明万历五彩百鹿图罐～万历年间的五彩装饰画法通常是采用先设计勾勒图案轮廓，再单线填涂的手法，多为写意，用笔率性，洒脱自然，豪放不羁，线条有力，没有萎靡之感，五彩纹饰通常布满整件瓷器，枝纹密布，涂饰灵巧，色彩浓艳却不显俗气，特别是红绿两色更为突出，绘画时大多与青花搭配使用，也有单独使用的。鹿在古人心目中，是一种瑞兽，有祥瑞之兆，《宋书·符瑞志》里载：“鹿为纯善禄兽，王者孝则白鹿见，王者明，惠及下，亦见”。鹿不只讨人喜爱，还极具王者品位，或许古代鹿纹只出现于皇家器物之中。万历五彩百鹿图罐，器形浑圆，广平底，中心内凹施白釉，釉下落青花 “大明万历年制”六字双行楷书款，器身纹饰饱满，绘画用笔直率朴拙，主题纹饰为形态各异的鹿，再以松、寿桃与山石作为辅助纹饰，施彩浓重，给人以强烈的视觉冲击，层次感丰富，百鹿形态古拙，或漫步于林间树下，或奔跑于山间绿野，整器主题鲜明，色彩绚丽。同类器物日本松岗美术馆及台北故宫博物院。【陈生國瓷舘藏】#这就是中国风##遇见艺术#

#李宇春[超话]# [心]#李宇春310生日快乐#
站在舞台上的你
也能照亮整个山海错落
像萤火，像流光，像银河

像初春新生的柳芽
坚韧如斯，率性洒脱
用音乐野蛮生长

是风吹过盛放的花朵
落在三月
点燃袅袅人间烟火

是月色勾勒出来温柔的轮廓
十七载春秋流转
柔软独立也不乏力量

感谢李宇春老师的音乐像灯塔一样指引我们的方向，也感谢春PD的教导与鼓励，在此@唐九洲官方粉丝后援会 携全体BUBBLE ㊗️春春老师@李宇春 生日快乐
宇你同行 春光不负

70期挑战21天布恩读书会
​第9天
​昨晚结束了《徐霞客游记》，还没想好系统地读哪一本书。都快眼皮打架了，随手翻到一本封面很干净的书:《诗经里的植物》。再随手翻到讲白茅的那一篇。读进去后，甚为惊讶。因为这首三千多年前的诗歌，居然具有十分现代的诗意，一种欧洲艺术片的美感。
​前两句的画面感和对比性之强烈。
​猎人狩猎，收获了一只獐子，用白茅包了起来。
一个妙龄的少女，正被男子引诱着。
​后面两段写得比较不可描述。
查了一下，​对这首民歌有三种解读思路。
​第一种以朱熹为代表，他说这是女子拒绝强暴他的男子。唔，一个才打了猎，荷尔蒙迸发的粗鲁莽夫？
​第二种是说这是“拒招隐”的诗。“女子如玉”隐喻君子，“吉士”指代求贤者。君子最后不愿意出山入仕，继续保持归隐状态。这是不是过度推理呢？
​第三种是情诗说。就是两情相悦，不可以吗？就是自然质朴，率性洒脱，不可以吗？玉女和猎人，挺般配的。
​我偏向最后一种解读。
​诗里用满地白茅作为背景，这样的风光大片，令人诗兴大发。初生的白茅叫做“荑”，形容女子细嫩柔软的小手，成年的白茅也具有女性化的柔顺和摇曳之姿。这样美的自然背景下，先秦的民歌手，诗人们会去描绘一则未遂的刑事案件或是憋出点政治隐喻吗？
​#读书笔记#