UBP-C-045 深空眺望者
平均身高：1.3m
平均体重：55.0kg
属性：钢
食性：电波/光能
安全等级：safe
分类：特殊类，野兽种

曾被用于监测时空怪物【弗米洛伽】行动方向的特殊怪物。
于2009年国立中央天文研究所附近被正在散步的研究员发现。
待机情况下会优先选择自己感兴趣的事物进行监视，包括但不限于生物、建筑、天体、工具甚至尚未发现的怪物。
若给予深空眺望者探测目标天体的指令，接收指令的个体将移动至高处寻找目标天体并开始监视直至失去可视目标。确认并锁定目标后，每隔30秒会向指定计算机发送目标实时照片。
（指令方式详见《UBP-C-045指示命令注意事项》）
深空眺望者前肢灵活度有限，无法长时间快速移动。其腹部至尾部身体呈半透明状，尚未查明其内部成分和构造。

（设计者为狮子）
（为什么鄙人要画正脸……）

《佛说观无量寿经》讲记-第172集-印正老师。
《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心，深信因果。
【如是等罪。司命随其轻重。夺其纪算。算尽则死。死有余责。乃殃及子孙。又诸横取人财者。乃计其妻子家口以当之。渐至死丧。若不死丧。则有水火盗贼。遗亡器物。疾病口舌诸事。以当妄取之值。又枉杀人者。是易刀兵而相杀也。取非义之财者。譬如漏脯救饥。鸩酒止渴。非不暂饱。死亦及之】
太上苦口婆心的劝我们走正路，做好人，行好事，赚干净钱，好人有好报，行善多福德。俗话说，一人有福，带动全屋，这话有意思的。这里所说的有福人，是指身口意三业都行善的人，有个这样的善人住在某地，这里大众的共业报下来的时候，要轻得多，或者要往后推。因为，这位善人的福德太大了，八部神众不看僧面看佛面，顾忌到会惊吓伤害了善人，尽量将灾难减到最小的程度。实在没法减，就报上天庭，申请上苍推后一段时间，善人离开此地再说。
世间人杀盗淫妄，造了这样多的罪业，为什么地球还能运转下去？就是因为，还有佛菩萨住世，还有相当一部分人有觉悟的念头，我们沾佛菩萨善人的光。
恶造不得，做恶受报，中国的老百姓都知道，报应，远在儿孙，近在自身。
太上也是这样说的【计其妻子家口以当之。渐至死丧】
这是说恶人做的诸恶事，家庭成员跟着受恶报，有的全家人顷刻死于横事，我们都看到了，一家人好好的出门，半途车翻了。再也回不来。房屋依旧，街道依旧，可住的人，再也不见了。你不要说你的官有多大，势有多强，恶贯满盈了，喝凉水都塞牙。昊昊苍天，谁都不怕！这不是太上吓唬谁的，本来如此。
【若不死丧。则有水火盗贼。遗亡器物。疾病口舌诸事】
这是什么意思呢？如果罪业还不至死，他也过不到好日子。从不正当渠道来的钱，不会提供给他享用的，而是带给他种种麻烦：
【水火】是水火无情，水火灾难。你会贪，会捞，会骗，会抢，在歌舞场合大赚色情钱，财富到你这里只是昙花一现。
很快的，一场意想不到的水灾火灾，就将你打回原形，由富转贫，这事情我们还见得少吗！地震，几分钟就将人们辛苦创造的财富通通毁灭，一场大水，所向披靡，家园财物随之消失，火灾也一样。这些非常灾祸，也各有缘故。
当事人心里有数的，有数归有数，蒙受重大损失，他是哑巴吃黄连有苦难言。
【盗贼】是失盗，财富被人偷走。公安局也破不了案。或者自己不小心，丢了钱物，无处寻找。疾病，是一场大病，耗去了你得到的款数，之间还痛苦了好多天。
【口舌】是官司。一不小心将人家撞倒，或者其他倒霉事，扯到法庭，赔偿人家，将你用不正当手段得来的钱财悉数赔尽。
这一系列的灾难，防不胜防！你买了保险也没用，太上说得好【以当妄取之值】
【妄取】就是不义之财。我们陷在逆境当中，要问逆境何时结束，不用你求签算卦，前生造的罪业折算到今生今世，我们不知道自己到底做错了什么，这不要紧，咬紧牙关，逆来顺受，不怨天不怨地，还在逆境当中广行众善，很快，你的坏运气就过去了。而好运到来，福报大得超出你的想象力！
今生呢，在未接受圣贤教育之前，做的罪业，当人心里一清二楚，知道这个罪业逃不掉，赶紧回过头补救：扶贫帮困，断恶修善，把得来的不义之财用在善事上，一分不留。这样。恶报即便下来，也很小很小。不要等到赔了夫人又折兵，还把周郎小命搭进去，那可真叫玩完了。
若果自己的上人在位当官不干净，或者从事的行业不干净，你现在明白了，把他留下的财富拿去做功德，不但减了上人的罪业，你自己也积福很厚，会遇难成祥，不受上人造恶的报应，还会开辟自己的天地。前途光明一片。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第一百七十二集
二零二零年十二月二十四日

