#老曾读书# 读京剧表演艺术家吴江先生的《中华戏曲之美》,我不禁想起小时候去看戏的事情。戏曲对于我来说,实在是不陌生,小时候村里每年都要唱戏,一般都是在夏天暑假。一方面麦子收了,第一波粮食收了,地里的活略微没有那么紧迫,有了空闲时间;另一方面是天气比较适宜,一年四季只有夏天晚上人在外面呆得住,春秋都冷嗖嗖的冻人。戏分两种,晋剧和蒲剧,京剧没见过,大概山西京剧不太流行。我是听啥都觉得差不多,除非黄梅戏那种差别巨大的。爸妈他们就不一样了,晋剧和京剧的区别在他们眼里就和猫与狗的差别那么大。
现在想想,其实那时候来村里演出的都是小剧团,顶多也就是县级剧团。再大的就属于官立的,人多要价高,村里请不起。唱戏一般是三天,每天中午和晚上各来一场。演员分散住在各家,连饭也管了。看场子的就住在戏台院子里,地上铺干草就行了。即便是住在家里,条件也不怎样。村里人拿出来的窑洞没问题,可是人多,只能两家三家共住。我那会儿倒是看着很羡慕,每家人一个蚊帐,放下来自成天地。现在想想,有啥私密性呢?真挺可怜的。
戏唱起来,四面八方的人就都来了。在以前,这是亲戚们互相走动的重要机会。一般老姐妹,出阁的闺女,都要回来看戏。我们小孩子就爱个热闹,戏基本上一律看不懂,听几嘴老人的介绍了解个大概,根本没有弄懂的想法。开戏前我们是搬凳子占座位,开戏了就趴在台口看一会儿,然后觉得没意思了,去后面看看买东西的,一般大人给个三毛五毛的零花钱,要算好了这几天慢慢花出去。戏一散,夜深了,我们再结伴回家,这几天始终处于兴奋得不得了的状态。
我打小对戏曲有点兴趣,爱看打板鼓的陶醉其中的样子,爱看三花脸哗众取宠的样子,也喜欢看看剧团里哪个姑娘最好看。如果碰上有剧团的人住家里,就让带着去后天看看,看演员们对着小圆镜子描眉画眼,看看道具箱子里都有啥好玩的东西。最幸福的就是可以站在台侧幕布边,听听三弦的声音,再去听听板鼓的声音,那时候最迷的就是这两样乐器。
关于唱戏的故事,其实很多,可今天这一扯就扯远了。还是等有机会吧,细细想想记下来。回到主题,吴江先生把戏曲之内分为五种:
第一种夸张变形之美,从化妆到服装再到形态,全部都是夸张。人的脸再红,包括关羽,也不可能红到大红色。至于服装,那更是有意思,夸张到极致,以至于有人会想会不会古时候的人就那么穿的,其实并没有。
第二种是程式礼法之美,怎么站怎么坐怎么走,甚至怎么笑怎么哭怎么说,都有固定的程式,而且生旦净末丑都不同。我们不懂戏的人自然是看不懂听不明,老妈他们一听就甚至知道是花旦还是小旦,就是因为程式不同。
第三是节奏气韵之美,节奏不必说,太独特了。我们年轻人往往觉得太慢了,实际上并不是所有的都如此,一些武戏和文戏的高潮部分也可以节奏非常快。气韵怎么讲呢?吴先生说是气息变化,我觉得通俗得说就是他们那么嘶吼但嗓子可以不难受,定是用了气。这个气随着音乐和唱词不同,一定是在变化中的。
第四是象征写意之美。这个我们都知道,一条马鞭一个跨腿的动作,再走几步,千万里之外就到了。三五个兵代表千军万马,三声鼓代表一夜,这都是象征意义,大家都能看得懂。吴江老师推荐了《三岔口》,我小时候看过,全程俩人一句台词没有,在大灯下表演抹黑打斗,精彩至极,有兴趣的可以去看看。
第五是言志咏情之美。戏曲的起源是娱神,后来慢慢有了娱己,更多还有教化的功能。小时候看过《鞭打芦花》,说后娘对前妻的孩子和自己的孩子待遇不一样,亲儿子是棉袄,前妻的孩子棉衣里是芦苇的花。曝光之后,丈夫要打,孩子还不让,后娘内心受到感化,从此一视同仁。戏曲里的故事丰富多彩,既有纯热闹的,但更多是带有教化作用的。
总而言之,言而总之,戏曲走向没落,但依然是贵族,是一门精彩的艺术,值得我们去了解,也值得我们去喜欢。
