支间的关系,实质就是这些人元之间的关系。再看天干和人元与这种大势的悖顺就能推断其人的凶吉事项。
下面仅就此人的婚姻感情一项说说如何推断此八字。
丁火日元还是代表命主,坐下丑是夫宫,夫宫有己辛癸,癸水是偏官不是正宫,癸水得土金连续相生,说明这一癸水占据夫宫是根深蒂固的。再看癸水和帮助癸水的己辛是顺势还是逆势,明显己辛是逆势,但癸水是顺势。这说明命主总体还是得偏官的恩惠,也有让命主感觉不舒服的因素。相对于天干的正官壬水来说,癸水的作用,远不如丁壬化木舒畅。诸如这些分析,便可以下结论,命主的婚姻不顺,有做姨太太的先天信息。心中喜欢的人长期进入不了自己的生活圈子。好在生活上经济上老公待你不薄。反馈确实如此。再分析一下丑中辛金人元,就大势来说,丑中辛金是木里藏金,如眼中钉,肉中剌,是破坏木局的最大忌神,又是癸水的源头,而命主一心想着的是那个壬水,于是便为感情之事产生心魔。好在天干辛金透出,并有丙辛合,待到水旺的运程,辛金便可以全化,那时心魔便会消失。丙的作用重大,其中的丙是什么人物,丙是寅中之物,也代表子女宫发挥出来的才华,子女出生以后,命主便有了新的精神寄托。
乾:辛卯丁酉庚午丙子
些造并非得方局之势,那么气数法就显得特别重要。庚生酉月,不可说不旺,用财生官,丁是第一气数,丁在地支得禄,天干与地支顺遂。有诗曰:秋金锐锐最为奇,壬癸相逢总不宜,若逢木火来相助,试看禄寿与天齐。此造八字和大运都有木火相助,庚金得炼,贵为天子。
乾:壬辰壬寅甲寅庚午
正月甲木,支中多寅还有辰土,甲木强旺无疑,但地支见了寅午的组合,势在木旺生火。天干金生水与地支木生火,二者背道而驰。在天干的气势与地支气势矛盾的情况下,顺从环境气势比完善自己的喜好更重要。于是木火之势就成了八字的喜用神了,而那一点庚金反而就成了此造最大的忌神。杀印相生之路走不通,只有顺从地支气势至丙午运制住忌神而发富。
乾:壬寅 壬寅 壬寅 癸卯
这个八字天干三壬一癸,地支三寅一卯,天干地支都是有气势的八字。然而与上面一造大不相同的是,此造天干水势与地支木势十分顺遂,据接触,此人的优点主要是随和中有主见,时刻都在积极努力向上。仕途上,近年除了丙戌火土齐来稍有不顺以外,其余年份都很顺,将军级别。
乾造:癸丑 壬戌 己亥 癸酉 (辰巳空)
此造如果不究理气,只凭八字字面上看,己土生在戌月还有丑土帮助,应该是身旺财旺发富之命。然而,查他生时的节令,却处在霜降后立冬前,水进气,这便加重了水的力量,己土面临水多土荡,先天注有伤灾的信息。果然丁亥年刚进未运,跌成脑残。
乾造:丁巳 甲辰 丁酉 庚子
三春的丁火,气数是庚甲,本来辰月用甲破土最好,但甲木是退气,印的作用没庚的作用力大,人向高处走,八字也一样,此人走印生身的道路没走通,结果走了发财之路。00年庚辰开始大发。03到08年基本上享受阶段。09年己丑合子,婚姻生儿子,事业上又有了新的起点。
乾造:壬子 庚戌 甲午 丙寅
寅中甲木代表命主的弟弟,丙火正照寅宫,恰逢寅午戌三合局,寅中甲木被焚伤。断其弟神经病,果然。
乾造:乙巳 丙戌 己亥 甲子
原局是己土日干,己土在这里有两用,早限作城墙,晚限作田园之土。前者遇辛的年份脱胎换骨,进入公门。后者作田园之土,喜刑喜冲,进入公门之后,遇刑冲的年份就会提职或加薪。原局巳亥冲,与后限水木旺配合甚好,使己土最终归属田园之土。田园之土,喜刑冲,遇刑或冲就是翻动。当然有有价值了。
乾造:己巳 丙寅 甲辰 庚午
此造明现寅、午不见戌,但遇甲辰日,辰能飞出(暗冲)一个戌字来,并被寅午留住。此即暗冲暗合,而且是冲出我所需之物。为何寅午戌三合局成是吉象呢?原因有多个,这里只说说大概,正月丙火重要吧,但丙遇巳午是禄刃并临,散而不聚,唯有三合局成,火才纯粹。如是可推辰字大吉,相反遇酉合辰就不吉。果然此少年一路顺遂,只有酉年和子年稍有不顺。如果再注意到整个八字的喜用,就可以断定是乙酉和戊子年应事。
