《寻找表叔》
表叔，是我父亲姨家的表兄，名叫胡礼（音）。
从小，母亲就经常给我讲一个故事：
咱们家能从农村出来，你们哥三个能变成城里人，多亏你胡礼表叔了。你爸憨厚老实，在家不受待见，你爷爷奶奶偏心二叔。终于有一天，你爸爆发了倔脾气，说：“我也不在家干活儿了”。你奶奶生气地说：“出去也得饿回来”。倔强的你爸饿着肚子，徒步去唐山找胡礼表兄。表兄是解放干部，在建筑公司当领导，当下就给安排了工作，还发了服装。几天后，见到穿着工作服回家的你爸，你奶奶很是吃惊。待你爸再次离家，奶奶破例烙了一块大饼，给儿子揣在怀里。从此，你爸离开小村庄，开始了在外漂泊生涯，先后在唐山、秦皇岛、北戴河等地打工挣钱。几年后，来到开滦赵各庄矿当了一名矿警。工作稳定后，就想着要把我接出来安家。可是，你爷爷奶奶有顾虑，一来想把我拴在身边，二来促使你爸常回老家看看。但最终我还是来到了你爸身边，在东郊无水庄租间民房安了家。矿上分配公房后，我们就搬到了公房区。
母亲说，表叔后来当上了市里的干部，还来我家看过，呆一会儿就走了，再后来就没联系了。朴实的父母，从没想过借助表叔谋求私利，只是把表叔的恩情铭记在心里。
胡礼表叔帮助父亲改变了一生的命运，也改变了我们一家子的人生轨迹。如若不然，父亲也许一辈子脸朝黄土背朝天，我们也许过不上今天这样的好日子——这是母亲的认知，由此而生的感恩，伴随了母亲一辈子。
而我则认为不尽然。父亲能毅然决然地走出村庄，可见其内心有坚强的支撑。父亲虽讷于言，却敏于行；为人诚实笃信，做事踏实认真；勤劳善良肯吃苦，还有一颗不甘寂寞的心。表叔不过是助推了父亲前行的脚步，搭建了攀缘的基石。
小时候，我对父亲抱有成见，觉得父亲自私，爱妻儿老小不如爱自己。直到父亲老了，回首再看父亲这一路走过来的人生路，才慢慢读懂了父亲。
走出村庄是青年父亲实现的第一个理想抱负；热爱生活向往美好，让父亲活的有滋有味。父亲的智慧鲜活而灵动：没上过几年学，却能攒收音机；住进楼房，自己镶砖铺地；喜好美食，亲自下厨烹调。
父亲既勤俭持家又有发家致富奔小康的头脑。退休后，一声不响承包了清扫街道和菜市场的活儿，尽管全家人强烈反对。后来，看好粉刷房屋挣钱，又干起了这个营生。父亲联系杏山啤酒厂的叔伯妻弟，租了一个啤酒大罐，在家门口卖起了散啤酒，利润不菲。
对于子女，父亲平时爱的吝啬，大爱的迸发在我们三兄妹结婚之际。1982年，哥哥结婚，一路伴随迎亲队伍的日本原装录音机音响，震耳欲聋，让路人好生羡慕，在当时，这种录音机可是奢饰品。1988年，我结婚，为了给我买彩电，父亲求人告友，最后，亲自用他的嘉玲摩托从丰润驮回一台日本索尼彩电。1990年，弟弟结婚，父亲反复叮嘱采买人员，一定要买大个的对虾，海参要最好的。
对于两个孙女，我知道，不善言辞和表达的父亲是打心底喜欢。信口粘来的小孙女名字朗朗上口:青青，寓意永远被看青欣赏。可见父亲对孙女的内心喜爱。在我家从没有重男轻女的偏见。
对于母亲，我曾经以为，父亲不爱母亲。直到那次，母亲骨折住院，已经脑血栓行动不便的父亲，非要我推着轮椅去医院看望母亲。病房里，父母没有太多的对话，父亲就在母亲的病床旁，默默地坐着，看着母亲。那一刻，我知道了父亲对母亲的依恋和藏在内心的挚爱。在父母亲的婚姻里，父亲是大树，母亲是阳光雨露和沃土，得益于母亲的滋养，大树枝繁茂盛，绿郁成荫。
在父母的庇护下，在勤劳善良、开通又开明的父母影响下，我们兄妹三人幸福快乐地成长，成家立业。而父母却先后离我们而去。
怀念父母的同时，想着要为父母做些未尽的事情。于是，就想起了表叔。如果表叔在世，应该是近百岁老人了。也许，已经作古。但是，无论如何，我要替父母寻找表叔，替父母感恩，借以回馈父母的养育之恩。
表叔，是我父亲姨家的表兄，名叫胡礼（音）。
从小，母亲就经常给我讲一个故事：
