（宋）袁采家训《袁氏世范》：人之经营财利，偶获厚息以致富盛者，必其命运亨通，造物者阴赐致此。其间有见他人获息之多，致富之速，则欲以人事强夺天理，如贩米而加以水，卖盐而杂以灰，卖漆和以油，卖药而易以他物，如此等类，不胜其多。目下多得赢余，其心便自欣然，而不知造物者随即以他事取去，终于贫乏。况又因假坏真，以亏本者多矣，所谓人不胜天。大抵转贩经营，须是先存心地，凡物货必真，又须敬惜。如欲以此奉神明，又须不敢贪求厚利，任天理如何。虽目下所得之簿，必无后患。至于买扑坊场之人，尤当如此。造酒必极醇厚精洁，则私酤之家自然难售。其间或有私酝，必审止绝之术，不可挟此打破人家朝夕存念，止欲趁办官课，养育孥累，不可妄求厚积，及计会司案，拖赖官钱。若命运亨通，则自能富厚，不然亦不致破荡，请以应开坊之人观之。
解说：人们经营获利，有偶然赚大钱以致非常富裕的，一定是因为命运顺畅，造物者暗中恩赐才能这样。有些人看见别人赚了大钱，很快致富，就想以人的力量对抗天理，如贩卖大米加水，贩卖食盐掺杂灰，卖漆掺和油，卖药用其它东西替换，种种行为，越来越多。眼前赚了很多钱，心里就暗自高兴，却不知造物者随后就以其它方法收回，最终还是贫穷。况且以假充真，因此亏本的人很多，这就是所谓的人不能战胜天理。贩卖经营，一定要有头脑，货物一定要真品，又要有敬畏心。就好像要拿来供奉神明，还不能贪求厚利，只看天理的安排。虽然目前赚的钱少，但一定没有后患。对于在市场经营的人来说，更应该这样。造酒一定要纯厚精良，那些私自酿酒的自然销售困难。也许会有私酒，也要想清楚禁止的办法，不能借此破坏别人早晚的期望，只想趁机赚得官府的税款，养育妻儿老小，不能贪图厚利，和司案共谋，拖赖掉官府的税钱。如果命运顺畅，自然能够富裕，否则就看看集市上刚开始做生意的人。#中国式家庭教育##传统家训##老璞说家训#

十分福用三分

弘一大师是著名的律藏大师，大师小时候，父亲请人写了一副录清朝刘文定公句子的大对联，，高高地挂在大厅的抱柱上。上联是，“惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”。他哥哥时常教他念这句子，念熟了，以后凡穿衣或饮食，都十分注意，就是一粒米饭，也不敢随意糟蹋掉。弘一大师的母亲也常常教导他，身上所穿的衣服要时时小心，不可损坏或污染。他母亲和哥哥怕他不爱惜衣食，损失福报以致短命而死，所以常常这样叮嘱着他。

他的惜福思想用他自己的话说，就是：我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受。

弘一大师有一年在厦门南普陀寺给出家人作开示时，劝他们“发大心”，以各人自己的福气，“布施一切众生，共同享受，那更好了。”

弘一大师认为，我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。为什么呢？“末法时代，人的福气是很微薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说‘乐极生悲’，就是这意思啊！”

【岁月】
岁月不声不响，
年轮一圈一痕；
苍海桑田几许？
莫叹息，
惜流年，
留本心。
不慌不忙，
知隐知退，
在凡尘的烟火里，
以素心静阅余生。
米芾 《值雨帖》行书。纸本。台北故宫博物院藏。信札一则。约书于北宋徽宗崇宁二年(1103)。纵25．6厘米， 横38．6厘米。
释文：
芾顿首。早拜见。值雨。
草草。不知轴议何
者为如法。可换更告
批及。今且驰纳。芾皇(惶)恐顿首。
伯充防御台坐。
庭下石如何去
里。去住不过
数日也。