罗斯第一勇士伊利亚.穆罗梅茨
伊利亚.穆罗梅茨是基辅罗斯也是后来俄国和乌克兰都奉为护国神的传奇英雄，是罗斯第一勇士，为什么他是第一呢？因为他的故事最早，在蒙古人入侵前的基辅罗斯就有了。他是游吟诗人弹唱英雄史诗的主角，就像中国的评书一样，他的力量铠甲战马兵器都是传奇故事。
传说他是一个普通农民的儿子，一直瘫痪在床。古罗斯人家的床就是火炕一样的炉子，他又被称为“坐在炉子上33年的伊利亚”，因为他33岁还是个瘫痪病人。有一天来了三个白胡子老头到他家找他讨口水喝，他说自己是病人不能起身让他们自己倒水。三个老头不停催促请求他起来，终于他可以站起来走到水缸旁边倒水。
他给了老头们3杯水，老头让他喝下，第一杯喝下身轻体健无比敏捷，第二杯力大无穷可移山倒海，第三杯可以对自己的神力控制自如，然后老头们让他去基辅搬动一块石头后找弗拉基米尔大公效力就不见了。
到了基辅见到一块所有人都搬不动的大石头，他轻松搬开后从石头下跑出一匹黑色骏马带着铠甲兵器。他的兵器是狼牙大头棒，这一点可能是受到希腊赫拉克里克传说的影响。得到兵器宝马后他开始为基辅大公效力开始保卫基辅的打怪之路，打败夜莺大盗是最经典的桥段。
伊利亚历险多年后成为一名虔诚的修士，发誓再也不使用武力，但是基辅受到敌人威胁时他打破自己的誓言打退了敌人，自己也因为破戒而死。伊利亚显然是传说中的传奇人物，但是基辅圣索菲亚修道院却真实地葬着他的遗体，所有人都坚称他就长眠在基辅并一直在守护这座城市。
1988年通过传说中伊利亚的遗体检测发现，死者大约45-50岁，身高177米生前身体强壮，骨头上有战死的伤痕，至于他是不是传说中力大无穷的伊利亚则已不可考。俄国和乌克兰都把他奉为护国神祗并封圣，俄国认为他是罗斯的守护神也就是俄罗斯的守护神，乌克兰认为他是基辅的守护神会永远保佑他毕生守护的土地。#我在微博涨知识#
伊利亚.穆罗梅茨是基辅罗斯也是后来俄国和乌克兰都奉为护国神的传奇英雄，是罗斯第一勇士，为什么他是第一呢？因为他的故事最早，在蒙古人入侵前的基辅罗斯就有了。他是游吟诗人弹唱英雄史诗的主角，就像中国的评书一样，他的力量铠甲战马兵器都是传奇故事。
传说他是一个普通农民的儿子，一直瘫痪在床。古罗斯人家的床就是火炕一样的炉子，他又被称为“坐在炉子上33年的伊利亚”，因为他33岁还是个瘫痪病人。有一天来了三个白胡子老头到他家找他讨口水喝，他说自己是病人不能起身让他们自己倒水。三个老头不停催促请求他起来，终于他可以站起来走到水缸旁边倒水。
他给了老头们3杯水，老头让他喝下，第一杯喝下身轻体健无比敏捷，第二杯力大无穷可移山倒海，第三杯可以对自己的神力控制自如，然后老头们让他去基辅搬动一块石头后找弗拉基米尔大公效力就不见了。
到了基辅见到一块所有人都搬不动的大石头，他轻松搬开后从石头下跑出一匹黑色骏马带着铠甲兵器。他的兵器是狼牙大头棒，这一点可能是受到希腊赫拉克里克传说的影响。得到兵器宝马后他开始为基辅大公效力开始保卫基辅的打怪之路，打败夜莺大盗是最经典的桥段。
伊利亚历险多年后成为一名虔诚的修士，发誓再也不使用武力，但是基辅受到敌人威胁时他打破自己的誓言打退了敌人，自己也因为破戒而死。伊利亚显然是传说中的传奇人物，但是基辅圣索菲亚修道院却真实地葬着他的遗体，所有人都坚称他就长眠在基辅并一直在守护这座城市。
1988年通过传说中伊利亚的遗体检测发现，死者大约45-50岁，身高177米生前身体强壮，骨头上有战死的伤痕，至于他是不是传说中力大无穷的伊利亚则已不可考。俄国和乌克兰都把他奉为护国神祗并封圣，俄国认为他是罗斯的守护神也就是俄罗斯的守护神，乌克兰认为他是基辅的守护神会永远保佑他毕生守护的土地。#我在微博涨知识#