乾造:癸卯 甲寅 丁未 己酉
春月生人,木旺金衰。丁甲官印相生,酉冲卯是衰冲旺,父母及祖是一贫如洗,但命主却为官不小,甲遇庚也是冲,庚运庚年必升。(果然,今年升至七品级别)。相对他的前辈真可谓之发达了。
乾1:辛卯 丁酉 乙丑 己卯(5岁运)
乾2:辛丑 丁酉 乙卯 庚辰
这两造是在年、日上得了绿,断定乙为活木,活木就要用水土滋生。乾1乙坐丑,得妻宫助益特别大,命主甲戌年外出,在外四年一事无成,家里全靠老婆一人扶持两个子女读书,好在他的生时得绿,子女成才后也没忘记这个父亲。现在一家人过的比较愉快。乾2乙木日干坐禄,也是活木。得生时辰土滋养较好。但32岁以前限在年月,活木逢金,派不上大用场,工作平淡。40岁以后卯限,根得滋扶,本人及子女都辉煌腾达。
乾3:丙戌 丙申 乙丑 已卯
乾4:辛巳 辛卯 乙酉 己丑
前两造均在年日得禄,为其活木,喜水土二物以滋生长。乾3乾4则是月、时得禄,月时得禄是壮大的意思,可任金砍伐,忌水滋生。乾3是一位总统。乾4目前是小孩子,小孩子今年遇庚年不坏,活得开心,很健康,学业优秀。有诗论乙木说,栋梁不是连根物,辨别功夫好用心。乾3是总统肯定是栋梁,生时得禄,是连根还是不连根?通常书上所见的“地支得气通根”,是在论旺衰时用的,是否为“连根物”确实要下一番功夫才能辨别清楚。时上得禄与其它位置得禄是有区别的。乾4目前无法验证他将来是否也是栋梁之才,但有一点是可以肯定,他目前身体很好,若把月支卯木作他的命根看的话,这孩子出世就难活下来。然而,从他父母流年运气上可以看出,他们是喜金而忌水的。那只有一种解释,这孩子生来就是块材料,是无根的用木才可以任其砍伐。 https://t.cn/Ryhpwdq
坤造:丙辰 辛卯 丁丑 壬寅
此造地支有寅卯辰这是一种大环境,大气势,上面的四个天干丙、辛、丁、壬则是此人的天份显示。地支明有土木,暗有水火金。地支中的所有藏干就是人元,地支间的关系,实质就是这些人元之间的关系。再看天干和人元与这种大势的悖顺就能推断其人的凶吉事项。
下面仅就此人的婚姻感情一项说说如何推断此八字。
丁火日元还是代表命主,坐下丑是夫宫,夫宫有己辛癸,癸水是偏官不是正宫,癸水得土金连续相生,说明这一癸水占据夫宫是根深蒂固的。再看癸水和帮助癸水的己辛是顺势还是逆势,明显己辛是逆势,但癸水是顺势。这说明命主总体还是得偏官的恩惠,也有让命主感觉不舒服的因素。相对于天干的正官壬水来说,癸水的作用,远不如丁壬化木舒畅。诸如这些分析,便可以下结论,命主的婚姻不顺,有做姨太太的先天信息。心中喜欢的人长期进入不了自己的生活圈子。好在生活上经济上老公待你不薄。反馈确实如此。再分析一下丑中辛金人元,就大势来说,丑中辛金是木里藏金,如眼中钉,肉中剌,是破坏木局的最大忌神,又是癸水的源头,而命主一心想着的是那个壬水,于是便为感情之事产生心魔。好在天干辛金透出,并有丙辛合,待到水旺的运程,辛金便可以全化,那时心魔便会消失。丙的作用重大,其中的丙是什么人物,丙是寅中之物,也代表子女宫发挥出来的才华,子女出生以后,命主便有了新的精神寄托。
乾:辛卯丁酉庚午丙子
些造并非得方局之势,那么气数法就显得特别重要。庚生酉月,不可说不旺,用财生官,丁是第一气数,丁在地支得禄,天干与地支顺遂。有诗曰:秋金锐锐最为奇,壬癸相逢总不宜,若逢木火来相助,试看禄寿与天齐。此造八字和大运都有木火相助,庚金得炼,贵为天子。
乾:壬辰壬寅甲寅庚午
正月甲木,支中多寅还有辰土,甲木强旺无疑,但地支见了寅午的组合,势在木旺生火。天干金生水与地支木生火,二者背道而驰。在天干的气势与地支气势矛盾的情况下,顺从环境气势比完善自己的喜好更重要。于是木火之势就成了八字的喜用神了,而那一点庚金反而就成了此造最大的忌神。杀印相生之路走不通,只有顺从地支气势至丙午运制住忌神而发富。
