念经为什么会有功德?
宣化上人
经经都是一样的,佛佛也是一样的智慧,无论哪一部经所说的,都是同样的道理。
《药师琉璃光如来本愿功德经》所说的,是为着有*的人,来念这部经他就会好。至于念经,死的人得到功德,其实死的那个人得到的功德,只是一少部分,生的人得到的功德更大。
死的人他怎么会得到功德呢?因为念经有多大的力量,人是没有法子用科学来研究出这一些个力量。
至于说——活着的人,他也没有死,那么念这部经,有什么功德呢?对于活的人有什么益处呢?很有益处!因为你一念这部经,心里就开朗了,就把执着破了。把执着这一破,这就是有无量的功德。
我们人,无论活人、死人,所以起惑、造业、受果报,都是因为有一个执着在那儿,才能造罪。你若把执着一破了,这一切的*,也都消了。
所以佛经——佛所说的法,就是破人一切的执着。这个执着,只是差那么一点点,你一执着上来了,那就不容易得到解脱。你把这执着执着一破了,那就是无量功德;得到解脱,那就是无量功德。
你要教亲戚朋友皈依药师琉璃光如来,你自己不能给他们皈依,因为你也不是一个出家人。想要学佛,先要学佛法、皈依法;想要学佛法,就先要皈依僧。
这部经典说得明明白白——你要请僧人来给证明,来给做佛事。做佛事,就包括你要诚心皈依药师琉璃光如来。
你不能认为这是一个很平常的事情,好像吃饭,那么装一碗饭,就把它吃了。吃饱了,肚子不饿了;冷了,穿上一点衣服就不冷了。这都可以随随便便、随时随地,你愿意增也可以,减也可以。
唯独你若要学佛法,先要尊重法。“法赖僧传”,佛入涅槃时,把这个佛法留到世界,留到世界是交给谁呢?
交给僧人。所以你要皈依药师琉璃光如来,也要先郑重其事的,或者请出家人来给做这个仪式,才可以的。
要用至诚恳切心,不能马马虎虎、随随便便,这不是说──我自己可以打个皈依,不是这么容易的!
因为你若是入学校,先要经过教员来教你,然后才能得到证书。你若没有教员,你在家里读书,你想在学校去拿个证书去,那拿不到的。
南无大慈大悲观世音菩萨#大乘佛教[超话]#
宣化上人
经经都是一样的,佛佛也是一样的智慧,无论哪一部经所说的,都是同样的道理。
《药师琉璃光如来本愿功德经》所说的,是为着有*的人,来念这部经他就会好。至于念经,死的人得到功德,其实死的那个人得到的功德,只是一少部分,生的人得到的功德更大。
死的人他怎么会得到功德呢?因为念经有多大的力量,人是没有法子用科学来研究出这一些个力量。
至于说——活着的人,他也没有死,那么念这部经,有什么功德呢?对于活的人有什么益处呢?很有益处!因为你一念这部经,心里就开朗了,就把执着破了。把执着这一破,这就是有无量的功德。
我们人,无论活人、死人,所以起惑、造业、受果报,都是因为有一个执着在那儿,才能造罪。你若把执着一破了,这一切的*,也都消了。
所以佛经——佛所说的法,就是破人一切的执着。这个执着,只是差那么一点点,你一执着上来了,那就不容易得到解脱。你把这执着执着一破了,那就是无量功德;得到解脱,那就是无量功德。
你要教亲戚朋友皈依药师琉璃光如来,你自己不能给他们皈依,因为你也不是一个出家人。想要学佛,先要学佛法、皈依法;想要学佛法,就先要皈依僧。
这部经典说得明明白白——你要请僧人来给证明,来给做佛事。做佛事,就包括你要诚心皈依药师琉璃光如来。
你不能认为这是一个很平常的事情,好像吃饭,那么装一碗饭,就把它吃了。吃饱了,肚子不饿了;冷了,穿上一点衣服就不冷了。这都可以随随便便、随时随地,你愿意增也可以,减也可以。
唯独你若要学佛法,先要尊重法。“法赖僧传”,佛入涅槃时,把这个佛法留到世界,留到世界是交给谁呢?
交给僧人。所以你要皈依药师琉璃光如来,也要先郑重其事的,或者请出家人来给做这个仪式,才可以的。
要用至诚恳切心,不能马马虎虎、随随便便,这不是说──我自己可以打个皈依,不是这么容易的!
因为你若是入学校,先要经过教员来教你,然后才能得到证书。你若没有教员,你在家里读书,你想在学校去拿个证书去,那拿不到的。
南无大慈大悲观世音菩萨#大乘佛教[超话]#
念经为什么会有功德?
