#一百年很长吗# “一百年，很长吗？”
孩童说：“一百年可长了，我现在五岁，一…二…三…四…五…！哈哈哈哈哈！”穿着大人的衣裳，嘴里叼根棒棒糖。
老人说：“一百年不长，只要身体健康，眨眨眼就过去了。”手上摇着蒲扇，眼里尽是孩童天真的笑容…
看完纪录片，随手在最后一期截下几张图。也不由问起自己一百年长吗，自己能在有限的生命里做些什么。每个人的答案各式各样，于是就想出如上对话。
很羡慕手艺人—— 择一事，钟一生。说起来容易，做起来难。曾几何时我也想像《我在故宫修文物》里的匠人一般，做个文物修复师。或许是耐不住寂寞，又或许是所选道路的不支持，这个想法便在记忆里尘封。但也总能回想起，在许多个星光满天的夜晚，一个女孩与父母去江边散步，吹着晚风，用激动的语气谈起历史文物时，那赤忱的神情，以及怦怦直跳的心…
孩童说：“一百年可长了，我现在五岁，一…二…三…四…五…！哈哈哈哈哈！”穿着大人的衣裳，嘴里叼根棒棒糖。
老人说：“一百年不长，只要身体健康，眨眨眼就过去了。”手上摇着蒲扇，眼里尽是孩童天真的笑容…
看完纪录片，随手在最后一期截下几张图。也不由问起自己一百年长吗，自己能在有限的生命里做些什么。每个人的答案各式各样，于是就想出如上对话。
很羡慕手艺人—— 择一事，钟一生。说起来容易，做起来难。曾几何时我也想像《我在故宫修文物》里的匠人一般，做个文物修复师。或许是耐不住寂寞，又或许是所选道路的不支持，这个想法便在记忆里尘封。但也总能回想起，在许多个星光满天的夜晚，一个女孩与父母去江边散步，吹着晚风，用激动的语气谈起历史文物时，那赤忱的神情，以及怦怦直跳的心…
素书 （全文）
原始章第一
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
正道章第二
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也；
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也；
守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。
求人之志章第三
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
本德宗道章第四
夫志，心笃行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
道义章第五
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫游士富者衰；货赂公行者昧。
闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
安礼章第六
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。
上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。如此理身、理家、理国，可也！
原始章第一
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
正道章第二
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也；
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也；
守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。
求人之志章第三
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
本德宗道章第四
夫志，心笃行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
道义章第五
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫游士富者衰；货赂公行者昧。
闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
安礼章第六
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。
上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。如此理身、理家、理国，可也！
《解讀李蔭軒藏有銘青銅器》（下篇）
「圖19」西周早期 繁卣
