睡前刷一会儿Ins，找到了法国女记者#Anne-Laure Bonnel# 的账号，有许多触目惊心的照片，害怕的就不要凑近了看哈。
我喜欢她写在简介栏里的这些话：没有滤镜，没有ps，后期处理，只有用良心才能看清的。
这年头这样的记者是真的少见了，愿她平安。
#俄外长怒怼一英国记者提出的问题##俄罗斯# https://t.cn/RxDz82m
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#二手书[超话]#
⚠️挂人的后续 前面看这里[微笑]
https://t.cn/A66Ld8EA
我想问一下
1⃣一个630的包 我定金付了50 她尾款链接是600且有12的邮费 也就是612 金额对不上我也没说什么
2⃣其次不回消息
3⃣所谓的大号并不是自己的大号（我不知道她改名了 但是她简介没有改 她也没有说 反过来怪我没有问[可爱]）
4⃣有卖假签的评价
5⃣在别人黑名单里
这不足以让我怀疑是不是骗子吗？[可爱]
我挂出来问大家有没有和她交易过的 这个人是不是骗子 有问题吗？不合理吗？我他妈说你是骗子了？[可爱]
本来就是一个误会 我想说误会解除了我就删博得了 你他妈上来就骂人 还带偶像 见不见？
你要挂我也行 让大家评评理[可爱]
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https://t.cn/A6tvHsMQ 我的评分：[星星][星星][星星][星星][半星]
#好书推荐##台北人##微书评#
《岁除》主人公的塑造和作者对其态度
情节&人物：
主人公简介
赖鸣升出生于四川，曾参加过北伐战争和抗日战争，后随国民党退到了台湾。但他命运沉浮不定，两种不同的人生形态，一生前后判若两人——在大陆和台湾两个不同的空间，赖鸣升当下是台南荣民医院一介伙夫头，过去则是骑兵连长；现在是被女人抛弃的鳏夫，过去则受到女人的青睐。由于现实与历史之间存在着巨大落差，因此他一直活在“过去”之中，“过去”承载了他的生命意义，也成为了他唯一的精神归宿。他曾经在沙场上为国效忠，立下汗马功劳，却在暮老之年于异乡靠回忆取暖，度过余生。他们最大的心愿是落叶归根, 把自己的尸骨埋在家乡（“就剩下几根骨头还没回老家心里放不下罢咧”），而回乡希望的渺茫更加重了世态炎凉，也凸显了文章的悲剧性。
思想：
作者塑造这一人物的用意、态度：
《岁除》是《台北人》一书的第三章，作者主要描写了军人赖鸣升在经历过北伐战争和抗日战争，逃亡台湾后除夕夜与老部下刘营长叙旧，从清醒到醉酒一段过程中的场景描写，这是他自己对过去生活的留恋沉醉，对当下生活的不适和对于落叶归根的执念（如赖鸣升在醉酒前一刻所说的一段话：“就剩下几根骨头还没回老家心里放不下罢咧”），而回乡希望的渺茫更加重了世态炎凉。
作者塑造赖鸣升这一人物，运用第三人称有限视角，使用大量语言、神态、外貌、动作和对比描写，描写细致生动，贴近生活，用质朴的语言，来凸显出这一人物悲剧性的一生。他在饭桌上所回忆的过往，和他自己所幻想的巨人形象，看似风光无比，但实则他人都无法理解，对其漠视和不解，如最后骊珠笑着说道：“赖大哥喝了酒的样子真好玩”，这是一种将年轻人与老一辈人最直接的对比，那些从未经历过过去的人，将赖鸣升的畅谈作为一种玩笑，一种饭后笑谈；但只有赖鸣升自己知道，这一切看似滑稽的话背后的苦与痛，血与泪，这是他的一生，曾经的荣耀和功名，曾经的骑兵连长，曾经被女人的青睐“割靴子”……但现在只剩下一套磨得见了线路的藏青哔叽中山装，现在的荣民医院伙夫头，现在被女人抛弃的鳏夫，只剩下胸膛右边碗口大的圆疤，无言的记录他曾经看似的光荣和自豪，多么可悲，多么讽刺。
但作者并没有完全的讽刺和批评如赖鸣升这样活在过去的人，而是用感伤的语言，冷静的分析和刻画他们的生活，但又同情和怜悯这些无法走出过去的群众。他的反讽和暗讽都十分犀利，如赖鸣升在描述台儿庄战役时：“好像要用几个轰轰烈烈的字眼形容‘台儿庄’一番，可是急切间却想不起来似的。这时窗外一声划空的爆响，窗上闪了两下强烈的白光。沉默了许久的刘英，陡然惊跳起来，奔向门口，一行嚷道‘他们在放孔明灯啦。’”这种从台儿庄战役的惨烈现象陡然变成了孩儿们正在放的孔明灯，这种巨大的对比反差，不仅是对于赖鸣升沉浸于过去无法自拔的讽刺，在远离战争的年代还在为自己当年所创下的所谓战功（胸膛右边的圆疤）沾沾自喜，也是再次呼应标题《岁除》，使读者意识到在除夕之夜，赖鸣升在他人家过团圆节，无处为家，这种可怜和可悲，令人不禁扼腕叹息。
作者创造这一人物的用意是什么？我想，他不仅仅是肤浅的想要记录这种在那个时代时台北的种种事迹，用平铺直叙的态度来简单的描绘的，也不是想要表达他对这一人群：曾经辉煌过，曾经得意过的，自从在生活中经历过巨大惨变或因为战争等因素被迫撤离到台北后，沉浸在过去生活中无法走出回忆，或是不肯面对现实的人群的态度和批评讽刺，而更多的是呼吁读者了解和理解这些曾经叱咤风云的“英雄”，在他们没落之时给予他们尊重和怜悯。他通过创造者赖鸣升这一独具特色的悲剧人物形象，让读者了解他内心世界，窥之他独有的人生观和宇宙观，来体现作品独特的魅力。
