【20220311】Weverse 更新：
#JHOPE#：
天气非常冷吧？？
公演结束后最担心的就是大家的身体状态
希望大家一定不要出什么问题，开心地观看演出就好了.
因为是久违的在首尔进行线下演出，所以想要尽量少兴奋，努力克制自己，以“干净利落”的心态进行了演出
不知道控制的如何…嘻嘻
演唱会好像很有趣但也很难，到现在为止也是 嘻嘻
真的真的想要展现好的样子，所以尽了最大努力去做，好像原封不动地记录了今天的演出.
真的很感谢愉快地观看的各位粉丝们
剩下的两场演出也会一如既往的做好的!!!!
今天也很谢谢我们阿米☺️
好好休息吧 good night ✨
#JHOPE#：
天气非常冷吧？？
公演结束后最担心的就是大家的身体状态
希望大家一定不要出什么问题，开心地观看演出就好了.
因为是久违的在首尔进行线下演出，所以想要尽量少兴奋，努力克制自己，以“干净利落”的心态进行了演出
不知道控制的如何…嘻嘻
演唱会好像很有趣但也很难，到现在为止也是 嘻嘻
真的真的想要展现好的样子，所以尽了最大努力去做，好像原封不动地记录了今天的演出.
真的很感谢愉快地观看的各位粉丝们
剩下的两场演出也会一如既往的做好的!!!!
今天也很谢谢我们阿米☺️
好好休息吧 good night ✨
八字算命正财 看婚姻？
讲正财。理论上讲，正财，主正道之财。那钱没有什么正道不正道，只要警察不找你，都很正道啊。
我举个例子讲，你好理解，比如说以前我们说过偏财，艺术家的画，是吧，20万你不一定拿得到啊，正财像书，我写本书，总不能卖你20万吧？卖你200块不得了了。这叫正财。
从性格上讲呢，正财同偏财完全不一样啊，偏财格大来大去，性格豪爽，正财不行。正财、正官、正印格的人，都很小气，为人仔细，不过认真讲，他们不是小气，他们是花大钱不花小钱，让他花2000块很难，你让他花20万，倒是又可能。
小钱他看不上，怕啰嗦，怕烦，比如你过来给我报账，拿那么厚一叠账簿，我看都不看的，最后一页是多少钱，就好了嘛，我信得过你，我听最后结果就行了，我信不过你，统统不看了，我自己算好了。
所以正财、正官、正印格怕烦，所以这种人呢，不是坏人，但是你找他办事，那是不行，你托他办事，不可能，一点风险都不愿意承担。比如说陪你吃顿饭，他认为吃饱就好了嘛，200块钱，很多了啊。
所以做公务人员，喜欢用正官、正财、正印格，不贪污，清廉，不罗嗦，但是做商人不行。正财呢，也不会装，哪怕他真有钱，有几个亿啊，他的那个西装，大概也是普普通通的衣服了。
还有个特征呢，就是有信用，讲话算数。因为他不冒险嘛，没有把握的事情，他不会说了，比如十块钱，他最多敢提你两块钱，那怎么会没有信用呢？
那么正财和偏财有不同，还有很多相类似的地方了，时限和六亲啊，结合的非常紧密了，以后我们看八字，性格、年限、六亲，要一下子能够反映出来，这样才算综合运用了。
年干是正财，是指家里有钱，那么到什么程度呢？这个就看你八字带不带调侯，如果不带调侯啊，大概按我们现在的标准，大城市的情况，家里可以有50万-100万的分量，这个不是家里的财产啊，指的是家里的现金。
能不能留下来，这是另外一回事，我们讲偏财的时候讲了，是一样的，如果月上是比劫，你拿不到的，就算是家里有钱，你也拿不到的。如果正财通根到时支，保证家财统统是你的，就算是有兄弟分分，你也拿得到。这个就是讲通根到哪里，时效就是哪里。
在六亲上讲呢，正财是妻子或者女朋友。那年干，几岁，没有什么女朋友，就简简单单讲家里有钱。从十神生克讲，财克印的，印就是妈妈了，那妈妈就没有话语权了，想想也通，如果老爸挣很多钱，那妈妈在家里的话语权是弱多了。
如果在月支，专位正财，如果不遇到冲刑，那娶媳妇就不难了。我们说这个要看时效，正财是财了，但是如果在30岁以前，这个岁数还是女人重要了，如果是时支财，那就简单是挣钱了。