宣化上人
经经都是一样的,佛佛也是一样的智慧,无论哪一部经所说的,都是同样的道理。
《药师琉璃光如来本愿功德经》所说的,是为着有*的人,来念这部经他就会好。至于念经,死的人得到功德,其实死的那个人得到的功德,只是一少部分,生的人得到的功德更大。
死的人他怎么会得到功德呢?因为念经有多大的力量,人是没有法子用科学来研究出这一些个力量。
至于说——活着的人,他也没有死,那么念这部经,有什么功德呢?对于活的人有什么益处呢?很有益处!因为你一念这部经,心里就开朗了,就把执着破了。把执着这一破,这就是有无量的功德。
我们人,无论活人、死人,所以起惑、造业、受果报,都是因为有一个执着在那儿,才能造罪。你若把执着一破了,这一切的*,也都消了。
所以佛经——佛所说的法,就是破人一切的执着。这个执着,只是差那么一点点,你一执着上来了,那就不容易得到解脱。你把这执着执着一破了,那就是无量功德;得到解脱,那就是无量功德。
你要教亲戚朋友皈依药师琉璃光如来,你自己不能给他们皈依,因为你也不是一个出家人。想要学佛,先要学佛法、皈依法;想要学佛法,就先要皈依僧。
这部经典说得明明白白——你要请僧人来给证明,来给做佛事。做佛事,就包括你要诚心皈依药师琉璃光如来。
你不能认为这是一个很平常的事情,好像吃饭,那么装一碗饭,就把它吃了。吃饱了,肚子不饿了;冷了,穿上一点衣服就不冷了。这都可以随随便便、随时随地,你愿意增也可以,减也可以。
唯独你若要学佛法,先要尊重法。“法赖僧传”,佛入涅槃时,把这个佛法留到世界,留到世界是交给谁呢?
交给僧人。所以你要皈依药师琉璃光如来,也要先郑重其事的,或者请出家人来给做这个仪式,才可以的。
要用至诚恳切心,不能马马虎虎、随随便便,这不是说──我自己可以打个皈依,不是这么容易的!
因为你若是入学校,先要经过教员来教你,然后才能得到证书。你若没有教员,你在家里读书,你想在学校去拿个证书去,那拿不到的。
南无大慈大悲观世音菩萨
宣化上人
经经都是一样的,佛佛也是一样的智慧,无论哪一部经所说的,都是同样的道理。
《药师琉璃光如来本愿功德经》所说的,是为着有*的人,来念这部经他就会好。至于念经,死的人得到功德,其实死的那个人得到的功德,只是一少部分,生的人得到的功德更大。
死的人他怎么会得到功德呢?因为念经有多大的力量,人是没有法子用科学来研究出这一些个力量。
至于说——活着的人,他也没有死,那么念这部经,有什么功德呢?对于活的人有什么益处呢?很有益处!因为你一念这部经,心里就开朗了,就把执着破了。把执着这一破,这就是有无量的功德。
我们人,无论活人、死人,所以起惑、造业、受果报,都是因为有一个执着在那儿,才能造罪。你若把执着一破了,这一切的*,也都消了。
所以佛经——佛所说的法,就是破人一切的执着。这个执着,只是差那么一点点,你一执着上来了,那就不容易得到解脱。你把这执着执着一破了,那就是无量功德;得到解脱,那就是无量功德。
你要教亲戚朋友皈依药师琉璃光如来,你自己不能给他们皈依,因为你也不是一个出家人。想要学佛,先要学佛法、皈依法;想要学佛法,就先要皈依僧。
这部经典说得明明白白——你要请僧人来给证明,来给做佛事。做佛事,就包括你要诚心皈依药师琉璃光如来。
你不能认为这是一个很平常的事情,好像吃饭,那么装一碗饭,就把它吃了。吃饱了,肚子不饿了;冷了,穿上一点衣服就不冷了。这都可以随随便便、随时随地,你愿意增也可以,减也可以。
唯独你若要学佛法,先要尊重法。“法赖僧传”,佛入涅槃时,把这个佛法留到世界,留到世界是交给谁呢?
交给僧人。所以你要皈依药师琉璃光如来,也要先郑重其事的,或者请出家人来给做这个仪式,才可以的。
要用至诚恳切心,不能马马虎虎、随随便便,这不是说──我自己可以打个皈依,不是这么容易的!
因为你若是入学校,先要经过教员来教你,然后才能得到证书。你若没有教员,你在家里读书,你想在学校去拿个证书去,那拿不到的。
南无大慈大悲观世音菩萨
宋词三百首,一天学一首。
第293天
金明池•天阔云高
僧挥
天阔云高,溪横水远,晚日寒生轻晕。闲阶静、杨花渐少,朱门掩、莺声犹嫩。悔匆匆、过却清明,旋占得、余芳已成幽恨。却几日阴沉,连宵慵困,起来韶华都尽。
怨入双眉闲斗损,乍品得情怀,看承全近。深深态、无非自许,厌厌意、终羞人问。争知道、梦里蓬莱,待忘了馀香,时传音信。纵留得莺花,东风不住,也则眼前愁闷。
第293天
金明池•天阔云高
僧挥
天阔云高,溪横水远,晚日寒生轻晕。闲阶静、杨花渐少,朱门掩、莺声犹嫩。悔匆匆、过却清明,旋占得、余芳已成幽恨。却几日阴沉,连宵慵困,起来韶华都尽。
怨入双眉闲斗损,乍品得情怀,看承全近。深深态、无非自许,厌厌意、终羞人问。争知道、梦里蓬莱,待忘了馀香,时传音信。纵留得莺花,东风不住,也则眼前愁闷。
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