咱们家能从农村出来，你们哥三个能变成城里人，多亏你胡礼表叔了。你爸憨厚老实，在家不受待见，你爷爷奶奶偏心二叔。终于有一天，你爸爆发了倔脾气，说：“我也不在家干活儿了”。你奶奶生气地说：“出去也得饿回来”。倔强的你爸饿着肚子，徒步去唐山找胡礼表兄。表兄是解放干部，在建筑公司当领导，当下就给安排了工作，还发了服装。几天后，见到穿着工作服回家的你爸，你奶奶很是吃惊。待你爸再次离家，奶奶破例烙了一块大饼，给儿子揣在怀里。从此，你爸离开小村庄，开始了在外漂泊生涯，先后在唐山、秦皇岛、北戴河等地打工挣钱。几年后，来到开滦赵各庄矿当了一名矿警。工作稳定后，就想着要把我接出来安家。可是，你爷爷奶奶有顾虑，一来想把我拴在身边，二来促使你爸常回老家看看。但最终我还是来到了你爸身边，在东郊无水庄租间民房安了家。矿上分配公房后，我们就搬到了公房区。
母亲说，表叔后来当上了市里的干部，还来我家看过，呆一会儿就走了，再后来就没联系了。朴实的父母，从没想过借助表叔谋求私利，只是把表叔的恩情铭记在心里。
胡礼表叔帮助父亲改变了一生的命运，也改变了我们一家子的人生轨迹。如若不然，父亲也许一辈子脸朝黄土背朝天，我们也许过不上今天这样的好日子——这是母亲的认知，由此而生的感恩，伴随了母亲一辈子。
而我则认为不尽然。父亲能毅然决然地走出村庄，可见其内心有坚强的支撑。父亲虽讷于言，却敏于行；为人诚实笃信，做事踏实认真；勤劳善良肯吃苦，还有一颗不甘寂寞的心。表叔不过是助推了父亲前行的脚步，搭建了攀缘的基石。
小时候，我对父亲抱有成见，觉得父亲自私，爱妻儿老小不如爱自己。直到父亲老了，回首再看父亲这一路走过来的人生路，才慢慢读懂了父亲。
走出村庄是青年父亲实现的第一个理想抱负；热爱生活向往美好，让父亲活的有滋有味。父亲的智慧鲜活而灵动：没上过几年学，却能攒收音机；住进楼房，自己镶砖铺地；喜好美食，亲自下厨烹调。
父亲既勤俭持家又有发家致富奔小康的头脑。退休后，一声不响承包了清扫街道和菜市场的活儿，尽管全家人强烈反对。后来，看好粉刷房屋挣钱，又干起了这个营生。父亲联系杏山啤酒厂的叔伯妻弟，租了一个啤酒大罐，在家门口卖起了散啤酒，利润不菲。
对于子女，父亲平时爱的吝啬，大爱的迸发在我们三兄妹结婚之际。1982年，哥哥结婚，一路伴随迎亲队伍的日本原装录音机音响，震耳欲聋，让路人好生羡慕，在当时，这种录音机可是奢饰品。1988年，我结婚，为了给我买彩电，父亲求人告友，最后，亲自用他的嘉玲摩托从丰润驮回一台日本索尼彩电。1990年，弟弟结婚，父亲反复叮嘱采买人员，一定要买大个的对虾，海参要最好的。
对于两个孙女，我知道，不善言辞和表达的父亲是打心底喜欢。信口粘来的小孙女名字朗朗上口:青青，寓意永远被看青欣赏。可见父亲对孙女的内心喜爱。在我家从没有重男轻女的偏见。
对于母亲，我曾经以为，父亲不爱母亲。直到那次，母亲骨折住院，已经脑血栓行动不便的父亲，非要我推着轮椅去医院看望母亲。病房里，父母没有太多的对话，父亲就在母亲的病床旁，默默地坐着，看着母亲。那一刻，我知道了父亲对母亲的依恋和藏在内心的挚爱。在父母亲的婚姻里，父亲是大树，母亲是阳光雨露和沃土，得益于母亲的滋养，大树枝繁茂盛，绿郁成荫。
在父母的庇护下，在勤劳善良、开通又开明的父母影响下，我们兄妹三人幸福快乐地成长，成家立业。而父母却先后离我们而去。
怀念父母的同时，想着要为父母做些未尽的事情。于是，就想起了表叔。如果表叔在世，应该是近百岁老人了。也许，已经作古。但是，无论如何，我要替父母寻找表叔，替父母感恩，借以回馈父母的养育之恩。
醒了，有些失眠。今天是平安夜，也将迎来这个城市入冬以来最冷的时刻，这两天温度-14～-23℃。
很冷吧。
走过了，失去了，才会觉得曾经有多么不值得。
俱往矣，不管前方的路途还有多远，有多艰辛坎坷，只要还活着，还能有力气为了生活拼搏，就决不能放弃努力。为就算是了梦想吧。