髙20釐米，口徑12.5釐米
【銘文譯文】
器蓋同銘七行六十二字：
隹（惟）九月初吉癸丑，公(酉彡)
祀。于旬又一日，辛亥，公
啻(酉彡)辛公祀衣。事亡[目又]。
公蔑繁曆，易（錫）宗彝一膍，
車，馬兩。繁拜手稽首，對
揚公休，用乍（作）文考辛公
寶尊彝，其萬年寶。或。
「圖20」西周中期 趩尊
髙11.2釐米，口徑12.9釐米
【銘文譯文】
腹內底鑄銘文八行六十八字：
隹（惟）三月初吉乙卯，王才（在）7
周，各（格）大室。咸。丼（井）弔（叔）入右
趩，王乎（呼）內使冊令（命）趩，
更氒（厥）且（祖）考服，易（錫）戠衣
載巿冋黃，旂。趩拜稽
首，揚王休對，趩蔑曆，
用乍（作）寶尊彝，世孫子
母（毋）敢墜，永寶。隹（惟）王二祀。
「圖21」西周中期 段簋
髙13.6釐米，口徑21.2釐米
【銘文譯文】
腹內底鑄銘文六行五十八字：
唯王十又四祀十又一月
丁卯，王才（在）畢□（蒸），戊辰，曾（贈），
王蔑段曆，念畢中（仲）孫子，
令（命）龏戈食大[鼎刂]（則）于段，敢
对揚王休。用乍（作）簋，孫孫子子
萬年用享祀。孫子□之。
「圖22」西周中期 無㠱簋
髙21.8釐米，口徑23.7釐米
【銘文譯文】
器蓋同銘七行五十八字：
隹（惟）十又三年正月初吉
壬寅，王征南尸（夷），王易（錫）
無㠱馬四匹，無㠱拜
手稽首，曰：敢對揚天
子魯休令（命）。無㠱用乍（作）朕
皇且（祖）釐季尊簋，無㠱
其萬年子孫永寶用。
「圖23」西周晚期 史頌鼎
髙29.4釐米，口徑28.7釐米
【铭文譯文】
腹內壁鑄銘文七行六十三字：
隹（惟）三年五月丁子（巳），王
才（在）宗周，令（命）史頌□（省）穌（蘇），
澓友里君，百生（姓）帥（率）□（偶）穀
于成周，休又（有）成事。穌（蘇）賓
章（璋），馬四匹、吉金用作鼐彞。
頌其萬年無疆，日匡天
子□令，子子孫孫永寶用。
「圖24」西周晚期 齊巫姜簋
髙18.4釐米，口徑20.7釐米
【銘文譯文】
腹內底鑄銘文三行十六字：
齊巫姜乍（作）尊
簋，其萬年子子
孫永寶用享。
「圖25」西周晚期 筍伯大父盨
髙17.7釐米，口縱15.9釐米，口橫23.8釐米
【銘文譯文】
器蓋同銘三行十七字：
筍白（伯）大父乍（作）
嬴姬鑄寶盨，
其子子孫孫永寶用。
「圖26」西周晚期 叔[言樂]父盨
髙18.1釐米，口縱15.9釐米，口橫22釐米
【銘文譯文】
器蓋同銘二行十字：
叔[言樂]父乍（作）旅
盨簋，其永用。
「圖27」西周晚期 白夏父[缶靈]
髙37.1釐米，口徑14.6釐米
【銘文譯文】
器肩鑄銘文十八字：
白夏父乍（作）畢姬尊靈（缶靈），
其萬年子子孫孫永寶用。
「圖28」西周晚期 郁伯君匜
髙20.8釐米
【銘文譯文】
腹內底鑄銘文三行十九字：
唯有（郁）白（伯）君堇生
自乍（作）匜，其萬年
子子孫永寶用之。
「圖29」西周晚期 蘇甫人盤
髙14.4釐米，口徑42.7釐米
【銘文譯文】
腹內底鑄銘文二行九字：
穌（蘇）甫人乍（作）[女疊]
妃（己）襄賸（媵）般（盤）。
「圖30」西周晚期 兮仲鐘
髙41釐米，舞縱14.2釐米，舞橫19.4釐米，鼓間15.7釐米
【銘文譯文】
鉦及鼓左銘文五行二十七字：
兮中（仲）乍（作）大嗇鐘，其
用追孝于皇考己
白（伯），用侱（侃）喜
前文人，子
孫永寶用享。
「圖31」春秋早期 杞伯壺
髙40.6釐米
【銘文譯文】
口沿內壁鑄銘文四行二十一字：
杞白（伯）每（敏）亾乍（作）
鼄（邾）[女棗]（曹）寶壺，其
萬年眉壽，子子
孫永寶用享。
「圖32」春秋早期 杞伯簋
髙24釐米，口徑20.5釐米
【銘文譯文】
器蓋同銘三行十七字：
杞白（伯）每（敏）亾乍（作）鼄（邾）
[女棗]（曹）寶簋，子子孫孫
永寶用享。
「圖33」春秋早期 商丘叔簠
髙17.2釐米，口縱22.2釐米，口橫27.3釐米
【銘文譯文】
器蓋同銘三行十七字：
商丘叔乍（作）其
旅簠，其萬年
子子孫孫永寶用。
「圖34」春秋晚期 者尚盤
髙11.5釐米，口徑37釐米
【銘文譯文】
腹內底銘文五行四十字，自左及右排列：
隹（惟）王正月初吉丁亥，者尚
余攴公烏即睪（擇）其吉
金，自乍（作）鑄其般（盤），用旂（祈）
眉壽萬年無疆，
子子孫孫永寶用之。
「圖35」戰國早期 齊陳曼簠
髙11釐米，口縱19.4釐米，口橫31釐米
【銘文譯文】
腹內底鑄銘文四行二十二字：
齊陳曼不敢逸
康，肇堇（勤）經德，乍（作）
皇考獻弔（叔）缽瘢，
永保用簠。
「圖36」戰國晚期 大梁鼎
髙18.6釐米，口徑17.4釐米
【銘文譯文】
腹外壁鑄銘文一行二十字：
樑（梁）廿又七年，大樑（梁）司寇肖（趙）
亡智寸（鑄）為量，賡伞（半）齊。下官。
「圖19」西周早期 繁卣
髙20釐米，口徑12.5釐米
【銘文譯文】
