#AUST校园广播#【艺海泛舟，言为心声——《长津湖之水门桥》】
在去年的国庆档，电影《长津湖》成为了假期爆款。影片以精美的特效与优良的服道化写实而生动的展现出了志愿军战士优秀的军事素养与无畏的战斗意志，并在2021年11月24日夺得了中国影史票房冠军。而在今年春节档，它的续作《长津湖之水门桥》在影院上映。相比于前作，本作更加注重对于战斗细节的刻画和描绘。无论是连队指导员参与战术制订，还是对火力弹药的精打细算，都体现出了制作组的用心与诚意。虽然为了演出效果，在部分情节上略有瑕疵，但整体而言仍然无愧是一部佳作。而从另一个角度而言，我们也应当去牢记那些最可爱的人们，因为我们如今所能拥有的平安日常与一切幸福，都是那个冬天里，他们用鲜血与智慧所换来的。那么，电影中的哪一人物或桥段最使AUSTers印象深刻呢？一起来聊聊吧！
在去年的国庆档，电影《长津湖》成为了假期爆款。影片以精美的特效与优良的服道化写实而生动的展现出了志愿军战士优秀的军事素养与无畏的战斗意志，并在2021年11月24日夺得了中国影史票房冠军。而在今年春节档，它的续作《长津湖之水门桥》在影院上映。相比于前作，本作更加注重对于战斗细节的刻画和描绘。无论是连队指导员参与战术制订，还是对火力弹药的精打细算，都体现出了制作组的用心与诚意。虽然为了演出效果，在部分情节上略有瑕疵，但整体而言仍然无愧是一部佳作。而从另一个角度而言，我们也应当去牢记那些最可爱的人们，因为我们如今所能拥有的平安日常与一切幸福，都是那个冬天里，他们用鲜血与智慧所换来的。那么，电影中的哪一人物或桥段最使AUSTers印象深刻呢？一起来聊聊吧！
今日晨读：赢
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人人都想赢，但是赢却不简单。一个赢字，有十七画，五个部分。分别是亡，口，月，贝，凡。而一个人想要赢，这五大要素一个也不能少。
1、亡：危机意识
《易经》讲：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”一个人只有心存警惕，时刻准备应对危险，才能避免灾祸发生。
真正走到最后的人，越是安逸的环境越不会懈怠。这样的人，才能及时发现危险，应对危机。一个人在安乐中能想到可能的危险，并且有所准备，这样才能避免祸患。
危机危机，危中有机，嗅到危险的人才能见到机会。一个人想要赢，就得时刻警惕，不能贪图享乐，太过安逸。
2、口：说话之道
一个人在生活中，从职场到家庭到社会，都离不开说话。无论是开会、报告、道歉、交流、倾诉，都需要很好的表达。
同样是说话，有的人出言如刀，句句扎心；有的人却让人如沐春风，倍感舒服。有的人一开口就赢了，有的人一开口就输了。
这是一种能力，也是一种修养。
言为心声，言语是在内心流露出来的东西。
技巧再多，也会在不经意间流露出内心的想法，暴露你真实的样子。
说话之道，是修心之道。
心里有别人，学会尊重别人，一个人才能说话舒服，与人相处得宜。
3、月：身体健康
人的五脏六腑，肝脾胃肺肾都有一个月字。
月由肉演变而来，不只是指时间，也指人的身体。赢固然很重要，但是身体却是不能舍弃的筹码。
俗语讲：生病的皇帝，不如健康的乞丐。
健康是1，成功是后面若干个0，没有1，零再多也没用。
4、贝：取之有道
孔子说：“不义而富且贵，与我如浮云。”
通过不正当的方式取得了财富和地位，如同天上的浮云，毫无意义。
一个人纵然锦衣华服，但是却惴惴不安，时刻被良心审判。这样日子，又有什么乐趣可言。
钱财是身外之物，良知却是一个人立身之本，切莫被财富蒙蔽双眼，走歪路邪路。一步一个脚印，踏实努力才能生财有道。
5、凡：平常心态
王阳明说：“得财不喜是平常心；失利不忧是平常心；享誉不骄是平常心；受谤不恼是平常心。”
真正厉害的人，无论是得到还是失去，无论是赞誉还是毁谤，内心都能保持平静，波澜不起。
