702.这是惊动一切天魔外道的作用，令他们降伏，不可扰乱修道人的清净心【华严经浅释】(宣化上人)
卷五十七丨离世间品第三十八之五
◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化老和尚讲述
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
六 答因圆究竟行法（等觉位）
【佛子。菩萨摩诃萨。有十种观察。何等为十。所谓知诸业观察。微细悉见故。知诸趣观察。不取众生故。知诸根观察。了达无根故。知诸法观察。不坏法界故。见佛法观察。勤修佛眼故。得智慧观察。如理说法故。无生忍观察。决了佛法故。不退地观察。灭一切烦恼超出三界二乘地故。灌顶地观察。于一切佛法自在不动故。善觉智三昧观察。于一切十方施作佛事故。是为十。若诸菩萨安住此法。则得如来无上大观察智。】
普贤菩萨又称一声各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种观察。何等为十？就是所说的①菩萨能知道一切业，有这种观察，微细之处，悉能明见。②菩萨能知道一切趣，有这种观察。不取众生，不执著众生。③菩萨能知一切根，有这种观察，了解通达一切众生，知有善根，没有恶根。
④菩萨能知一切法，有这种观察。可是研究一切法，不破坏法界，诸法宛然存在。⑤菩萨能见佛法，有这种观察。勤修佛眼，观察众生。⑥菩萨得到智慧，有这种观察。依照实相实体，而演说妙法。⑦菩萨得到无生法忍，有这种观察。决定了解佛法。何谓无生法忍？就是不见有少法生，不见有少法灭，忍可于心。浅言之，这种境界，是要亲自证得，自己知道而已。
⑧菩萨有不退地，这种观察。能灭除一切烦恼，超出三界及二乘的地位。⑨菩萨有灌顶，这种观察，对于一切佛法，任运自在，已到不动的境界。⑩菩萨有善巧智慧三昧，这种观察。在一切十方世界，布施大做佛事。这是为菩萨十种观察之法。假设一切菩萨能安住这种法之中，则能得到如来无上大观察智慧。
【佛子。菩萨摩诃萨。有十种普观察。何等为十。所谓普观一切诸来求者。以无违心满其意故。普观一切犯戒众生。安置如来净戒中故。普观一切害心众生。安置如来忍力中故。普观一切懈怠众生。劝令精勤不舍荷负大乘担故。普观一切乱心众生。令住如来一切智地。无散动故。普观一切恶慧众生。令除疑惑。破有见故。普观一切平等善友。顺其教命住佛法故。普观一切所闻之法。疾得证见最上义故。普观一切无边众生。常不舍离大悲力故。普观一切诸佛之法。速得成就一切智故。是为十。若诸菩萨安住此法。则得如来无上大智慧普观察。】
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种普观察。何等为十？就是所说的①普遍观察一切来求的众生，他求什么，就舍什么，而不违背众生所求的心，能满足众生所求的愿。②普遍观察一切犯戒的众生，把他们安置在佛的清净戒之中。③普遍观察一切害心的众生，把他们安置在佛的忍力之中。
④普遍观察一切懈怠的众生，劝说他们勤修精进，不舍荷负大乘的担子。⑤普遍观察一切乱心的众生，令他们住在佛一切智慧之地，没有散乱动摇。⑥普遍观察一切恶慧的众生，令他们消除一切疑惑，破灭有所执着之见。浅言之，消灭一切邪知邪见，增长一切正知正见。
⑦普遍观察一切平等的善友，也就是善知识。随顺善知识的教命，住在佛法中，不超过佛法之外。⑧普遍观察一切所闻之法，很快得证见无上的义理。⑨普遍观察一切无边的众生，常不舍离大悲的力量。⑩普遍观察一切诸佛之法，很快得到成就圆满一切智慧。这是为菩萨十种普观察之法。假设一切菩萨能安住这种法之中，则能得到如来无上大智慧普观察智。
