只有一种成功——能够以自己的方式度过一生。
这句话你一定听过，也深受启发。但你一定不知道，这句话出自哪位作家。
这是作家克里斯托弗·莫利（Christopher Morley，1890.5.5—1957.3.28）的名言。他是美国记者、小说家、散文家、诗人、编剧，《星期六文学评论》的创立者之一和编辑。他的写作被认为代表了英文轻松愉快和充满活力的写作传统。
克里斯托弗一生酷爱读书。1917年出版的第一部小说《车轮上的诗坛》。这本书是克里斯托弗·莫利的小说处女作，也是关于书商的经典之作。驾着马车漫游乡间，把书送到爱书之人手中，是一件多么浪漫的事情。本书为国内首译，爱书之人不可错过。
在金色十月的某一天，男主人公流浪书商罗杰·米夫林打算卖掉他的马车，安顿下来。而“和老祖母一样热爱”厨房的女主人公海伦，多年来一直在农场操持家务，正渴望逃离单调的日常生活。一个是海盗般胆大妄为又喜欢掉书袋的“教授”，一个是被称为“乡间泼妇”的新英格兰家庭主妇，这样两个人，在一个湛蓝的又有些疯狂气息的十月相遇，发生了一系列扣人心弦的趣事。
正如书中所说，“一本好书应该有朴素的一面。并且，像夏娃一样，应该出自第三根肋骨附近：应该有心跳。”《车轮上的诗坛》就是这样一本笔调轻松而情感深沉的好书。跟随书中的车轮，在海边，路上，在树篱间，感受它带给我们的活力十足的“心跳”吧。
#读书# #好书推荐#
这句话你一定听过，也深受启发。但你一定不知道，这句话出自哪位作家。
这是作家克里斯托弗·莫利（Christopher Morley，1890.5.5—1957.3.28）的名言。他是美国记者、小说家、散文家、诗人、编剧，《星期六文学评论》的创立者之一和编辑。他的写作被认为代表了英文轻松愉快和充满活力的写作传统。
克里斯托弗一生酷爱读书。1917年出版的第一部小说《车轮上的诗坛》。这本书是克里斯托弗·莫利的小说处女作，也是关于书商的经典之作。驾着马车漫游乡间，把书送到爱书之人手中，是一件多么浪漫的事情。本书为国内首译，爱书之人不可错过。
在金色十月的某一天，男主人公流浪书商罗杰·米夫林打算卖掉他的马车，安顿下来。而“和老祖母一样热爱”厨房的女主人公海伦，多年来一直在农场操持家务，正渴望逃离单调的日常生活。一个是海盗般胆大妄为又喜欢掉书袋的“教授”，一个是被称为“乡间泼妇”的新英格兰家庭主妇，这样两个人，在一个湛蓝的又有些疯狂气息的十月相遇，发生了一系列扣人心弦的趣事。
正如书中所说，“一本好书应该有朴素的一面。并且，像夏娃一样，应该出自第三根肋骨附近：应该有心跳。”《车轮上的诗坛》就是这样一本笔调轻松而情感深沉的好书。跟随书中的车轮，在海边，路上，在树篱间，感受它带给我们的活力十足的“心跳”吧。
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#微博新知博主# 《酷说老子》第五章(4)西门豹与黑格尔：所谓人民，就是不知自己需要是么的那一部分人？
【第五句】：
㊣原文：多言数穷，不如守中。
（政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。）
7、
中国历史上有一个老典故，恰好可以作为“多言”和“多闻”的共同阐释：
春秋时期有一个文艺青年叫王寿，他酷爱读书，连走路也是“负书而行”。一位长辈怕他误入歧途，教训他说：“一切都在变化，有智慧的人都懂得随机而动，而不是背着死书墨守成规！”
王寿听得似懂非懂，于是这个长辈继续开导：
“所谓书，不过是言论的集合；所谓言论，不过是智者的一时一地的说法，岂能死守？真正的智者根本不会藏书，遇到事情也不会从书本中去寻找答案。⑫”
王寿恍然大悟，于是激动地“焚书而舞之”。其实这个长辈是想告诉王寿：
世界上的一切事物都是不断变化的，如果你死守书中的教条，不懂变通，就等于是刻舟求剑。所谓的“智者不藏书”，就是指智者绝不会将书捧出来供奉于香案，顶礼膜拜。更不会将书本里已经死去的“文字僵尸”奉若神明，不敢越雷池一步。
真正的智者会从事物纷繁变化的表象中抓取本质，内化于心，外化为言。所谓言，只是思想的衣服，而非思想本身。所以孟子说过一句名言：
“尽信书，则不如无书。⑬”
【第五句】：
㊣原文：多言数穷，不如守中。
（政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。）
7、
中国历史上有一个老典故，恰好可以作为“多言”和“多闻”的共同阐释：
春秋时期有一个文艺青年叫王寿，他酷爱读书，连走路也是“负书而行”。一位长辈怕他误入歧途，教训他说：“一切都在变化，有智慧的人都懂得随机而动，而不是背着死书墨守成规！”