不过月上的财，30岁之前，以现在结婚的时间算，那不见得一定就是老婆，但是可以保证，这个人追女人不费吹灰之力，最多一杯咖啡就可以了。
如果带冲的话，不到30岁都是不长时间就要换一个，搞的冤家吵架，不带冲呢，可以长一点。
对于女命来说，也是一样，如果你是妈妈，给儿子挑儿媳妇，最好不要媳妇月上正财当令，因为财是克印的，你儿子结婚了，婆婆就是妈啊，就克到你了。还不如偏财，因为偏财挣的还多一点，正财，上班拿的，有限了，而且她不一定会有的。
假如说，一个女生，二十来岁，能挣七八千块，那就不好嫁了，如果对方没有她挣钱多，那就过不长了。
所以娶儿媳妇，尽量不要找月支正财当令的，当然，你要说，我就看上媳妇能挣钱，别的无所谓，我受气也没事，那当然也可以。不过说实话，现在儿子也未必听你的了，儿子自己看上一个，带回来给你看看，你同意不同意，意思也不大了。不过如果儿媳妇是月上财当令，最好就别和儿媳妇一起过了，分开过，大家相安无事，也是不错了。
如果日支正财坐专位，只有一天，就是戊子日。一般月上财当令指的是找女朋友好找，自坐就是贤妻了。这是什么道理呢？还是时间问题了，你二十来岁，当然是乱搞女人了，你35岁，就成太太了，你就是让他乱搞，他都不行了，要家了，所以这是人之常情，自坐，能得到贤妻。
不过不能冲，一冲，贤妻还是贤妻，但是她可能冷用。我举个例子说，什么叫贤妻啊？你做什么她都不反对，比如你赌博，一般老婆和你大吵大闹了，戊子她不会，她随你，虽然不和你闹，但是不理你了。所以，尽量不要带冲了。
正财天干两个以上，这个和偏财也是一样了，所谓财多不富了，这个原因我们在讲偏财的时候讲过了，不知道还记得不记得，就是财要旺不要多，钱不是讲几张银行卡的，讲里面到底有多少钱的。
财在天干本来也没用，要在地支的旺位，透出天干呢，如果透到年干，是和家里有关系，透到月干呢，有限，都被女人搞光了。
这个是时间问题，比如你是随便谈谈恋爱了，她老缠着你跟你结婚，这个也很啰嗦了，偏财倒还没有这个事情了。
财透到时干，那就时间比较长了，而且是看得见了。
透的多了，反而挣得不多了，而且财多，他从小知道怎样赚钱，绝对不是干一行的，三个透出来更厉害啊。而且财多容易受骗，一听哪里有赚钱的机会，很容易上当。比如你给我讲，哪里哪里有很好的机会赚钱，我不会听的了，你有钱不会自己赚啊，你给我讲？但是八字财多的就很容易信了。
大家见没见过以前有些人，印个名片，本来就是空头公司啊，印一大堆名头，我们一看，名片印出来那么长啊，恐怕就有问题。这是在天干啊，表面上看有钱，张口闭口就是钱，手表劳力士的，汽车宝马的，实际上他没多少了。
我们普通讲，最好是自坐财，透出时干，比较合理，从三十几岁开始赚钱，一直搞到五六十岁，就休息，就好了。
如果年干通时支呢，当然可以，家里的财可以让你败，月支通时干呢，那就是年轻的时候就可以赚钱了。
我在这里讲一个比较重要的问题，很多小友也问我，我们说是正财格啊，其实不一定是格，只要是这个十神，你就有这个特征啊。那格局是天透地藏了，十神可能只有天干有，或者地支有。那格局为主还是十神为主呢？
这个是看年限的，比如你月柱财，时干财，你是财格，但是日柱自坐是印，那财格是你的底色，但是31-45岁，是印的十神，这个力量就比较大。
所以即便是这个十神和本来的格局有所抵触或者相符，主要是是以年限来看的，这个我专门提出来，大家要认真体会。
第二点呢，就是地支怎么看的问题，比如说戌，里面有三个藏干，丁、辛、戊，如果这三个天干都不透出天干，就是当戊看的，如果丁出了天干，这个是按丁火归戌库看的，如果辛出了天干，是按金看的。