1948年7月1日，朱普明出生在湖南郴州汝城县靠近广东韶关的偏僻农村一个普通农民的家庭。1968年初，当地征兵工作开始了。他突然觉得，一个男子汉教书没有多少意义。要成为一个顶天立地的男子汉，就要到部队这所大学校里去锻炼，为保卫祖国作贡献。1968年11月2日，入伍不到一年，他就光荣地加入了中国共产党。在支部大会上，他这样表示决心：“一辈子听党话，跟党走，党叫干啥就干好啥。”他任了班长、排长。当兵一年多时间，他就当上了副政治指导员。文体活动是副指导员的主业，他有文体活动的特长，更是将连队的文体活动抓得有声有色。指导员不在位时，他抓全连的政治思想工作，抓党支部建设，也都能够得心应手。在副指导员的工作岗位上，他一干就是近10年。他尽职尽责，无怨无悔。他说，自己当兵到部队时，连队干部缺位多，青黄不接，所以提拔得较快。这也是组织对自己的信任和关心。后来长期任副指导员，也是工作需要。在职一天，自己就得努力做好本职工作一天。#老兵#
因果报应，屡试不爽？这三种“因”别再种了，会牵连家人
这世间，有因必有果。你种下什么因，便会结下怎样的果，这是世间亘古不变之规律。
在古时候，农民“春种一粒粟，秋收万颗子”。如果农民春天并没有种下“辛勤”的因，就不会有秋天“收割”的果。
佛说：因果轮回，皆是天意。你今生的种种，皆是前世的因果。
不管有没有前世，不管有没有来生，其实我们都要明白，我们当下的任何行为，都有可能影响未来的走向。
就好比有些人过分懒惰，不是今天啃老，就是明天蹭吃蹭喝，自己根本没有工作的能力。这样的人，也许他们能安稳一时，可最后还是会受到生活的打磨。
人，就是天地之间规则的载体，任何的规则都体现在人之身上，不管是报应，还是因果，不管是缘分，还是轮转。
有些时候，我们要懂得珍惜当下，不让自己留有遗憾，不做违背道德伦理的事儿。因为我们的原则，会影响我们未来的“善果”，影响余生的“幸福”。
曾有一位老禅师说过：“善人行善一生，哪管他中途受害，也都是善报子孙。恶人大行其道，哪管他今生幸福，可到最后，他的子孙会牵连不浅。善恶自有天定，因果自有循环，每一次的因，都需要慎重选择。”
因果报应，屡试不爽，这三种“因”，我们别再种了，难免会影响自己和家人。
透支身体的“因”别再种了，会影响后半生
古人有言：“死生亦大矣。”
生和死永远都是人这一生之大事。不管是生存之开始，还是死亡之结束，其实除这两者之外，其余的一切，都不过是小事罢了。
我们做人，就该明白“生死”的意义，然后才能更好地活好下半生。
我们中国人有个特点，那就是忌讳谈及“生死”。可是，这是必然会存在和发生的事儿，我们只有直面生死，才能变得潇洒坦然。
关于生死，其实与其有关的，便是我们的身体了。有健康的身体，我们自然就有长久于世间，感受美好生活的机会。可没有了健康，一切都不过是“尘埃”罢了。
在如今这个社会，其实大多人都在用“命”在赚钱，而忽略了身体。甚至有些人，他们宁愿为了一点小钱，而不管身体的警告，依旧我行我素。
其实，这就是一种“不明智”的行为。因为身体一旦透支，健康一旦出现了问题，其实这笔花费，是赚不回来的。
有健康的身体，就是有钱。而没有健康的身体，不仅后半生的路曲折了，就连家庭也会受到牵连。
人，要懂得好好保养自己。那些透支身体的事儿，就别做太多了，因为有些“因”，终究有一天会结成“果”，让我们“自食其果”。
到处算计作恶的“因”别再种了，会影响子孙后辈
《增广贤文》有言：“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。”