保持一份平常心，才能保持一份内心的平静，不被外界携裹，不被得失左右。
淡泊可以明志，宁静则能致远。
一个人一心一意专注于眼前的事业，时间一长，谁也无法忽视他，上天更不会亏待他。
曾国藩曾说：“谋事在人，成事在天。”
天意从来高难问，很多时候“赢”是个概率问题。要看时局，看运气。
但是，如果一个人勤勉不怠、相处舒服、身体健康、做事规矩、心态良好。这样的人纵然没有大富大贵，但是一生活得充实而幸福，又何尝不是人生赢家呢？
周四早安，共勉
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人人都想赢，但是赢却不简单。一个赢字，有十七画，五个部分。分别是亡，口，月，贝，凡。而一个人想要赢，这五大要素一个也不能少。
1、亡：危机意识
《易经》讲：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”一个人只有心存警惕，时刻准备应对危险，才能避免灾祸发生。
真正走到最后的人，越是安逸的环境越不会懈怠。这样的人，才能及时发现危险，应对危机。一个人在安乐中能想到可能的危险，并且有所准备，这样才能避免祸患。
危机危机，危中有机，嗅到危险的人才能见到机会。一个人想要赢，就得时刻警惕，不能贪图享乐，太过安逸。
2、口：说话之道
一个人在生活中，从职场到家庭到社会，都离不开说话。无论是开会、报告、道歉、交流、倾诉，都需要很好的表达。
同样是说话，有的人出言如刀，句句扎心；有的人却让人如沐春风，倍感舒服。有的人一开口就赢了，有的人一开口就输了。
这是一种能力，也是一种修养。
言为心声，言语是在内心流露出来的东西。
技巧再多，也会在不经意间流露出内心的想法，暴露你真实的样子。
说话之道，是修心之道。
心里有别人，学会尊重别人，一个人才能说话舒服，与人相处得宜。
3、月：身体健康
人的五脏六腑，肝脾胃肺肾都有一个月字。
月由肉演变而来，不只是指时间，也指人的身体。赢固然很重要，但是身体却是不能舍弃的筹码。
俗语讲：生病的皇帝，不如健康的乞丐。
健康是1，成功是后面若干个0，没有1，零再多也没用。
4、贝：取之有道
孔子说：“不义而富且贵，与我如浮云。”
通过不正当的方式取得了财富和地位，如同天上的浮云，毫无意义。
一个人纵然锦衣华服，但是却惴惴不安，时刻被良心审判。这样日子，又有什么乐趣可言。
钱财是身外之物，良知却是一个人立身之本，切莫被财富蒙蔽双眼，走歪路邪路。一步一个脚印，踏实努力才能生财有道。
5、凡：平常心态
王阳明说：“得财不喜是平常心；失利不忧是平常心；享誉不骄是平常心；受谤不恼是平常心。”
真正厉害的人，无论是得到还是失去，无论是赞誉还是毁谤，内心都能保持平静，波澜不起。
保持一份平常心，才能保持一份内心的平静，不被外界携裹，不被得失左右。
淡泊可以明志，宁静则能致远。
一个人一心一意专注于眼前的事业，时间一长，谁也无法忽视他，上天更不会亏待他。
曾国藩曾说：“谋事在人，成事在天。”
天意从来高难问，很多时候“赢”是个概率问题。要看时局，看运气。
但是，如果一个人勤勉不怠、相处舒服、身体健康、做事规矩、心态良好。这样的人纵然没有大富大贵，但是一生活得充实而幸福，又何尝不是人生赢家呢？
周四早安，共勉
《醉茶志怪》
蝎异
邑朱氏家有斗室，主人每吸烟于其内。地板中有一大蝎，长尺半，恒夜出，其声瑟瑟，伏茶几上，几为之满，不为人害，人亦不害之也。一日，主人他出，数日始归，启钥入室，见蝎伏几上，足尾皆拳，奄奄若毙。仆欲斫之，主人云：“物老而精，不可戕其生。盍送诸野外？”乃令仆寻筐筥，己卧吸芙蓉膏。饿而蝎入跪，举动郭索而遁。始悟其闻烟气而甦也。
江苏某乙
江苏某乙，家畜一马，雄健难控，仆夫恶而痛鞭之。一日，缚于柱，毒挞无算，血汗交下。马竖睛怒视，作人语曰：“尔再痛打不休，我便诉诸主人。”仆骇而走避。马自此亦不复言。