同样寅里面有甲、丙、戊，如果这三个都不出天干，就是按甲看，庚日主生在寅月，就是偏财啊，但是如果年干是丙，那这个寅就按火来看了，甲的力量就小了，如果戊出天干，甲的力量也小，都不出，就是甲禄位。
不过无论出不出天干呢，在寅这个时间段，就是22到30岁这个年龄段，还是按偏财算的，天干没有甲，那其它时间就没有了。如果丙戊出天干呢，也算有余波可以过去，但是不能带冲，带冲，过了这个时间段就没有了。
#情感##手相面相算命[超话]##国学新青年#
讲正财。理论上讲，正财，主正道之财。那钱没有什么正道不正道，只要警察不找你，都很正道啊。
我举个例子讲，你好理解，比如说以前我们说过偏财，艺术家的画，是吧，20万你不一定拿得到啊，正财像书，我写本书，总不能卖你20万吧？卖你200块不得了了。这叫正财。
从性格上讲呢，正财同偏财完全不一样啊，偏财格大来大去，性格豪爽，正财不行。正财、正官、正印格的人，都很小气，为人仔细，不过认真讲，他们不是小气，他们是花大钱不花小钱，让他花2000块很难，你让他花20万，倒是又可能。
小钱他看不上，怕啰嗦，怕烦，比如你过来给我报账，拿那么厚一叠账簿，我看都不看的，最后一页是多少钱，就好了嘛，我信得过你，我听最后结果就行了，我信不过你，统统不看了，我自己算好了。
所以正财、正官、正印格怕烦，所以这种人呢，不是坏人，但是你找他办事，那是不行，你托他办事，不可能，一点风险都不愿意承担。比如说陪你吃顿饭，他认为吃饱就好了嘛，200块钱，很多了啊。
所以做公务人员，喜欢用正官、正财、正印格，不贪污，清廉，不罗嗦，但是做商人不行。正财呢，也不会装，哪怕他真有钱，有几个亿啊，他的那个西装，大概也是普普通通的衣服了。
还有个特征呢，就是有信用，讲话算数。因为他不冒险嘛，没有把握的事情，他不会说了，比如十块钱，他最多敢提你两块钱，那怎么会没有信用呢？
那么正财和偏财有不同，还有很多相类似的地方了，时限和六亲啊，结合的非常紧密了，以后我们看八字，性格、年限、六亲，要一下子能够反映出来，这样才算综合运用了。
年干是正财，是指家里有钱，那么到什么程度呢？这个就看你八字带不带调侯，如果不带调侯啊，大概按我们现在的标准，大城市的情况，家里可以有50万-100万的分量，这个不是家里的财产啊，指的是家里的现金。
能不能留下来，这是另外一回事，我们讲偏财的时候讲了，是一样的，如果月上是比劫，你拿不到的，就算是家里有钱，你也拿不到的。如果正财通根到时支，保证家财统统是你的，就算是有兄弟分分，你也拿得到。这个就是讲通根到哪里，时效就是哪里。
在六亲上讲呢，正财是妻子或者女朋友。那年干，几岁，没有什么女朋友，就简简单单讲家里有钱。从十神生克讲，财克印的，印就是妈妈了，那妈妈就没有话语权了，想想也通，如果老爸挣很多钱，那妈妈在家里的话语权是弱多了。
如果在月支，专位正财，如果不遇到冲刑，那娶媳妇就不难了。我们说这个要看时效，正财是财了，但是如果在30岁以前，这个岁数还是女人重要了，如果是时支财，那就简单是挣钱了。
不过月上的财，30岁之前，以现在结婚的时间算，那不见得一定就是老婆，但是可以保证，这个人追女人不费吹灰之力，最多一杯咖啡就可以了。
如果带冲的话，不到30岁都是不长时间就要换一个，搞的冤家吵架，不带冲呢，可以长一点。
对于女命来说，也是一样，如果你是妈妈，给儿子挑儿媳妇，最好不要媳妇月上正财当令，因为财是克印的，你儿子结婚了，婆婆就是妈啊，就克到你了。还不如偏财，因为偏财挣的还多一点，正财，上班拿的，有限了，而且她不一定会有的。
假如说，一个女生，二十来岁，能挣七八千块，那就不好嫁了，如果对方没有她挣钱多，那就过不长了。