【佛子。菩萨摩诃萨。有十种奋迅。何等为十。所谓牛王奋迅。暎蔽一切天龙夜叉。乾闼婆等诸大众故。象王奋迅。心善调柔。荷负一切诸众生故。龙王奋迅。兴大法密云。耀解脱电光。震如实义雷。降诸根力觉分禅定解脱三昧甘露雨故。大金翅鸟王奋迅。竭贪爱水。破愚痴壳。搏撮烦恼诸恶毒龙。令出生死大苦海故。大师子王奋迅。安住无畏平等大智。以为器仗摧伏众魔及外道故。勇健奋迅。能于生死大战阵中。摧灭一切烦恼冤故。大智奋迅。知蕴界处及诸缘起。自在开示一切法故。陀罗尼奋迅。以念慧力持法不忘。随众生根为宣说故。辩才奋迅。无碍迅疾分别一切。咸令受益心欢喜故。如来奋迅。一切智智助道之法皆悉成满以一念相应慧。所应得者。一切皆得。所应悟者。一切皆悟。坐师子座。降魔冤敌。成阿耨多罗三藐三菩提故。是为十。若诸菩萨安住此法。则得诸佛于一切法无上自在奋迅。】
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种奋迅。何等为十？就是所说的①牛王奋迅，能暎蔽一切天、龙、夜叉、乾闼婆等等，以及所有的大众的力量。②象王奋迅，其心善于调和，而又柔顺。能荷负一切众生，从此岸渡生死烦恼河，到达彼岸。
③龙王奋迅，能兴起大法密云，照耀解脱电光，震如实义的雷，能降诸根力、觉分、禅定、解脱、三昧等的甘露雨。④大金翅鸟王奋迅，它能竭尽贪爱之水，破除愚痴的壳；它能搏撮有烦恼的一切毒龙，令龙出生死大苦海。⑤大师子王奋迅，能安住在无畏平等大智慧，以为器杖，能摧伏一切众魔及外道。⑥勇健奋迅，在生死大战阵中，能摧灭一切烦恼怨敌。
⑦大智奋迅，知道蕴（色、受、想、行、识五蕴），知道界（内有眼、耳、鼻、舌、身、意六根；外有色、声、香、味、触、法六尘；中有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识，共为十八界），又知道处（六根和六尘共为十二处），以及一切缘起，自在开示一切诸佛所说的法。
⑧陀罗尼奋迅，译为总持，总一切法，持无量义。用念慧的力量，来修持佛法，永远不忘失，随顺一切众生的根性，为他们宣说一切佛法。⑨辩才奋迅，没有一切障碍，速度很迅疾，能分别一切，令众生得到益处，心生欢喜。
⑩如来奋迅，一切智慧之智是助道之法，皆得成就圆满。用一念相应的智慧，所应该得到的人，一切皆能得到。所应该觉悟的人，一切皆能觉悟。菩萨坐在师子座，能降一切众魔和怨敌，成就阿耨多罗三藐三菩提，译为无上正等正觉。这是为菩萨十种奋迅之法。假设一切菩萨能安住在这种法之中，则能得到一切佛在一切法无上自在奋迅的力量。
【佛子。菩萨摩诃萨。有十种师子吼。何等为十。所谓唱言。我当必定成正等觉。是菩提心大师子吼。我当令一切众生未度者度。未脱者脱。未安者安。未涅槃者令得涅槃。是大悲大师子吼。我当令佛法僧种无有断绝。是报如来恩大师子吼。我当严净一切佛刹。是究竟坚誓大师子吼。我当除灭一切恶道及诸难处。是自持净戒大师子吼。我当满足一切诸佛身语及意。相好庄严。是求福无厌大师子吼。我当成满一切诸佛所有智慧。是求智无厌大师子吼。】
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种师子吼。何等为十？所谓唱言，就是菩萨自己用很大的声音来说：何等为十？就是所说的①我应当必定成就正等觉的佛位，是为菩提心大师子吼。这是惊动一切天魔外道的作用，令他们降伏，不可扰乱修道人的清净心。
②我应当令一切众生，未得度化者，我令他们得到度化；未得到解脱者，我令他们得到解脱；未得到安乐者，我令他们得到安乐；未得到涅槃者，我令他们得到涅槃。是为大悲大师子吼。
③我应当令佛法僧三宝的种子，永远没有断绝的时候，继续常住于世间，是为报佛恩大师子吼。④我应当庄严清净一切佛刹，是为究竟坚固大师子吼。⑤我应当除灭一切恶道和一切难处，是为自持净戒大师子吼。
⑥我应当满足一切诸佛的身语意三业清净，得到相好庄严，是为求福无厌大师子吼。⑦我应当成就圆满一切诸佛所有的智慧，是为求智无厌大师子吼。