最后，我想用《永远的尹雪艳》中一段从尹雪艳视角表达作者眼界和他看待这群台北人的态度来结束这次分析：她以悲天悯人的眼光看着她这一群得意的、失意的、老年的、壮年的、曾经叱咤风云的、曾经风华绝代的客人，狂热地互相厮杀、互相宰割。我想，这就是作者站在最高点对于世间万物众生的眼光，对于在那个时代中世间万事的思考。
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《岁除》主人公的塑造和作者对其态度
情节&人物：
主人公简介
赖鸣升出生于四川，曾参加过北伐战争和抗日战争，后随国民党退到了台湾。但他命运沉浮不定，两种不同的人生形态，一生前后判若两人——在大陆和台湾两个不同的空间，赖鸣升当下是台南荣民医院一介伙夫头，过去则是骑兵连长；现在是被女人抛弃的鳏夫，过去则受到女人的青睐。由于现实与历史之间存在着巨大落差，因此他一直活在“过去”之中，“过去”承载了他的生命意义，也成为了他唯一的精神归宿。他曾经在沙场上为国效忠，立下汗马功劳，却在暮老之年于异乡靠回忆取暖，度过余生。他们最大的心愿是落叶归根, 把自己的尸骨埋在家乡（“就剩下几根骨头还没回老家心里放不下罢咧”），而回乡希望的渺茫更加重了世态炎凉，也凸显了文章的悲剧性。
思想：
作者塑造这一人物的用意、态度：
《岁除》是《台北人》一书的第三章，作者主要描写了军人赖鸣升在经历过北伐战争和抗日战争，逃亡台湾后除夕夜与老部下刘营长叙旧，从清醒到醉酒一段过程中的场景描写，这是他自己对过去生活的留恋沉醉，对当下生活的不适和对于落叶归根的执念（如赖鸣升在醉酒前一刻所说的一段话：“就剩下几根骨头还没回老家心里放不下罢咧”），而回乡希望的渺茫更加重了世态炎凉。
作者塑造赖鸣升这一人物，运用第三人称有限视角，使用大量语言、神态、外貌、动作和对比描写，描写细致生动，贴近生活，用质朴的语言，来凸显出这一人物悲剧性的一生。他在饭桌上所回忆的过往，和他自己所幻想的巨人形象，看似风光无比，但实则他人都无法理解，对其漠视和不解，如最后骊珠笑着说道：“赖大哥喝了酒的样子真好玩”，这是一种将年轻人与老一辈人最直接的对比，那些从未经历过过去的人，将赖鸣升的畅谈作为一种玩笑，一种饭后笑谈；但只有赖鸣升自己知道，这一切看似滑稽的话背后的苦与痛，血与泪，这是他的一生，曾经的荣耀和功名，曾经的骑兵连长，曾经被女人的青睐“割靴子”……但现在只剩下一套磨得见了线路的藏青哔叽中山装，现在的荣民医院伙夫头，现在被女人抛弃的鳏夫，只剩下胸膛右边碗口大的圆疤，无言的记录他曾经看似的光荣和自豪，多么可悲，多么讽刺。
但作者并没有完全的讽刺和批评如赖鸣升这样活在过去的人，而是用感伤的语言，冷静的分析和刻画他们的生活，但又同情和怜悯这些无法走出过去的群众。他的反讽和暗讽都十分犀利，如赖鸣升在描述台儿庄战役时：“好像要用几个轰轰烈烈的字眼形容‘台儿庄’一番，可是急切间却想不起来似的。这时窗外一声划空的爆响，窗上闪了两下强烈的白光。沉默了许久的刘英，陡然惊跳起来，奔向门口，一行嚷道‘他们在放孔明灯啦。’”这种从台儿庄战役的惨烈现象陡然变成了孩儿们正在放的孔明灯，这种巨大的对比反差，不仅是对于赖鸣升沉浸于过去无法自拔的讽刺，在远离战争的年代还在为自己当年所创下的所谓战功（胸膛右边的圆疤）沾沾自喜，也是再次呼应标题《岁除》，使读者意识到在除夕之夜，赖鸣升在他人家过团圆节，无处为家，这种可怜和可悲，令人不禁扼腕叹息。
作者创造这一人物的用意是什么？我想，他不仅仅是肤浅的想要记录这种在那个时代时台北的种种事迹，用平铺直叙的态度来简单的描绘的，也不是想要表达他对这一人群：曾经辉煌过，曾经得意过的，自从在生活中经历过巨大惨变或因为战争等因素被迫撤离到台北后，沉浸在过去生活中无法走出回忆，或是不肯面对现实的人群的态度和批评讽刺，而更多的是呼吁读者了解和理解这些曾经叱咤风云的“英雄”，在他们没落之时给予他们尊重和怜悯。他通过创造者赖鸣升这一独具特色的悲剧人物形象，让读者了解他内心世界，窥之他独有的人生观和宇宙观，来体现作品独特的魅力。
最后，我想用《永远的尹雪艳》中一段从尹雪艳视角表达作者眼界和他看待这群台北人的态度来结束这次分析：她以悲天悯人的眼光看着她这一群得意的、失意的、老年的、壮年的、曾经叱咤风云的、曾经风华绝代的客人，狂热地互相厮杀、互相宰割。我想，这就是作者站在最高点对于世间万物众生的眼光，对于在那个时代中世间万事的思考。
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