所以娶儿媳妇，尽量不要找月支正财当令的，当然，你要说，我就看上媳妇能挣钱，别的无所谓，我受气也没事，那当然也可以。不过说实话，现在儿子也未必听你的了，儿子自己看上一个，带回来给你看看，你同意不同意，意思也不大了。不过如果儿媳妇是月上财当令，最好就别和儿媳妇一起过了，分开过，大家相安无事，也是不错了。
如果日支正财坐专位，只有一天，就是戊子日。一般月上财当令指的是找女朋友好找，自坐就是贤妻了。这是什么道理呢？还是时间问题了，你二十来岁，当然是乱搞女人了，你35岁，就成太太了，你就是让他乱搞，他都不行了，要家了，所以这是人之常情，自坐，能得到贤妻。
不过不能冲，一冲，贤妻还是贤妻，但是她可能冷用。我举个例子说，什么叫贤妻啊？你做什么她都不反对，比如你赌博，一般老婆和你大吵大闹了，戊子她不会，她随你，虽然不和你闹，但是不理你了。所以，尽量不要带冲了。
正财天干两个以上，这个和偏财也是一样了，所谓财多不富了，这个原因我们在讲偏财的时候讲过了，不知道还记得不记得，就是财要旺不要多，钱不是讲几张银行卡的，讲里面到底有多少钱的。
财在天干本来也没用，要在地支的旺位，透出天干呢，如果透到年干，是和家里有关系，透到月干呢，有限，都被女人搞光了。
这个是时间问题，比如你是随便谈谈恋爱了，她老缠着你跟你结婚，这个也很啰嗦了，偏财倒还没有这个事情了。
财透到时干，那就时间比较长了，而且是看得见了。
透的多了，反而挣得不多了，而且财多，他从小知道怎样赚钱，绝对不是干一行的，三个透出来更厉害啊。而且财多容易受骗，一听哪里有赚钱的机会，很容易上当。比如你给我讲，哪里哪里有很好的机会赚钱，我不会听的了，你有钱不会自己赚啊，你给我讲？但是八字财多的就很容易信了。
大家见没见过以前有些人，印个名片，本来就是空头公司啊，印一大堆名头，我们一看，名片印出来那么长啊，恐怕就有问题。这是在天干啊，表面上看有钱，张口闭口就是钱，手表劳力士的，汽车宝马的，实际上他没多少了。
我们普通讲，最好是自坐财，透出时干，比较合理，从三十几岁开始赚钱，一直搞到五六十岁，就休息，就好了。
如果年干通时支呢，当然可以，家里的财可以让你败，月支通时干呢，那就是年轻的时候就可以赚钱了。
我在这里讲一个比较重要的问题，很多小友也问我，我们说是正财格啊，其实不一定是格，只要是这个十神，你就有这个特征啊。那格局是天透地藏了，十神可能只有天干有，或者地支有。那格局为主还是十神为主呢？
这个是看年限的，比如你月柱财，时干财，你是财格，但是日柱自坐是印，那财格是你的底色，但是31-45岁，是印的十神，这个力量就比较大。
所以即便是这个十神和本来的格局有所抵触或者相符，主要是是以年限来看的，这个我专门提出来，大家要认真体会。
第二点呢，就是地支怎么看的问题，比如说戌，里面有三个藏干，丁、辛、戊，如果这三个天干都不透出天干，就是当戊看的，如果丁出了天干，这个是按丁火归戌库看的，如果辛出了天干，是按金看的。
同样寅里面有甲、丙、戊，如果这三个都不出天干，就是按甲看，庚日主生在寅月，就是偏财啊，但是如果年干是丙，那这个寅就按火来看了，甲的力量就小了，如果戊出天干，甲的力量也小，都不出，就是甲禄位。
不过无论出不出天干呢，在寅这个时间段，就是22到30岁这个年龄段，还是按偏财算的，天干没有甲，那其它时间就没有了。如果丙戊出天干呢，也算有余波可以过去，但是不能带冲，带冲，过了这个时间段就没有了。
#情感##手相面相算命[超话]##国学新青年#
【#历史冷知识# 古人真的可以娶多个老婆嘛？】
每当谈及古代的婚姻制度时，许多男同胞都会心生羡慕，侃侃而谈古时男人们都是三妻四妾，老婆成群，云云。当然，这样的心花怒放状态一定是在老婆不在场的时候。那么古人真的能娶多个老婆吗？今天我们就来聊聊古代的婚姻形式。
