“寒蝉抱枯木，泣尽不回头”，出自宋代佛教禅宗史书《五灯会元》，愿意是：

劝诫人们不要贪图一时欢愉（目光短浅），不知道未雨绸缪，凡事都要防患于未然，不要到了穷途末路的最后时刻，还不知悔改，无法摆脱悲惨命运。

原文是：

“......才升此座，已涉尘劳。更乃凝眸，自彰瑕玷。别传一句，勾贼破家。不失本宗，狐狸恋窟。所以真如凡圣，皆是梦言。佛及众生，并为增语。到这里回光返照，撒手承当。未免寒蝉抱枯木，泣尽不回头。”

佛教禅宗的原意

“寒蝉抱枯木，泣尽不回头。”

首先，蝉，有二个生理特点：

1.生命周期非常短，只有70天左右；

2.生活在树上，吸吮树枝、干的汁液为生；

3.终日嘶鸣，不停鸣叫。

寒蝉，就是秋天的蝉，说明更是没有几天寿命了。

枯木，干枯的枝干，没有养分的树木，枯朽的树木。

那我们想想看，将死的秋蝉，死死地抱着枯朽的树木，那不是更没有生路了嘛。

整个夏天，蝉在高高的树干上，叫得无比欢快，可是到了深秋，天气转凉，眼看冬天就来到了，树木也没有了养分，日渐枯萎，自己的生命即将走到尽头。

可是，这个眼看着毫无生机的秋蝉，死死抱着枯死的树木，在盛夏时节的它，是否想过此时的光景呢？

看来，它是不知道的，因为它仍旧嘶鸣不停，叫到死，都不知悔改。

人和蝉不一样，人的生命周期相对较长。

但是，“人无千日好，花无百日红”，在人生相对顺利的时候，是否应该多思多虑，未雨绸缪一下呢？

是否应该“居安思危，思则有备，有备无患。”呢？

中国文化中的另一种解读

记得电视剧《琅琊榜》里，男主角林殊的老师早已阔别朝堂，但见到一件玉蝉就决定出手相助。

相助事宜结束后，老师问男主，知道玉蝉的含义吗，男主回答说：

“实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。”

蝉，对于中国古代的文人士大夫，是有特殊含义的，在诗词中经常有这种体现。

比如，唐诗中就有三首非常有名的“蝉”诗，诗人都是“借蝉咏志、借蝉达情”。

初唐虞世南的《蝉》“居高声自远，非是藉秋风”；

初唐骆宾王的《在狱咏蝉》“无人信高洁，谁为表予心”；

晚唐李商隐的《蝉》“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。”

上面说过了蝉的三个生理特点，基于这三个特点，中国文人又为其引申了三个特质：

1.生活在高高的树上——志向高远、独自贤达、独自芬芳（独怡乐而长吟）；

2.只饮汁液、露水——不媚俗、清流高洁（实澹泊而寡欲兮）；

3.终日嘶鸣——对自己的理想、志向永不放弃（声皦皦而弥厉兮）；

“蝉”，是一种高洁、傲世、不同流合污的高贵品质的象征。

“寒蝉抱枯木，泣尽不回头”
从上述中国传统文化意象中来看，这句话，也可以理解为：一种对理想矢志不渝的忠贞与坚守。

即便是“寒蝉抱枯木”将死之期，也会“泣尽不回头”流着泪嘶鸣不止，没有什么能够让自己改变与放弃自己坚守的理想与信念。

如此看来，“寒蝉抱枯木，泣尽不回头”，就有了一种悲壮的意味！

寒食野望吟
白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
[心]
蝉
虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。

菩萨蛮
温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
[心]
左迁至蓝关示侄孙湘
韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？
雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
本为圣朝除弊政，敢将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？
雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

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