《佛说观无量寿经》讲记-第111集-印正老师。《佛说观无量寿经》讲记刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译主讲：印正老师【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心，深信因果。【遏恶扬善。推多取少。受辱不怨。受宠若惊。施恩不求报。与人不追悔】我们今天探讨施恩不求报。与人不追悔。对任何人牺牲付出，都不要希望他将来对你如何如何好，包括自己的子女。你将他生下来，就要养大成人，这是自己的债务，必须还。儿女将来对你怎么样，还取决与父母的人生态度，给子女尺度留宽点，不要口口声声倚老卖老，强子女所难，非要他给你这样那样，把子女当成你的牵线木偶，认为我生你养你，你就应该对我百分百服从，我让你怎么你就要怎么！这就坏了，你的家庭快散了。如果给他人付出而希望人家将来回报你，这就成了生意买卖，你的心理就扭曲了，往后，肯定与一切人都不能和睦相处，你满腔怨恨，愤愤不平。世间法所谓，希望越高，失望越重。自己把本份内的事情做好，心安理得，人家怎么对我，一切随缘。我们无始劫来，与他人结下形形色色的缘份，要用淡泊的心态来了结。人，就怕一切斤斤计较，生活在讨价还价当中。我们看到，现实当中，有不少人家庭不和谐，一家亲人闹得跟仇人一样，原因是什么呢？就是犯了讨价还价的毛病，总觉得自己吃了亏：我对他们付出了那么多，可是，他们对我都不好。大家彼此之间都这样想，矛盾则与日俱增，最后激化，亲人之间反目成仇。这个逻辑，做用在于社会大众的关系上，也一样。帮助人，最后将好事办成坏事。总是存着亏本的心态，一心想把自己付出的索要回来，债务，就这样形成了。人与人遭际的四种缘份，报恩报怨讨债还债，是轮回的主旋律，付出的希望收回，轮回就出不去。做再大的好事，都成了世俗的福报，福报当中，盘根错节，善恶相继，自己得不到真正的的利益，享福的同时，也受尽了窝囊气！太上劝我们施恩不求报，跟佛所说的一样，让我们放下。做一切善事，帮助别人，是我本份内的事情，是我应该做的。因为，我曾经在困难当中，有人也无私的帮助了我。帮助我的人，姓名都没有留下。任何人都有为难的时候，互相帮助绝不希望回报。释迦牟尼佛住世49年，讲经说法，没有谁给佛陀一分钱的工资，就算给，佛也不接受。僧团大众，除过生活用品与饮食汤药之外，不接受钱财供养。佛将无数众生度出苦难，无怨无悔，缘分尽了，佛说走就走。谁对众生的恩再重，都不抵佛陀的恩重。只说付出，不求回报，我们的品格已经超凡脱俗，靠近圣贤了。那与人不追悔呢？与人，就是送给别人什么。送给别人的东西，给予他人的感情，过后干干净净，不落印象，不背历史包袱。重重往事的压力，很伤人，人老得快也生病多。没有往事的牵缠压迫，人生非常快乐。快乐的人生，不但外相年轻，而且身体健康，万事如意。拖泥带水要不得！人活一辈子，要越活越轻松，不能越活越累，累死在生命的最后一刻，来生注定是个苦命人。减负，这两个字，我们要好好参学，年年将烦恼减少一些，这就活出了做人的滋味。佛圣降格在六道众生之间，为什么来去自由？就是不被众生污染，从始到终落落洒脱。而凡夫众，活的时间越长，受的污染越重，感情上，物质上，名利上，得得失失，如同一江春水，滔滔不绝。不少人到了老年，得了老年痴呆症，精神上出了问题，累的！如果他把自己清理得一尘不染，绝不会落到这样下场。高僧大德们命终走的潇潇洒洒，坐着往生，站着往生，说走就走。原因，不外乎人家脑子干净，好事坏事都不存留，永远保持一颗清净心。要学会给自己减负，日子是要过的，但我们选择过好日子，不要自己整自己。看破，放下，自在随缘念佛，念念求生极乐世界，这是一等聪明人的快乐日子。我们再看【所谓善人。人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。所作必成。神仙可冀】心善行善口善的人，不求回报，但事事如意。善有善报，因果本来如此。人人都敬爱善人，你的人缘就好。天地神灵也在暗中保护着善人，凶神恶煞靠不近你。活着事事顺利，走的安祥自在。积德行善，大家看看，吃亏吗！今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。《佛说观无量寿经》第一百一十一集二零二零年十月二十四三日