《一一》被法国影媒形容为“生命的诗篇”，看完这部电影，我觉得在这三个小时内穷尽了我们每个人的人生……
杨德昌似王二那般冷静而且尖锐，智慧却又辛辣……
影片从一个婚礼开始，到一个葬礼结束，以一个家庭的故事为蓝本，以四两拨千斤的娴熟技艺叙述了“少女心事”、“童年困惑”，“事业危机”、“家庭纠纷”……这诸多人生片段，众生百相……近三个小时的影像细腻而漫长，其间没有大起大落，只是一味地温和诉说着简家三代人平淡且真实的人生，却一点点一步步地让观影人的内心沉重起来……
我喜欢片中的“洋洋”，亦可能源于日常就喜欢和小孩子待在一起，我觉得有时候他们说的话会富含很多的道理与哲理……
“时间是把杀猪刀，也是把猪饲料”，吃多了世俗“饲料”的我们，多数时候会因为“饲料”里的“油脂”太多而蒙了心，才觉得“童言无忌”。所以《老子》才说：“……含德之厚，比于赤子……常德不离，复归于婴儿……”
气定神闲的老杨借着“洋洋”说出了太多，
“你自己看不到，所以我拍给你看”
“做自己不喜欢的事情，怎么会快乐了”
“没有一朵云，没有一棵树，是不美丽的”
“我觉得，我也老了……”
……
就像看完王二的书一样，看完以后你永远不记得他讲了什么故事，却一直记得他的句子和要表述的道理……
去吧，“用三小时去看懂人生……看不懂？没关系，活下去就懂了……”

#Santa赞多[超话]##阳光信用##每日一善#有些风景，如果你不站在高处，你永远体会不到它的魅力；有些路，如果你不去启程，你永远不知道它是多么的美丽。28.知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。

在《道德经》可以多处看到《易》乾坤的影子。如，一章:“无名，天地之始”；二章:“天下皆知美之为美，斯恶已”；五章:“天地不仁，以万物为刍狗”“天地之间，其犹橐籥乎？”；六章:“玄牝之门，是谓天地根”；七章:“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”；八章:“居善地”；九章:“功成名遂身退，天之道”；十章:“天门开阖，能为雌乎”；十三章:“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”；十六章:“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆”；二十二章:“是以圣人抱一为天下式”“夫唯不争，故天下莫能与之争”；二十三章:“天地尚不能久，耳况于人乎”；二十五章:“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立不改，周行不殆，可以为天下母。”“故道大，天大，地大，王亦大。”“人法地，地法天，天法道，道法自然”；二十六章:“奈何万乘之主而以身轻天下？”二十八章:“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其归，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。……知其荣，守其如，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”——狮临创始人汪泽军