近代学者研究中国古代婚姻制度，多是按照西方理论来研究，特别是受美国原始社会史学家摩尔根婚姻阶段理论的影响较大，认为婚姻形式是逐渐阶段性进化的。我国古代学者研究婚姻制度时，没有接触到西方理论，但许多研究结果却和摩尔根的理论高度契合，这说明人类社会确实存在许多普遍性。
在这一篇里，我们就根据摩尔根的理论，并结合中国历史实际情况，将古代婚姻制度的演化进程重现给大家，看看古人到底能娶几个老婆。最初，人类没有婚姻，或者说是“杂婚”，就是随便。你行动范围之内能看见的女人，都可以是你的老婆，只要你能hold得住。
《列子·汤问篇》说那时候是“男女杂游，不聘不媒”。“杂游”二字用得非常有画面感，就是两性之间随便欢愉。普天之下，皆可为夫妻。慢慢地，人们认识到这种“杂游”太过草率了，也不文明，和兽类没有区别。特别是和自己的长辈“杂游”，想想都是很恶心的事。
于是人类就进化到了婚姻制度的第一阶段——血族群婚。所谓血族群婚，就是一个血缘群体，按照辈分区分，平辈之间可以婚配。这种婚姻形式的出现，杜绝了和长辈婚配的情况发生，是人类最初伦理观念的体现。在这个阶段，你的姐姐妹妹、姑表亲戚，都可以是你的老婆，也就是今天所说的近亲结婚。
中国古代神话传说中的伏羲和女娲就是兄妹关系，两人的婚姻关系就是血族群婚在传说中的印证。总在一个血缘圈子里婚配，时间久了也会腻。另外，有的血缘群体会出现女少男多的情况。比如说部落里总生男孩，搞得整个大家族的一个辈分里“僧多粥少”，婚姻关系极不和谐。
于是，古人就想到了补充新鲜女性的办法——到族外去抢，这就是“抢婚”制度的由来。抢婚时，选个黄昏朦胧之时，到邻近的氏族，见到女性扛起来就跑。扛到家就是你的老婆了，确切地说是兄弟们共同的老婆，因为抢婚是血族群婚的补充形式，大家还是多夫多妻。
严谨地说，抢婚并不是婚姻制度中一个单独的发展阶段，只是一种补充形式，用来调剂血族群婚的。有的朋友会认为抢婚很野蛮，是人类社会的倒退。不尽其然，有的“野蛮”也能使人类有意外的发现从而加速进步。抢婚的野蛮就让人类有了一个重大的发现——抢婚得来的老婆生下的孩子都比较健康，而族内群婚生的孩子要么脑残要么身残。
这就让人类认识到了近亲结婚可能导致后代畸形的遗传学害处，推动了人类的婚姻形式进化到第二个阶段——族外群婚，摩尔根称之为“普纳路亚婚”。族外群婚杜绝了兄弟姐妹之间的婚姻关系，想婚配就得去别的血缘氏族找异性。那是让男的出去找还是让女的出去找呢？让男的出去找，因为女性能生孩子，得留在自己的氏族，以保证人丁兴旺。
说白了，族外群婚，就是男的倒插门去另一个氏族婚配，婚配完了回到自己的氏族生活，因为“丈母娘家”不管饭。需要注意的是，这种婚配关系也不是一对一固定的。打个比方，今天生活在山的东面的氏族里来了一个男子，和我家女儿婚配；过几天，生活在山的西面氏族的另一个男子也来了我的氏族，也可以和我家女儿婚配，可谓“有男子自远方来，皆女婿也”。
然而问题出现了，过一段日子女儿怀孕了，生下了孩子，却不知道父亲到底是山东面来的还是山西面来的，孩子只知道母亲是谁。这种只知其母不知其父，人们以母系血缘为纽带生活在一起的社会，叫作母系氏族社会。也就是说，族外群婚时代，不是你有多个老婆，而是你老婆有多个老公，并且生的孩子都不管你叫爸爸。族外群婚之下，一个女子可以和多个男子婚配。
但人是有感情的动物，一个女子的众多老公之中，可能有一个老公因某方面的优势会更吸引该女子。所以，女子就会慢慢产生“和其一同看日出日落”的固定同居想法。这样，人类婚姻就进化到了第三个阶段——对偶婚。对偶婚下，女子还是有多个外氏族的婚配对象，但会有一个固定的主夫；男子还是可以去多个氏族婚配，但会在一个氏族有一个固定的主妻。