人活着，到底为了什么？杨绛先生曾说了两点，能悟透的人不多。
人生的意义，是一个哲理性的问题，也是很多人穷极一生都在思考的问题。
很多哲学家认为，人生的意义就是一个伪命题，探求到最后会发现，人生也许并无意义，生活本身就是意义。
对于众多平凡的人来说，生下来，活下去，便是人生的意义，这一生或许什么也不贪图，能平安健康的生活一辈子，就已经是莫大的福分。
对于有志之士来说，这一生一定要有功名傍身才算有意义，否则就是白来这世上走一遭。
其实，关于这个问题，杨绛先生早在她的著作《走到人生边上》里有所探究。
杨绛先生一生顺遂美满，还是一位超高龄的老人，加之她的人生经历和智慧，她应该更有资格谈及这个问题。
在杨绛先生看来，人从一出生开始，就在接受着各式各样的考验，因此每个人命运的走向，和他所面临的考验息息相关。
倘若一个人这一生都生活无忧，都在被善待，那么他成为一个好人的概率会大许多。反之，若是一个人出身低微，生活在交际紧张的环境中，物质条件十分匮乏，那他滑向人生的深渊，也应该被理解。
她在《走到人生边上》这样写道：“我正站在人生的边缘向后看看，向前看看。向后看，人活一世，就是要探索人生的价值。向前看，我的躯体不在了，我的灵魂也没有了吗？”
这句话，其实道出了很多人内心的一个疑问：究竟什么才是真正意义上的消失？
在医学上来讲，一个人的死亡意味着这个人从世界上消失。但从哲理性的角度来看，只要这个人还被记得，那他就没有消失，被遗忘才是真正意义上的消失。
在大卫·伊格曼《生命的清单》里有此经典语句：人的一生，要死去三次。
第一次，当你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物学上被宣告了死亡；第二次，当你下葬，人们穿着黑衣出席你的葬礼，他们宣告，你在这个社会上不复存在，你悄然离去；第三次死亡，是这个世界上最后一个记得你的人，把你忘记，于是，你就真正地死去。整个宇宙都将不再和你有关。
对于死亡，我倒是非常倾向于从哲理性角度看待死亡。肉体消亡了，便不会在世人的视线出现了，至于灵魂，不好说有还是没有。无神论者会说没有，可是当你仰望神秘莫测、广阔无垠的星空时，你就会知道人类的渺小，生命的短暂。宇宙这么大，大到超乎了人类的想象，就算是穷尽所有的思维智慧，我们也无法知晓宇宙有多大，宇宙的边界在哪里，宇宙的外面的什么，什么力量主宰着这一切……有这样多的未知，从这一点上来说，我倒是倾向于灵魂是存在的。
但是在杨绛先生看来，被记住并不是一定要名垂千古，做出什么丰功伟绩才算成功，即便是普通人，这一生没有什么大的成就，但是他就专注的过好自己的日子，死后依然会有爱他的人永远记挂他，这也是一种意义。
说到底，杨绛先生认为人活一世，真正的目的离不开这两件事：探索自己的人生价值，寻找自己内在的灵魂价值。
一，要有足够的信仰，去探索人生价值
在《走到人生边上》这本书中，杨绛先生写过这样一句话：人有信仰才有价值。
的确，每个人的价值，并不是体现在自己所创在的外在价值上，而是体现在自己内心是否有信仰上。
有信仰的人，有自己的人生规划和目标，清楚而坚定的明白自己在做什么，要做什么，绝不会随波逐流。
而内心缺乏信仰的人，则总是过着稀里糊涂的生活，每一天都抱着得过且过的态度，他们也会憧憬明天，但不知道自己的明天何时才会到来。
二，追寻自己的灵魂，这才是永不磨灭的意义
肉体会有衰老和消失的一天，灵魂却会永远存在，那是超越生与死的一种存在。
芸芸众生每天的奔波，都是为了优待自己的肉体，让自己免于流离，求得安稳，过上开心的生活。
久而久之，很多人都忘了，自己还有一颗无处安放的灵魂。
有些人肉体上的享乐满足之后，依然觉得人生十分虚无，找不到自己存在的意义，甚至时常感到痛苦。
这种时刻，其实就是自己的灵魂开始叫嚣了，关注肉体的时候，也别忘了照顾一下自己的灵魂。