【我当除灭一切众魔及诸魔业。是修正行断诸烦恼大师子吼。我当了知一切诸法无我无众生。无寿命。无补伽罗空。无相。无愿。净如虚空。是无生法忍大师子吼。最后生菩萨震动一切诸佛国土。悉令严净。是时一切释梵四王。咸来赞请。唯愿菩萨。以无生法。而现受生。菩萨则以无碍慧眼。普观世间一切众生。无如我者。即于王宫。示现诞生。自行七步。大师子吼。我于世间。最胜第一。我当永尽生死边际。是如说而作大师子吼。是为十。若诸菩萨安住此法。则得如来无上大师子吼。】
⑧我应当除灭一切众魔和一切魔业，是为修正行断诸烦恼大师子吼。⑨我应当明了知道一切诸法，没有我、没有众生、没有寿命、没有补伽罗（人）、空、无相、无愿，清净如虚空，是为无生法忍大师子吼。⑩最后生菩萨能震动一切诸佛国土，悉令庄严清净。
在这个时候，一切的帝释天、大梵天王、护世四大天王，都前来赞叹请求：我们唯独愿菩萨以无生法而示现受生。菩萨就用无障碍的智慧眼，普遍观察一切世间的众生，没有像我这样子。即在王宫示现诞生，自行七步，作大师子吼。我在世间是最殊胜第一，我应当永尽生死的边际，是为如说而作大师子吼。
这是为菩萨十种师子吼之法。假设一切菩萨能安住在这种法之中，则能得到如来无上大师子吼。
卷五十七丨离世间品第三十八之五
◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化老和尚讲述
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
六 答因圆究竟行法（等觉位）
【佛子。菩萨摩诃萨。有十种观察。何等为十。所谓知诸业观察。微细悉见故。知诸趣观察。不取众生故。知诸根观察。了达无根故。知诸法观察。不坏法界故。见佛法观察。勤修佛眼故。得智慧观察。如理说法故。无生忍观察。决了佛法故。不退地观察。灭一切烦恼超出三界二乘地故。灌顶地观察。于一切佛法自在不动故。善觉智三昧观察。于一切十方施作佛事故。是为十。若诸菩萨安住此法。则得如来无上大观察智。】
普贤菩萨又称一声各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种观察。何等为十？就是所说的①菩萨能知道一切业，有这种观察，微细之处，悉能明见。②菩萨能知道一切趣，有这种观察。不取众生，不执著众生。③菩萨能知一切根，有这种观察，了解通达一切众生，知有善根，没有恶根。
④菩萨能知一切法，有这种观察。可是研究一切法，不破坏法界，诸法宛然存在。⑤菩萨能见佛法，有这种观察。勤修佛眼，观察众生。⑥菩萨得到智慧，有这种观察。依照实相实体，而演说妙法。⑦菩萨得到无生法忍，有这种观察。决定了解佛法。何谓无生法忍？就是不见有少法生，不见有少法灭，忍可于心。浅言之，这种境界，是要亲自证得，自己知道而已。
⑧菩萨有不退地，这种观察。能灭除一切烦恼，超出三界及二乘的地位。⑨菩萨有灌顶，这种观察，对于一切佛法，任运自在，已到不动的境界。⑩菩萨有善巧智慧三昧，这种观察。在一切十方世界，布施大做佛事。这是为菩萨十种观察之法。假设一切菩萨能安住这种法之中，则能得到如来无上大观察智慧。
【佛子。菩萨摩诃萨。有十种普观察。何等为十。所谓普观一切诸来求者。以无违心满其意故。普观一切犯戒众生。安置如来净戒中故。普观一切害心众生。安置如来忍力中故。普观一切懈怠众生。劝令精勤不舍荷负大乘担故。普观一切乱心众生。令住如来一切智地。无散动故。普观一切恶慧众生。令除疑惑。破有见故。普观一切平等善友。顺其教命住佛法故。普观一切所闻之法。疾得证见最上义故。普观一切无边众生。常不舍离大悲力故。普观一切诸佛之法。速得成就一切智故。是为十。若诸菩萨安住此法。则得如来无上大智慧普观察。】
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种普观察。何等为十？就是所说的①普遍观察一切来求的众生，他求什么，就舍什么，而不违背众生所求的心，能满足众生所求的愿。②普遍观察一切犯戒的众生，把他们安置在佛的清净戒之中。③普遍观察一切害心的众生，把他们安置在佛的忍力之中。