孝顺的孩子，不管他的家庭怎样，可他的子孙后代，终究不会差到哪里去。因为孝顺这样的品质，是会互相影响的。
而忤逆的孩子，他们只要心存忤逆，甚至外在的行为也毫不孝顺，那么不管他怎么教导孩子，他的孩子也不会好到哪里去。
其实，这就是父母的因，也是父母的果。这样的因果，不仅会报应在自己的身上，更会影响到自己的子孙后辈。
孝顺和忤逆，说到底就是人之品质。品质，大致能分为两种，一种为“善”，一种为“恶”。
善恶，看起来只是一种选择罢了，可它影响的，就不仅仅是当下的遭遇了，更是未来的人生走向。
一个行善之人，他的内心是光明的。哪管是黑暗笼罩，在他的眼里，都不过是污垢罢了，丝毫不能影响他的内心。
而一个作恶之人，他的内心是阴暗的。哪管身旁都是纯洁光明，可他的戾气和恶行，终究会将他推向深渊。
《周易》有言：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”
善因，终得善果，而恶因，终结恶果。这是天道的规则，更是人世之规则。
乱花费钱财的“因”别再种了，会影响家庭
人之一世，所凭借的物质基础是什么呢？那就是“钱财”。
说起钱财，很多人第一反应就是“俗气”。可是，我们却要明白，世间的一切善恶，都源于俗气的钱财和带有欲望的人心。
钱财如果利用得好，自然能帮我们过上幸福的日子。可是，如果钱财利用得不好，它就会成为我们悲催落寞的“助推者”。
对于钱财，其实我们老祖宗这么说道：“俗世之钱益万般之人。人若无钱，则如鸟失双翼，腾半空而骤落。人若有钱，则万事可定矣。”
对于我们普通人来说，其实我们要有一定的“钱财”观念，该花则花，不该花则存着。所谓“积谷防饥，未雨绸缪”便是这个道理。
我们中国人都有“存钱”的传统，其实这就是一种安全之保障。因为钱财就是我们人之底气。你有钱了，腰板就硬了，哪管面对什么事儿，都能巧妙应对。
而我们最忌讳的，应该就是乱花钱了。所谓“创业难，守业更难。”你赚钱很难，可你能守住家庭中的钱财更难。这，就是一种考验。
所谓“有钱男子汉，无钱汉子难。”
那些大手大脚的人，其实他们就是种下了“难测”之因，而那些懂得节俭的人，他们就是埋下了“幸福”之果。
因果，总是相伴相随的。而我们，如果能够让自己不留遗憾，依“善”而行，相信祸患就会远离。#大乘佛教[超话]#
这世间，有因必有果。你种下什么因，便会结下怎样的果，这是世间亘古不变之规律。
在古时候，农民“春种一粒粟，秋收万颗子”。如果农民春天并没有种下“辛勤”的因，就不会有秋天“收割”的果。
佛说：因果轮回，皆是天意。你今生的种种，皆是前世的因果。
不管有没有前世，不管有没有来生，其实我们都要明白，我们当下的任何行为，都有可能影响未来的走向。
就好比有些人过分懒惰，不是今天啃老，就是明天蹭吃蹭喝，自己根本没有工作的能力。这样的人，也许他们能安稳一时，可最后还是会受到生活的打磨。
人，就是天地之间规则的载体，任何的规则都体现在人之身上，不管是报应，还是因果，不管是缘分，还是轮转。
有些时候，我们要懂得珍惜当下，不让自己留有遗憾，不做违背道德伦理的事儿。因为我们的原则，会影响我们未来的“善果”，影响余生的“幸福”。
曾有一位老禅师说过：“善人行善一生，哪管他中途受害，也都是善报子孙。恶人大行其道，哪管他今生幸福，可到最后，他的子孙会牵连不浅。善恶自有天定，因果自有循环，每一次的因，都需要慎重选择。”
因果报应，屡试不爽，这三种“因”，我们别再种了，难免会影响自己和家人。
透支身体的“因”别再种了，会影响后半生
古人有言：“死生亦大矣。”
生和死永远都是人这一生之大事。不管是生存之开始，还是死亡之结束，其实除这两者之外，其余的一切，都不过是小事罢了。