杨绛先生一直以来的人生准则，都是灵魂的高贵胜于肉体的高贵。她一生饱览群书，将书中的精华化作自己灵魂的养分，她的灵魂便一天天的饱满和丰盈起来。
至于生活物质方面，她没有太高的要求，内心的富足对她而言更加重要。
杨绛先生极少参加自己的新书签售会，这和很多作家全然不同。
对于作家而言，新书的售卖直接关系到自己的收入，也是生活来源的一大部分，每到新书售卖会这一天，作家们会想尽办法让自己的书销售的火爆一些。
但是杨绛认为，自己的本职工作就是写书，她热爱写作，通过写作这一过程，她已经在锻造自己的灵魂了，也得到了自己想要的东西。
至于新书能售卖多少，那是商人的事情，自己并不想过多去参与。
杨绛先生让我们看到，一个内心富足的人，灵魂是高贵的，他们不需要外在的物质条件来证明自己，他们是在跟自己的灵魂对话。或许人生的终极意义，就藏在人生感悟里。
很冷吧。
走过了，失去了，才会觉得曾经有多么不值得。
俱往矣，不管前方的路途还有多远，有多艰辛坎坷，只要还活着，还能有力气为了生活拼搏，就决不能放弃努力。为就算是了梦想吧。
人活着，到底为了什么？杨绛先生曾说了两点，能悟透的人不多。
人生的意义，是一个哲理性的问题，也是很多人穷极一生都在思考的问题。
很多哲学家认为，人生的意义就是一个伪命题，探求到最后会发现，人生也许并无意义，生活本身就是意义。
对于众多平凡的人来说，生下来，活下去，便是人生的意义，这一生或许什么也不贪图，能平安健康的生活一辈子，就已经是莫大的福分。
对于有志之士来说，这一生一定要有功名傍身才算有意义，否则就是白来这世上走一遭。
其实，关于这个问题，杨绛先生早在她的著作《走到人生边上》里有所探究。
杨绛先生一生顺遂美满，还是一位超高龄的老人，加之她的人生经历和智慧，她应该更有资格谈及这个问题。
在杨绛先生看来，人从一出生开始，就在接受着各式各样的考验，因此每个人命运的走向，和他所面临的考验息息相关。
倘若一个人这一生都生活无忧，都在被善待，那么他成为一个好人的概率会大许多。反之，若是一个人出身低微，生活在交际紧张的环境中，物质条件十分匮乏，那他滑向人生的深渊，也应该被理解。
她在《走到人生边上》这样写道：“我正站在人生的边缘向后看看，向前看看。向后看，人活一世，就是要探索人生的价值。向前看，我的躯体不在了，我的灵魂也没有了吗？”
这句话，其实道出了很多人内心的一个疑问：究竟什么才是真正意义上的消失？
在医学上来讲，一个人的死亡意味着这个人从世界上消失。但从哲理性的角度来看，只要这个人还被记得，那他就没有消失，被遗忘才是真正意义上的消失。
在大卫·伊格曼《生命的清单》里有此经典语句：人的一生，要死去三次。
第一次，当你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物学上被宣告了死亡；第二次，当你下葬，人们穿着黑衣出席你的葬礼，他们宣告，你在这个社会上不复存在，你悄然离去；第三次死亡，是这个世界上最后一个记得你的人，把你忘记，于是，你就真正地死去。整个宇宙都将不再和你有关。
对于死亡，我倒是非常倾向于从哲理性角度看待死亡。肉体消亡了，便不会在世人的视线出现了，至于灵魂，不好说有还是没有。无神论者会说没有，可是当你仰望神秘莫测、广阔无垠的星空时，你就会知道人类的渺小，生命的短暂。宇宙这么大，大到超乎了人类的想象，就算是穷尽所有的思维智慧，我们也无法知晓宇宙有多大，宇宙的边界在哪里，宇宙的外面的什么，什么力量主宰着这一切……有这样多的未知，从这一点上来说，我倒是倾向于灵魂是存在的。
但是在杨绛先生看来，被记住并不是一定要名垂千古，做出什么丰功伟绩才算成功，即便是普通人，这一生没有什么大的成就，但是他就专注的过好自己的日子，死后依然会有爱他的人永远记挂他，这也是一种意义。