现在想想,其实那时候来村里演出的都是小剧团,顶多也就是县级剧团。再大的就属于官立的,人多要价高,村里请不起。唱戏一般是三天,每天中午和晚上各来一场。演员分散住在各家,连饭也管了。看场子的就住在戏台院子里,地上铺干草就行了。即便是住在家里,条件也不怎样。村里人拿出来的窑洞没问题,可是人多,只能两家三家共住。我那会儿倒是看着很羡慕,每家人一个蚊帐,放下来自成天地。现在想想,有啥私密性呢?真挺可怜的。
戏唱起来,四面八方的人就都来了。在以前,这是亲戚们互相走动的重要机会。一般老姐妹,出阁的闺女,都要回来看戏。我们小孩子就爱个热闹,戏基本上一律看不懂,听几嘴老人的介绍了解个大概,根本没有弄懂的想法。开戏前我们是搬凳子占座位,开戏了就趴在台口看一会儿,然后觉得没意思了,去后面看看买东西的,一般大人给个三毛五毛的零花钱,要算好了这几天慢慢花出去。戏一散,夜深了,我们再结伴回家,这几天始终处于兴奋得不得了的状态。
我打小对戏曲有点兴趣,爱看打板鼓的陶醉其中的样子,爱看三花脸哗众取宠的样子,也喜欢看看剧团里哪个姑娘最好看。如果碰上有剧团的人住家里,就让带着去后天看看,看演员们对着小圆镜子描眉画眼,看看道具箱子里都有啥好玩的东西。最幸福的就是可以站在台侧幕布边,听听三弦的声音,再去听听板鼓的声音,那时候最迷的就是这两样乐器。
关于唱戏的故事,其实很多,可今天这一扯就扯远了。还是等有机会吧,细细想想记下来。回到主题,吴江先生把戏曲之内分为五种:
第一种夸张变形之美,从化妆到服装再到形态,全部都是夸张。人的脸再红,包括关羽,也不可能红到大红色。至于服装,那更是有意思,夸张到极致,以至于有人会想会不会古时候的人就那么穿的,其实并没有。
第二种是程式礼法之美,怎么站怎么坐怎么走,甚至怎么笑怎么哭怎么说,都有固定的程式,而且生旦净末丑都不同。我们不懂戏的人自然是看不懂听不明,老妈他们一听就甚至知道是花旦还是小旦,就是因为程式不同。
第三是节奏气韵之美,节奏不必说,太独特了。我们年轻人往往觉得太慢了,实际上并不是所有的都如此,一些武戏和文戏的高潮部分也可以节奏非常快。气韵怎么讲呢?吴先生说是气息变化,我觉得通俗得说就是他们那么嘶吼但嗓子可以不难受,定是用了气。这个气随着音乐和唱词不同,一定是在变化中的。
第四是象征写意之美。这个我们都知道,一条马鞭一个跨腿的动作,再走几步,千万里之外就到了。三五个兵代表千军万马,三声鼓代表一夜,这都是象征意义,大家都能看得懂。吴江老师推荐了《三岔口》,我小时候看过,全程俩人一句台词没有,在大灯下表演抹黑打斗,精彩至极,有兴趣的可以去看看。
第五是言志咏情之美。戏曲的起源是娱神,后来慢慢有了娱己,更多还有教化的功能。小时候看过《鞭打芦花》,说后娘对前妻的孩子和自己的孩子待遇不一样,亲儿子是棉袄,前妻的孩子棉衣里是芦苇的花。曝光之后,丈夫要打,孩子还不让,后娘内心受到感化,从此一视同仁。戏曲里的故事丰富多彩,既有纯热闹的,但更多是带有教化作用的。
总而言之,言而总之,戏曲走向没落,但依然是贵族,是一门精彩的艺术,值得我们去了解,也值得我们去喜欢。
一年分四季,一天也是一年的浓缩,凌晨3点到上午9点为日春,9点到15点为日夏,15点到21点为日秋,21点到凌晨3点为日冬。
日春时,阳气从肝出生,就像春天播种下庄稼的种子;
日夏时,阳气在心里长,庄稼在阳光的照射下茁壮成长;
日秋时,阳气渐渐的往肺里收,庄稼成熟了,要秋收割麦子;
日冬时,阳气要完全藏进肾里面去,收获的庄稼装袋入库,来年也就是第二天再播种。
日春时,阳气从肝出生,就像春天播种下庄稼的种子;
日夏时,阳气在心里长,庄稼在阳光的照射下茁壮成长;
日秋时,阳气渐渐的往肺里收,庄稼成熟了,要秋收割麦子;
日冬时,阳气要完全藏进肾里面去,收获的庄稼装袋入库,来年也就是第二天再播种。
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