主夫和主妻之间可以相对长时间地同居在女性的氏族，生活个十天半个月的，“丈母娘”不会赶你走。这种对偶婚的出现，是人类固定婚姻的萌芽，是家庭产生的基础。但这种对偶婚也不是十分稳定，可以自由离异，哪天不喜欢你了就好生分别，各寻新欢，随聚随散。
今天云南地区的一些少数民族，还保留着这种对偶婚的形式，比如摩梭人的“走婚制”。随着生产力的发展，男性的作用越发重要，其地位也越来越高。农耕社会的到来，让男性逐渐成为人类最先进生产力的代表。人类从母系氏族社会过渡到了父系氏族社会，这一变革是人类历史上最伟大的变革之一。
人类逐渐产生了私有财产观念，也逐渐产生了不需要大氏族一起生活的想法，都渴望组成自己的小家庭。于是，财产逐渐集中到以男子为中心的家庭之中，而不再属于整个氏族社会。我的东西就是我的，别人不许动。我死后，我东西给我的孩子。
在对偶婚下，孩子只知其母，不知其父，这样不方便遗产继承。所以为了传承财产，人类就进入了婚姻制度的最后一个阶段——一夫一妻制，一直延续到了今天。中国从先秦时代开始的数千年里，一直都实行一夫一妻制度。
即使是贵为天子的皇帝，在同一时间段内也只能有一位皇后。有人说不对啊，乾隆那个“大猪蹄子”有仨皇后啊!注意，那不是同一时间段，都是一个皇后死了之后又立了一个，前后一共是三个。有的男同胞们看到此处会失望至极，怎么没有三妻四妾阶段啊？说好的古代社会好呢!不要急，古代的一夫一妻制和今天的一夫一妻制还有个很大的区别，古代的一夫一妻制有个重要补充形式，那就是纳妾，而且可以纳多个。
所以，古代的一夫一妻制完整的表述应是“一夫一妻多妾制”。有人会觉得妻妾都一样，都是老婆，所以三妻四妾的表述也是没问题的。这是大错特错!妻妾的区别是很大的，具体有多大？咱们下一篇继续讲。
每当谈及古代的婚姻制度时，许多男同胞都会心生羡慕，侃侃而谈古时男人们都是三妻四妾，老婆成群，云云。当然，这样的心花怒放状态一定是在老婆不在场的时候。那么古人真的能娶多个老婆吗？今天我们就来聊聊古代的婚姻形式。
近代学者研究中国古代婚姻制度，多是按照西方理论来研究，特别是受美国原始社会史学家摩尔根婚姻阶段理论的影响较大，认为婚姻形式是逐渐阶段性进化的。我国古代学者研究婚姻制度时，没有接触到西方理论，但许多研究结果却和摩尔根的理论高度契合，这说明人类社会确实存在许多普遍性。
在这一篇里，我们就根据摩尔根的理论，并结合中国历史实际情况，将古代婚姻制度的演化进程重现给大家，看看古人到底能娶几个老婆。最初，人类没有婚姻，或者说是“杂婚”，就是随便。你行动范围之内能看见的女人，都可以是你的老婆，只要你能hold得住。
《列子·汤问篇》说那时候是“男女杂游，不聘不媒”。“杂游”二字用得非常有画面感，就是两性之间随便欢愉。普天之下，皆可为夫妻。慢慢地，人们认识到这种“杂游”太过草率了，也不文明，和兽类没有区别。特别是和自己的长辈“杂游”，想想都是很恶心的事。
于是人类就进化到了婚姻制度的第一阶段——血族群婚。所谓血族群婚，就是一个血缘群体，按照辈分区分，平辈之间可以婚配。这种婚姻形式的出现，杜绝了和长辈婚配的情况发生，是人类最初伦理观念的体现。在这个阶段，你的姐姐妹妹、姑表亲戚，都可以是你的老婆，也就是今天所说的近亲结婚。
中国古代神话传说中的伏羲和女娲就是兄妹关系，两人的婚姻关系就是血族群婚在传说中的印证。总在一个血缘圈子里婚配，时间久了也会腻。另外，有的血缘群体会出现女少男多的情况。比如说部落里总生男孩，搞得整个大家族的一个辈分里“僧多粥少”，婚姻关系极不和谐。
于是，古人就想到了补充新鲜女性的办法——到族外去抢，这就是“抢婚”制度的由来。抢婚时，选个黄昏朦胧之时，到邻近的氏族，见到女性扛起来就跑。扛到家就是你的老婆了，确切地说是兄弟们共同的老婆，因为抢婚是血族群婚的补充形式，大家还是多夫多妻。