醉茶子曰：或以为鬼神恶仆心忍，故凭马为言以骇之。又以为马前世人所托生，未饮迷魂汤故。二说皆未可信。果尔，何以平日不言，独此时言之？盖言为心声，忿怒所积，郁极必发，故受挞难忍时，猝然脱口也。声出则气泄，挞止而忿亦平。平则无奇，故无语亦如常也。鬼神与托生之说，终近于虚诞。
山左布商
布商某，山左人，客于完、满之界。野行遇雨，晚无息止。远望有草房在半里外，急趋之。至屋前，有老叟迎入，情极殷洽，而四壁萧然，似久缺烟火者。商出囊中糇粮，与叟共啖。叟自言济南人，流落于此，苦不能归：“今幸遇乡人，万生有福。务烦寄语家人，遣人来迓，则感德无穷矣。”言次，泪落如雨。商亦恻然，扪金相赠。叟固辞不受。俄一少年冒雨入，衣如悬鹑，容颜枯瘦，向客一揖，侧立垂手。商云：“何谦逊如此？”叟云：“此予之敝邻，亦有求与君，焉敢倨傲。”少年云：“仆亦落魄于此地，归里时，亦烦寄信，没齿不忘。敝庐去此不远，愧无肴酒敬客，故不敢奉屈贵趾。请与丈人谈，仆去也。”言毕，拱手而去。商询二人姓名里居，叟并详告，乞商书于簿而志之。叟语毕，面墙卧，沈沈酣睡，商坐以待旦。天明雨止，呼叟辞行，不应。撼之珊珊作响，应手而颓，则一堆白骨而已。出门回顾，乃一败棺。数步外复有一冢，始悟为少年之墓。后至济南，访其两家之人，而各告以故。
冤魂
丁丑岁，邑城东女粥厂被焚，烧毙多命，以后屡见怪异。有卖食物者，夜过其处，见寺墙上无数妇人影，月明之下，络绎不绝。身后犹闻履声，回顾并无一人，而墙上影如故。又某甲夜行东城隅，见二妇人联袂前行。追之，二妇面墙立。某问其为谁，二妇返身一顾，见面目血污，舌出数寸。某惊昏绝，为人救苏，后病半载。
蝎异
邑朱氏家有斗室，主人每吸烟于其内。地板中有一大蝎，长尺半，恒夜出，其声瑟瑟，伏茶几上，几为之满，不为人害，人亦不害之也。一日，主人他出，数日始归，启钥入室，见蝎伏几上，足尾皆拳，奄奄若毙。仆欲斫之，主人云：“物老而精，不可戕其生。盍送诸野外？”乃令仆寻筐筥，己卧吸芙蓉膏。饿而蝎入跪，举动郭索而遁。始悟其闻烟气而甦也。
江苏某乙
江苏某乙，家畜一马，雄健难控，仆夫恶而痛鞭之。一日，缚于柱，毒挞无算，血汗交下。马竖睛怒视，作人语曰：“尔再痛打不休，我便诉诸主人。”仆骇而走避。马自此亦不复言。
醉茶子曰：或以为鬼神恶仆心忍，故凭马为言以骇之。又以为马前世人所托生，未饮迷魂汤故。二说皆未可信。果尔，何以平日不言，独此时言之？盖言为心声，忿怒所积，郁极必发，故受挞难忍时，猝然脱口也。声出则气泄，挞止而忿亦平。平则无奇，故无语亦如常也。鬼神与托生之说，终近于虚诞。
山左布商
布商某，山左人，客于完、满之界。野行遇雨，晚无息止。远望有草房在半里外，急趋之。至屋前，有老叟迎入，情极殷洽，而四壁萧然，似久缺烟火者。商出囊中糇粮，与叟共啖。叟自言济南人，流落于此，苦不能归：“今幸遇乡人，万生有福。务烦寄语家人，遣人来迓，则感德无穷矣。”言次，泪落如雨。商亦恻然，扪金相赠。叟固辞不受。俄一少年冒雨入，衣如悬鹑，容颜枯瘦，向客一揖，侧立垂手。商云：“何谦逊如此？”叟云：“此予之敝邻，亦有求与君，焉敢倨傲。”少年云：“仆亦落魄于此地，归里时，亦烦寄信，没齿不忘。敝庐去此不远，愧无肴酒敬客，故不敢奉屈贵趾。请与丈人谈，仆去也。”言毕，拱手而去。商询二人姓名里居，叟并详告，乞商书于簿而志之。叟语毕，面墙卧，沈沈酣睡，商坐以待旦。天明雨止，呼叟辞行，不应。撼之珊珊作响，应手而颓，则一堆白骨而已。出门回顾，乃一败棺。数步外复有一冢，始悟为少年之墓。后至济南，访其两家之人，而各告以故。
冤魂
丁丑岁，邑城东女粥厂被焚，烧毙多命，以后屡见怪异。有卖食物者，夜过其处，见寺墙上无数妇人影，月明之下，络绎不绝。身后犹闻履声，回顾并无一人，而墙上影如故。又某甲夜行东城隅，见二妇人联袂前行。追之，二妇面墙立。某问其为谁，二妇返身一顾，见面目血污，舌出数寸。某惊昏绝，为人救苏，后病半载。
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