④普遍观察一切懈怠的众生，劝说他们勤修精进，不舍荷负大乘的担子。⑤普遍观察一切乱心的众生，令他们住在佛一切智慧之地，没有散乱动摇。⑥普遍观察一切恶慧的众生，令他们消除一切疑惑，破灭有所执着之见。浅言之，消灭一切邪知邪见，增长一切正知正见。
⑦普遍观察一切平等的善友，也就是善知识。随顺善知识的教命，住在佛法中，不超过佛法之外。⑧普遍观察一切所闻之法，很快得证见无上的义理。⑨普遍观察一切无边的众生，常不舍离大悲的力量。⑩普遍观察一切诸佛之法，很快得到成就圆满一切智慧。这是为菩萨十种普观察之法。假设一切菩萨能安住这种法之中，则能得到如来无上大智慧普观察智。
【佛子。菩萨摩诃萨。有十种奋迅。何等为十。所谓牛王奋迅。暎蔽一切天龙夜叉。乾闼婆等诸大众故。象王奋迅。心善调柔。荷负一切诸众生故。龙王奋迅。兴大法密云。耀解脱电光。震如实义雷。降诸根力觉分禅定解脱三昧甘露雨故。大金翅鸟王奋迅。竭贪爱水。破愚痴壳。搏撮烦恼诸恶毒龙。令出生死大苦海故。大师子王奋迅。安住无畏平等大智。以为器仗摧伏众魔及外道故。勇健奋迅。能于生死大战阵中。摧灭一切烦恼冤故。大智奋迅。知蕴界处及诸缘起。自在开示一切法故。陀罗尼奋迅。以念慧力持法不忘。随众生根为宣说故。辩才奋迅。无碍迅疾分别一切。咸令受益心欢喜故。如来奋迅。一切智智助道之法皆悉成满以一念相应慧。所应得者。一切皆得。所应悟者。一切皆悟。坐师子座。降魔冤敌。成阿耨多罗三藐三菩提故。是为十。若诸菩萨安住此法。则得诸佛于一切法无上自在奋迅。】
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种奋迅。何等为十？就是所说的①牛王奋迅，能暎蔽一切天、龙、夜叉、乾闼婆等等，以及所有的大众的力量。②象王奋迅，其心善于调和，而又柔顺。能荷负一切众生，从此岸渡生死烦恼河，到达彼岸。
③龙王奋迅，能兴起大法密云，照耀解脱电光，震如实义的雷，能降诸根力、觉分、禅定、解脱、三昧等的甘露雨。④大金翅鸟王奋迅，它能竭尽贪爱之水，破除愚痴的壳；它能搏撮有烦恼的一切毒龙，令龙出生死大苦海。⑤大师子王奋迅，能安住在无畏平等大智慧，以为器杖，能摧伏一切众魔及外道。⑥勇健奋迅，在生死大战阵中，能摧灭一切烦恼怨敌。
⑦大智奋迅，知道蕴（色、受、想、行、识五蕴），知道界（内有眼、耳、鼻、舌、身、意六根；外有色、声、香、味、触、法六尘；中有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识，共为十八界），又知道处（六根和六尘共为十二处），以及一切缘起，自在开示一切诸佛所说的法。
⑧陀罗尼奋迅，译为总持，总一切法，持无量义。用念慧的力量，来修持佛法，永远不忘失，随顺一切众生的根性，为他们宣说一切佛法。⑨辩才奋迅，没有一切障碍，速度很迅疾，能分别一切，令众生得到益处，心生欢喜。
⑩如来奋迅，一切智慧之智是助道之法，皆得成就圆满。用一念相应的智慧，所应该得到的人，一切皆能得到。所应该觉悟的人，一切皆能觉悟。菩萨坐在师子座，能降一切众魔和怨敌，成就阿耨多罗三藐三菩提，译为无上正等正觉。这是为菩萨十种奋迅之法。假设一切菩萨能安住在这种法之中，则能得到一切佛在一切法无上自在奋迅的力量。
【佛子。菩萨摩诃萨。有十种师子吼。何等为十。所谓唱言。我当必定成正等觉。是菩提心大师子吼。我当令一切众生未度者度。未脱者脱。未安者安。未涅槃者令得涅槃。是大悲大师子吼。我当令佛法僧种无有断绝。是报如来恩大师子吼。我当严净一切佛刹。是究竟坚誓大师子吼。我当除灭一切恶道及诸难处。是自持净戒大师子吼。我当满足一切诸佛身语及意。相好庄严。是求福无厌大师子吼。我当成满一切诸佛所有智慧。是求智无厌大师子吼。】
