#文斌一日一得 031 | #人生修炼 | 什么是无我

佛陀说：人是一个系统，「五蕴」构成了这个系统——色、受、想、行、识。

佛陀说，五蕴不受我们掌控，也不是恒常的，所以五蕴不是「自我」。

那「自我」是什么？是否存在呢？如果「自我」不存在，谁来解脱？

有一种说法是：我们大脑中有很多模块，分别代表不同的「我」，这一系列的「我」，轮番上阵，掌控着行为。

比方说：喝醉酒或者处于愤怒状态下的「我」，通常我们会觉得不是真正的「我」，我们的精神和行为没有受「自我」控制。

那什么状态下的「我」才是真正的「自我」呢？

真正的「自我」可能是被这些模块挟持的东西，或者说是选择听从哪个模块的某种「意识」。

也许我们可以把它叫做「真我」、「自性」、「本心」、「良知」。

当我们免于被各种模块控制，掌握主动选择权的时候，这就是「真我」。

但是佛陀也曾经说过：自我是不存在的，「无我」是一个很高的境界，我还无法去体会。（by 文斌|敬之）

四相中的“我相”：即有我之相，凡是有我之相者，皆是我相。在现实当中常常表现为以我为中心的那些所行所见。也可以说是在五蕴法中执著于有一个实在的我，有我之所有。一切有情众生、无情众生，都是五蕴和合的生命体，众生往往在这个身体的基础上，执有一个恒常不变的自我，认为这个身体就是我，并通过这个自我支配所有的思维和行动。

《净界法师答：菩萨为什么还有变易生死？ - 弘善佛教网》一个加行位的修行者,到了暖、顶、忍、世第一的时候,他对于这个外在的自我,就是在五蕴当中的分别,有一个能够主宰五蕴的、能够去感受五蕴的自我,他是放弃的,这个加行位的菩萨,能够放弃外在粗显的分别「我见」;但是对于内心微细的俱https://t.cn/A6xpoKU2