器蓋同銘七行六十二字：
隹（惟）九月初吉癸丑，公(酉彡)
祀。于旬又一日，辛亥，公
啻(酉彡)辛公祀衣。事亡[目又]。
公蔑繁曆，易（錫）宗彝一膍，
車，馬兩。繁拜手稽首，對
揚公休，用乍（作）文考辛公
寶尊彝，其萬年寶。或。
「圖20」西周中期 趩尊
髙11.2釐米，口徑12.9釐米
【銘文譯文】
腹內底鑄銘文八行六十八字：
隹（惟）三月初吉乙卯，王才（在）7
周，各（格）大室。咸。丼（井）弔（叔）入右
趩，王乎（呼）內使冊令（命）趩，
更氒（厥）且（祖）考服，易（錫）戠衣
載巿冋黃，旂。趩拜稽
首，揚王休對，趩蔑曆，
用乍（作）寶尊彝，世孫子
母（毋）敢墜，永寶。隹（惟）王二祀。
「圖21」西周中期 段簋
髙13.6釐米，口徑21.2釐米
【銘文譯文】
腹內底鑄銘文六行五十八字：
唯王十又四祀十又一月
丁卯，王才（在）畢□（蒸），戊辰，曾（贈），
王蔑段曆，念畢中（仲）孫子，
令（命）龏戈食大[鼎刂]（則）于段，敢
对揚王休。用乍（作）簋，孫孫子子
萬年用享祀。孫子□之。
「圖22」西周中期 無㠱簋
髙21.8釐米，口徑23.7釐米
【銘文譯文】
器蓋同銘七行五十八字：
隹（惟）十又三年正月初吉
壬寅，王征南尸（夷），王易（錫）
無㠱馬四匹，無㠱拜
手稽首，曰：敢對揚天
子魯休令（命）。無㠱用乍（作）朕
皇且（祖）釐季尊簋，無㠱
其萬年子孫永寶用。
「圖23」西周晚期 史頌鼎
髙29.4釐米，口徑28.7釐米
【铭文譯文】
腹內壁鑄銘文七行六十三字：
隹（惟）三年五月丁子（巳），王
才（在）宗周，令（命）史頌□（省）穌（蘇），
澓友里君，百生（姓）帥（率）□（偶）穀
于成周，休又（有）成事。穌（蘇）賓
章（璋），馬四匹、吉金用作鼐彞。
頌其萬年無疆，日匡天
子□令，子子孫孫永寶用。
「圖24」西周晚期 齊巫姜簋
髙18.4釐米，口徑20.7釐米
【銘文譯文】
腹內底鑄銘文三行十六字：
齊巫姜乍（作）尊
簋，其萬年子子
孫永寶用享。
「圖25」西周晚期 筍伯大父盨
髙17.7釐米，口縱15.9釐米，口橫23.8釐米
【銘文譯文】
器蓋同銘三行十七字：
筍白（伯）大父乍（作）
嬴姬鑄寶盨，
其子子孫孫永寶用。
「圖26」西周晚期 叔[言樂]父盨
髙18.1釐米，口縱15.9釐米，口橫22釐米
【銘文譯文】
器蓋同銘二行十字：
叔[言樂]父乍（作）旅
盨簋，其永用。
「圖27」西周晚期 白夏父[缶靈]
髙37.1釐米，口徑14.6釐米
【銘文譯文】
器肩鑄銘文十八字：
白夏父乍（作）畢姬尊靈（缶靈），
其萬年子子孫孫永寶用。
「圖28」西周晚期 郁伯君匜
髙20.8釐米
【銘文譯文】
腹內底鑄銘文三行十九字：
唯有（郁）白（伯）君堇生
自乍（作）匜，其萬年
子子孫永寶用之。
「圖29」西周晚期 蘇甫人盤
髙14.4釐米，口徑42.7釐米
【銘文譯文】
腹內底鑄銘文二行九字：
穌（蘇）甫人乍（作）[女疊]
妃（己）襄賸（媵）般（盤）。
「圖30」西周晚期 兮仲鐘
髙41釐米，舞縱14.2釐米，舞橫19.4釐米，鼓間15.7釐米
【銘文譯文】
鉦及鼓左銘文五行二十七字：
兮中（仲）乍（作）大嗇鐘，其
用追孝于皇考己
白（伯），用侱（侃）喜
前文人，子
孫永寶用享。
「圖31」春秋早期 杞伯壺
髙40.6釐米
【銘文譯文】
口沿內壁鑄銘文四行二十一字：
杞白（伯）每（敏）亾乍（作）
鼄（邾）[女棗]（曹）寶壺，其
萬年眉壽，子子
孫永寶用享。
「圖32」春秋早期 杞伯簋
髙24釐米，口徑20.5釐米
【銘文譯文】
器蓋同銘三行十七字：
杞白（伯）每（敏）亾乍（作）鼄（邾）
[女棗]（曹）寶簋，子子孫孫
永寶用享。
「圖33」春秋早期 商丘叔簠
髙17.2釐米，口縱22.2釐米，口橫27.3釐米
【銘文譯文】
器蓋同銘三行十七字：
商丘叔乍（作）其
旅簠，其萬年
子子孫孫永寶用。
「圖34」春秋晚期 者尚盤
髙11.5釐米，口徑37釐米
【銘文譯文】
腹內底銘文五行四十字，自左及右排列：
隹（惟）王正月初吉丁亥，者尚
余攴公烏即睪（擇）其吉
金，自乍（作）鑄其般（盤），用旂（祈）
眉壽萬年無疆，
子子孫孫永寶用之。
「圖35」戰國早期 齊陳曼簠
髙11釐米，口縱19.4釐米，口橫31釐米
【銘文譯文】
腹內底鑄銘文四行二十二字：
齊陳曼不敢逸
康，肇堇（勤）經德，乍（作）
皇考獻弔（叔）缽瘢，
永保用簠。
「圖36」戰國晚期 大梁鼎
髙18.6釐米，口徑17.4釐米
【銘文譯文】
腹外壁鑄銘文一行二十字：
樑（梁）廿又七年，大樑（梁）司寇肖（趙）
亡智寸（鑄）為量，賡伞（半）齊。下官。
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