王寿听得似懂非懂，于是这个长辈继续开导：
“所谓书，不过是言论的集合；所谓言论，不过是智者的一时一地的说法，岂能死守？真正的智者根本不会藏书，遇到事情也不会从书本中去寻找答案。⑫”
王寿恍然大悟，于是激动地“焚书而舞之”。其实这个长辈是想告诉王寿：
世界上的一切事物都是不断变化的，如果你死守书中的教条，不懂变通，就等于是刻舟求剑。所谓的“智者不藏书”，就是指智者绝不会将书捧出来供奉于香案，顶礼膜拜。更不会将书本里已经死去的“文字僵尸”奉若神明，不敢越雷池一步。
真正的智者会从事物纷繁变化的表象中抓取本质，内化于心，外化为言。所谓言，只是思想的衣服，而非思想本身。所以孟子说过一句名言：
“尽信书，则不如无书。⑬”
【资治通鉴】，北魏名臣高允。
第一次读【资治通鉴】的时候，对这位老先生也是高山仰止般的敬佩，第二次读依旧如是。
这位老先生一生侍奉五个皇帝，在尚书省、中书省、秘书省都担任过重要的职务，五十多年，从未受到责备。那位强势女主文明太后冯太后和孝文帝都非常敬重他，经常命令黄门苏兴扶持他。
高允到底有什么过人之处呢？
第一：老先生仁义宽厚，简朴恬静。一生大部分时间都在最尊贵的位置上，但是性情却和普通人一样。非常谦逊，给人没有半点趾高气扬的感觉，所以上上下下都敬重他；
第二：老先生一生酷爱读书，手不释卷，无论白天黑夜，都是书不离手。一个酷爱读书的人，定是通透人性、通达人心、明辨是非、看透世事的人。一个人心明眼静，就好像是得道高人那般吧。所以读书就是修行，比之在深山古刹中修行更好；
第三：老先生诲人不倦，循循善诱，特别顾念亲朋故旧。在献文帝拓跋宏时期，北魏夺取了刘宋的青徐二州，把那里的人都迁徙到代郡。这些人很多都是高允姻亲古旧，他们流离失所，饥寒交迫，高允倾其所有，拿出所有家产赈济他们，是他们得到安置。然后根据他们的才能高低，把他们一一举荐到朝廷。为此高允顶住压力，说：任贤使能，何由新旧。不能因为他们新归附，就歧视他们。如果这些人对朝廷有用，就要一视同仁的启用他们。
第四：高允身故的那几日，只是稍微有点不适，以前都没有病痛，还一直饮食起居如常。过了几天，就无疾而终了。享年98岁！
高允的一生让人高山仰止 景行行止，原来一个人的修行不在深山古刹，也不是躲进书斋，而是边读书边作为，在热闹的人世间照样可以修行。高允这样的人，就好像得道的圣人一样。毫无瑕疵，光明磊落，让人敬仰！
一个常年读书的人，定是好人。一个常年读圣贤书的人，有可能是得道的圣人。
一个读好书、做好人的人，上天是不会亏待他的。一般这样的人，上天总是奖赏以高寿善终！
第一次读【资治通鉴】的时候，对这位老先生也是高山仰止般的敬佩，第二次读依旧如是。
这位老先生一生侍奉五个皇帝，在尚书省、中书省、秘书省都担任过重要的职务，五十多年，从未受到责备。那位强势女主文明太后冯太后和孝文帝都非常敬重他，经常命令黄门苏兴扶持他。
高允到底有什么过人之处呢？
第一：老先生仁义宽厚，简朴恬静。一生大部分时间都在最尊贵的位置上，但是性情却和普通人一样。非常谦逊，给人没有半点趾高气扬的感觉，所以上上下下都敬重他；
第二：老先生一生酷爱读书，手不释卷，无论白天黑夜，都是书不离手。一个酷爱读书的人，定是通透人性、通达人心、明辨是非、看透世事的人。一个人心明眼静，就好像是得道高人那般吧。所以读书就是修行，比之在深山古刹中修行更好；
第三：老先生诲人不倦，循循善诱，特别顾念亲朋故旧。在献文帝拓跋宏时期，北魏夺取了刘宋的青徐二州，把那里的人都迁徙到代郡。这些人很多都是高允姻亲古旧，他们流离失所，饥寒交迫，高允倾其所有，拿出所有家产赈济他们，是他们得到安置。然后根据他们的才能高低，把他们一一举荐到朝廷。为此高允顶住压力，说：任贤使能，何由新旧。不能因为他们新归附，就歧视他们。如果这些人对朝廷有用，就要一视同仁的启用他们。
第四：高允身故的那几日，只是稍微有点不适，以前都没有病痛，还一直饮食起居如常。过了几天，就无疾而终了。享年98岁！
高允的一生让人高山仰止 景行行止，原来一个人的修行不在深山古刹，也不是躲进书斋，而是边读书边作为，在热闹的人世间照样可以修行。高允这样的人，就好像得道的圣人一样。毫无瑕疵，光明磊落，让人敬仰！
一个常年读书的人，定是好人。一个常年读圣贤书的人，有可能是得道的圣人。
一个读好书、做好人的人，上天是不会亏待他的。一般这样的人，上天总是奖赏以高寿善终！
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