乾:壬寅 壬寅 壬寅 癸卯
这个八字天干三壬一癸,地支三寅一卯,天干地支都是有气势的八字。然而与上面一造大不相同的是,此造天干水势与地支木势十分顺遂,据接触,此人的优点主要是随和中有主见,时刻都在积极努力向上。仕途上,近年除了丙戌火土齐来稍有不顺以外,其余年份都很顺,将军级别。
乾造:癸丑 壬戌 己亥 癸酉 (辰巳空)
此造如果不究理气,只凭八字字面上看,己土生在戌月还有丑土帮助,应该是身旺财旺发富之命。然而,查他生时的节令,却处在霜降后立冬前,水进气,这便加重了水的力量,己土面临水多土荡,先天注有伤灾的信息。果然丁亥年刚进未运,跌成脑残。
乾造:丁巳 甲辰 丁酉 庚子
三春的丁火,气数是庚甲,本来辰月用甲破土最好,但甲木是退气,印的作用没庚的作用力大,人向高处走,八字也一样,此人走印生身的道路没走通,结果走了发财之路。00年庚辰开始大发。03到08年基本上享受阶段。09年己丑合子,婚姻生儿子,事业上又有了新的起点。
乾造:壬子 庚戌 甲午 丙寅
寅中甲木代表命主的弟弟,丙火正照寅宫,恰逢寅午戌三合局,寅中甲木被焚伤。断其弟神经病,果然。
乾造:乙巳 丙戌 己亥 甲子
原局是己土日干,己土在这里有两用,早限作城墙,晚限作田园之土。前者遇辛的年份脱胎换骨,进入公门。后者作田园之土,喜刑喜冲,进入公门之后,遇刑冲的年份就会提职或加薪。原局巳亥冲,与后限水木旺配合甚好,使己土最终归属田园之土。田园之土,喜刑冲,遇刑或冲就是翻动。当然有有价值了。
乾造:己巳 丙寅 甲辰 庚午
此造明现寅、午不见戌,但遇甲辰日,辰能飞出(暗冲)一个戌字来,并被寅午留住。此即暗冲暗合,而且是冲出我所需之物。为何寅午戌三合局成是吉象呢?原因有多个,这里只说说大概,正月丙火重要吧,但丙遇巳午是禄刃并临,散而不聚,唯有三合局成,火才纯粹。如是可推辰字大吉,相反遇酉合辰就不吉。果然此少年一路顺遂,只有酉年和子年稍有不顺。如果再注意到整个八字的喜用,就可以断定是乙酉和戊子年应事。
乾造:癸卯 甲寅 丁未 己酉
春月生人,木旺金衰。丁甲官印相生,酉冲卯是衰冲旺,父母及祖是一贫如洗,但命主却为官不小,甲遇庚也是冲,庚运庚年必升。(果然,今年升至七品级别)。相对他的前辈真可谓之发达了。
乾1:辛卯 丁酉 乙丑 己卯(5岁运)
乾2:辛丑 丁酉 乙卯 庚辰
这两造是在年、日上得了绿,断定乙为活木,活木就要用水土滋生。乾1乙坐丑,得妻宫助益特别大,命主甲戌年外出,在外四年一事无成,家里全靠老婆一人扶持两个子女读书,好在他的生时得绿,子女成才后也没忘记这个父亲。现在一家人过的比较愉快。乾2乙木日干坐禄,也是活木。得生时辰土滋养较好。但32岁以前限在年月,活木逢金,派不上大用场,工作平淡。40岁以后卯限,根得滋扶,本人及子女都辉煌腾达。
乾3:丙戌 丙申 乙丑 已卯
乾4:辛巳 辛卯 乙酉 己丑
前两造均在年日得禄,为其活木,喜水土二物以滋生长。乾3乾4则是月、时得禄,月时得禄是壮大的意思,可任金砍伐,忌水滋生。乾3是一位总统。乾4目前是小孩子,小孩子今年遇庚年不坏,活得开心,很健康,学业优秀。有诗论乙木说,栋梁不是连根物,辨别功夫好用心。乾3是总统肯定是栋梁,生时得禄,是连根还是不连根?通常书上所见的“地支得气通根”,是在论旺衰时用的,是否为“连根物”确实要下一番功夫才能辨别清楚。时上得禄与其它位置得禄是有区别的。乾4目前无法验证他将来是否也是栋梁之才,但有一点是可以肯定,他目前身体很好,若把月支卯木作他的命根看的话,这孩子出世就难活下来。然而,从他父母流年运气上可以看出,他们是喜金而忌水的。那只有一种解释,这孩子生来就是块材料,是无根的用木才可以任其砍伐。 https://t.cn/Ryhpwdq
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