我们做人，就该明白“生死”的意义，然后才能更好地活好下半生。
我们中国人有个特点，那就是忌讳谈及“生死”。可是，这是必然会存在和发生的事儿，我们只有直面生死，才能变得潇洒坦然。
关于生死，其实与其有关的，便是我们的身体了。有健康的身体，我们自然就有长久于世间，感受美好生活的机会。可没有了健康，一切都不过是“尘埃”罢了。
在如今这个社会，其实大多人都在用“命”在赚钱，而忽略了身体。甚至有些人，他们宁愿为了一点小钱，而不管身体的警告，依旧我行我素。
其实，这就是一种“不明智”的行为。因为身体一旦透支，健康一旦出现了问题，其实这笔花费，是赚不回来的。
有健康的身体，就是有钱。而没有健康的身体，不仅后半生的路曲折了，就连家庭也会受到牵连。
人，要懂得好好保养自己。那些透支身体的事儿，就别做太多了，因为有些“因”，终究有一天会结成“果”，让我们“自食其果”。
到处算计作恶的“因”别再种了，会影响子孙后辈
《增广贤文》有言：“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。”
孝顺的孩子，不管他的家庭怎样，可他的子孙后代，终究不会差到哪里去。因为孝顺这样的品质，是会互相影响的。
而忤逆的孩子，他们只要心存忤逆，甚至外在的行为也毫不孝顺，那么不管他怎么教导孩子，他的孩子也不会好到哪里去。
其实，这就是父母的因，也是父母的果。这样的因果，不仅会报应在自己的身上，更会影响到自己的子孙后辈。
孝顺和忤逆，说到底就是人之品质。品质，大致能分为两种，一种为“善”，一种为“恶”。
善恶，看起来只是一种选择罢了，可它影响的，就不仅仅是当下的遭遇了，更是未来的人生走向。
一个行善之人，他的内心是光明的。哪管是黑暗笼罩，在他的眼里，都不过是污垢罢了，丝毫不能影响他的内心。
而一个作恶之人，他的内心是阴暗的。哪管身旁都是纯洁光明，可他的戾气和恶行，终究会将他推向深渊。
《周易》有言：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”
善因，终得善果，而恶因，终结恶果。这是天道的规则，更是人世之规则。
乱花费钱财的“因”别再种了，会影响家庭
人之一世，所凭借的物质基础是什么呢？那就是“钱财”。
说起钱财，很多人第一反应就是“俗气”。可是，我们却要明白，世间的一切善恶，都源于俗气的钱财和带有欲望的人心。
钱财如果利用得好，自然能帮我们过上幸福的日子。可是，如果钱财利用得不好，它就会成为我们悲催落寞的“助推者”。
对于钱财，其实我们老祖宗这么说道：“俗世之钱益万般之人。人若无钱，则如鸟失双翼，腾半空而骤落。人若有钱，则万事可定矣。”
对于我们普通人来说，其实我们要有一定的“钱财”观念，该花则花，不该花则存着。所谓“积谷防饥，未雨绸缪”便是这个道理。
我们中国人都有“存钱”的传统，其实这就是一种安全之保障。因为钱财就是我们人之底气。你有钱了，腰板就硬了，哪管面对什么事儿，都能巧妙应对。
而我们最忌讳的，应该就是乱花钱了。所谓“创业难，守业更难。”你赚钱很难，可你能守住家庭中的钱财更难。这，就是一种考验。
所谓“有钱男子汉，无钱汉子难。”
那些大手大脚的人，其实他们就是种下了“难测”之因，而那些懂得节俭的人，他们就是埋下了“幸福”之果。
因果，总是相伴相随的。而我们，如果能够让自己不留遗憾，依“善”而行，相信祸患就会远离。#大乘佛教[超话]#
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