严谨地说，抢婚并不是婚姻制度中一个单独的发展阶段，只是一种补充形式，用来调剂血族群婚的。有的朋友会认为抢婚很野蛮，是人类社会的倒退。不尽其然，有的“野蛮”也能使人类有意外的发现从而加速进步。抢婚的野蛮就让人类有了一个重大的发现——抢婚得来的老婆生下的孩子都比较健康，而族内群婚生的孩子要么脑残要么身残。
这就让人类认识到了近亲结婚可能导致后代畸形的遗传学害处，推动了人类的婚姻形式进化到第二个阶段——族外群婚，摩尔根称之为“普纳路亚婚”。族外群婚杜绝了兄弟姐妹之间的婚姻关系，想婚配就得去别的血缘氏族找异性。那是让男的出去找还是让女的出去找呢？让男的出去找，因为女性能生孩子，得留在自己的氏族，以保证人丁兴旺。
说白了，族外群婚，就是男的倒插门去另一个氏族婚配，婚配完了回到自己的氏族生活，因为“丈母娘家”不管饭。需要注意的是，这种婚配关系也不是一对一固定的。打个比方，今天生活在山的东面的氏族里来了一个男子，和我家女儿婚配；过几天，生活在山的西面氏族的另一个男子也来了我的氏族，也可以和我家女儿婚配，可谓“有男子自远方来，皆女婿也”。
然而问题出现了，过一段日子女儿怀孕了，生下了孩子，却不知道父亲到底是山东面来的还是山西面来的，孩子只知道母亲是谁。这种只知其母不知其父，人们以母系血缘为纽带生活在一起的社会，叫作母系氏族社会。也就是说，族外群婚时代，不是你有多个老婆，而是你老婆有多个老公，并且生的孩子都不管你叫爸爸。族外群婚之下，一个女子可以和多个男子婚配。
但人是有感情的动物，一个女子的众多老公之中，可能有一个老公因某方面的优势会更吸引该女子。所以，女子就会慢慢产生“和其一同看日出日落”的固定同居想法。这样，人类婚姻就进化到了第三个阶段——对偶婚。对偶婚下，女子还是有多个外氏族的婚配对象，但会有一个固定的主夫；男子还是可以去多个氏族婚配，但会在一个氏族有一个固定的主妻。
主夫和主妻之间可以相对长时间地同居在女性的氏族，生活个十天半个月的，“丈母娘”不会赶你走。这种对偶婚的出现，是人类固定婚姻的萌芽，是家庭产生的基础。但这种对偶婚也不是十分稳定，可以自由离异，哪天不喜欢你了就好生分别，各寻新欢，随聚随散。
今天云南地区的一些少数民族，还保留着这种对偶婚的形式，比如摩梭人的“走婚制”。随着生产力的发展，男性的作用越发重要，其地位也越来越高。农耕社会的到来，让男性逐渐成为人类最先进生产力的代表。人类从母系氏族社会过渡到了父系氏族社会，这一变革是人类历史上最伟大的变革之一。
人类逐渐产生了私有财产观念，也逐渐产生了不需要大氏族一起生活的想法，都渴望组成自己的小家庭。于是，财产逐渐集中到以男子为中心的家庭之中，而不再属于整个氏族社会。我的东西就是我的，别人不许动。我死后，我东西给我的孩子。
在对偶婚下，孩子只知其母，不知其父，这样不方便遗产继承。所以为了传承财产，人类就进入了婚姻制度的最后一个阶段——一夫一妻制，一直延续到了今天。中国从先秦时代开始的数千年里，一直都实行一夫一妻制度。
即使是贵为天子的皇帝，在同一时间段内也只能有一位皇后。有人说不对啊，乾隆那个“大猪蹄子”有仨皇后啊!注意，那不是同一时间段，都是一个皇后死了之后又立了一个，前后一共是三个。有的男同胞们看到此处会失望至极，怎么没有三妻四妾阶段啊？说好的古代社会好呢!不要急，古代的一夫一妻制和今天的一夫一妻制还有个很大的区别，古代的一夫一妻制有个重要补充形式，那就是纳妾，而且可以纳多个。
所以，古代的一夫一妻制完整的表述应是“一夫一妻多妾制”。有人会觉得妻妾都一样，都是老婆，所以三妻四妾的表述也是没问题的。这是大错特错!妻妾的区别是很大的，具体有多大？咱们下一篇继续讲。
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