说到底，杨绛先生认为人活一世，真正的目的离不开这两件事：探索自己的人生价值，寻找自己内在的灵魂价值。
一，要有足够的信仰，去探索人生价值
在《走到人生边上》这本书中，杨绛先生写过这样一句话：人有信仰才有价值。
的确，每个人的价值，并不是体现在自己所创在的外在价值上，而是体现在自己内心是否有信仰上。
有信仰的人，有自己的人生规划和目标，清楚而坚定的明白自己在做什么，要做什么，绝不会随波逐流。
而内心缺乏信仰的人，则总是过着稀里糊涂的生活，每一天都抱着得过且过的态度，他们也会憧憬明天，但不知道自己的明天何时才会到来。
二，追寻自己的灵魂，这才是永不磨灭的意义
肉体会有衰老和消失的一天，灵魂却会永远存在，那是超越生与死的一种存在。
芸芸众生每天的奔波，都是为了优待自己的肉体，让自己免于流离，求得安稳，过上开心的生活。
久而久之，很多人都忘了，自己还有一颗无处安放的灵魂。
有些人肉体上的享乐满足之后，依然觉得人生十分虚无，找不到自己存在的意义，甚至时常感到痛苦。
这种时刻，其实就是自己的灵魂开始叫嚣了，关注肉体的时候，也别忘了照顾一下自己的灵魂。

杨绛先生一直以来的人生准则，都是灵魂的高贵胜于肉体的高贵。她一生饱览群书，将书中的精华化作自己灵魂的养分，她的灵魂便一天天的饱满和丰盈起来。
至于生活物质方面，她没有太高的要求，内心的富足对她而言更加重要。
杨绛先生极少参加自己的新书签售会，这和很多作家全然不同。
对于作家而言，新书的售卖直接关系到自己的收入，也是生活来源的一大部分，每到新书售卖会这一天，作家们会想尽办法让自己的书销售的火爆一些。
但是杨绛认为，自己的本职工作就是写书，她热爱写作，通过写作这一过程，她已经在锻造自己的灵魂了，也得到了自己想要的东西。
至于新书能售卖多少，那是商人的事情，自己并不想过多去参与。
杨绛先生让我们看到，一个内心富足的人，灵魂是高贵的，他们不需要外在的物质条件来证明自己，他们是在跟自己的灵魂对话。或许人生的终极意义，就藏在人生感悟里。
很开心每年生日都被亲朋好友们惦记
收到满满的祝福
这两年最多的话题就是年龄焦虑和容貌焦虑
特别像我这种单身大龄女青年
按照正常的人生轨迹大家都会觉得我应该结婚了
但人生就是这样你不知道什么时候可以遇见那个可以相伴一生的人
我的工作原因和社交圈让我成为一个妇女之友 索性觉得这样也挺好
充实自己就不会觉得孤单和空虚
每个人都会老去这是自然规律
只要在自己相应的年纪活出自己的意义就是精彩的
没有人永远年轻也没有人注定失败
不要和别人比要和自己比今天的我比昨天更好就是最正向的路
当然每个人选择的人生方向不一样
有的人希望自己早日结婚生子体验家庭幸福
有的人追求人生理想实现目标心愿
而我选择接受现在的自己
保持对生活的热爱 保持对身边人的热情
不管年龄怎样都一样要拥有一颗认真生活的心
感谢在我身边的人都一直让我觉得很温暖
收到满满的祝福
这两年最多的话题就是年龄焦虑和容貌焦虑
特别像我这种单身大龄女青年
按照正常的人生轨迹大家都会觉得我应该结婚了
但人生就是这样你不知道什么时候可以遇见那个可以相伴一生的人
我的工作原因和社交圈让我成为一个妇女之友 索性觉得这样也挺好
充实自己就不会觉得孤单和空虚
每个人都会老去这是自然规律
只要在自己相应的年纪活出自己的意义就是精彩的
没有人永远年轻也没有人注定失败
不要和别人比要和自己比今天的我比昨天更好就是最正向的路
当然每个人选择的人生方向不一样
有的人希望自己早日结婚生子体验家庭幸福
有的人追求人生理想实现目标心愿
而我选择接受现在的自己
保持对生活的热爱 保持对身边人的热情
不管年龄怎样都一样要拥有一颗认真生活的心
感谢在我身边的人都一直让我觉得很温暖
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