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种师子吼。何等为十？所谓唱言，就是菩萨自己用很大的声音来说：何等为十？就是所说的①我应当必定成就正等觉的佛位，是为菩提心大师子吼。这是惊动一切天魔外道的作用，令他们降伏，不可扰乱修道人的清净心。
②我应当令一切众生，未得度化者，我令他们得到度化；未得到解脱者，我令他们得到解脱；未得到安乐者，我令他们得到安乐；未得到涅槃者，我令他们得到涅槃。是为大悲大师子吼。
③我应当令佛法僧三宝的种子，永远没有断绝的时候，继续常住于世间，是为报佛恩大师子吼。④我应当庄严清净一切佛刹，是为究竟坚固大师子吼。⑤我应当除灭一切恶道和一切难处，是为自持净戒大师子吼。
⑥我应当满足一切诸佛的身语意三业清净，得到相好庄严，是为求福无厌大师子吼。⑦我应当成就圆满一切诸佛所有的智慧，是为求智无厌大师子吼。
【我当除灭一切众魔及诸魔业。是修正行断诸烦恼大师子吼。我当了知一切诸法无我无众生。无寿命。无补伽罗空。无相。无愿。净如虚空。是无生法忍大师子吼。最后生菩萨震动一切诸佛国土。悉令严净。是时一切释梵四王。咸来赞请。唯愿菩萨。以无生法。而现受生。菩萨则以无碍慧眼。普观世间一切众生。无如我者。即于王宫。示现诞生。自行七步。大师子吼。我于世间。最胜第一。我当永尽生死边际。是如说而作大师子吼。是为十。若诸菩萨安住此法。则得如来无上大师子吼。】
⑧我应当除灭一切众魔和一切魔业，是为修正行断诸烦恼大师子吼。⑨我应当明了知道一切诸法，没有我、没有众生、没有寿命、没有补伽罗（人）、空、无相、无愿，清净如虚空，是为无生法忍大师子吼。⑩最后生菩萨能震动一切诸佛国土，悉令庄严清净。
在这个时候，一切的帝释天、大梵天王、护世四大天王，都前来赞叹请求：我们唯独愿菩萨以无生法而示现受生。菩萨就用无障碍的智慧眼，普遍观察一切世间的众生，没有像我这样子。即在王宫示现诞生，自行七步，作大师子吼。我在世间是最殊胜第一，我应当永尽生死的边际，是为如说而作大师子吼。
这是为菩萨十种师子吼之法。假设一切菩萨能安住在这种法之中，则能得到如来无上大师子吼。
《增广贤文》有言，
良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠八尺。
意思是家有万顷良田，每天也只不过吃几升米，
即使有千间广厦，
夜里睡觉也只占去八尺长的一小块地方，又何必负累。
生命是一场删繁就简的过程，
如若我们活得不快乐，是因为太过计较得到和失去，
心若觉得不快乐，是因为装了太多无关紧要的东西。
人生苦短，而我们总是在羡慕，
你羡慕我的车，我羡慕你的房，
也总是在抱怨，抱怨命运的不公，
在比较中庸人自扰，在纠结中耿耿于怀，
却忘了知足常乐。
生命的足迹，
或深或浅，或远或近，走过的都是经历，
我们每个人都在路上，
你有你的姿态，我有我的轨迹，
蓦然回首，谁也不是谁的风景，谁也不是谁的参照物。
世间之事，全凭自己的内心，
有的时候你得到的多，也未必快乐，
而失去了，也未必都是遗憾，
生命要学会做减法，你若只懂得获取，
而不懂得放下，人生就会负累。
有些事你放不下，是因为你没有痛到一定程度，
有些人你忘不了，是因为你走不出自己的牢，
不管爱情还是友情，
经历过了，珍惜了，即便放手也是无悔。
有一种人生境界，叫花未全开月未圆，
学会留白，宠辱不惊，学会释然，风轻云淡。
人生何必太圆满，
我们总是对自己要求过多，
因此生活总也达不到让我们满意，
你想艳阳高照，不远处却总会飘来一阵雨，
你想一帆风顺，有时也会有坎坎坷坷，
生活就是这样，喜忧参半，悲欢相交，
看的淡一些，对自己的要求降低一点，
学会满足就会接近幸福。
豁达的人生，会越走越宽阔，
遇事别钻牛角尖，学会给心情解压，
委屈了笑一笑，累了，抱抱自己，
世态炎凉，生活琐碎，
不抱怨，不纠缠，不颓废，不认输，
修得胸中雅量，蓄得一生幸福，
清除杂草，守护自己内心的那块福田。
人的一生心态很重要，
一样的事物，心态好的人，懂得在阴霾处寻找阳光，
而心态不好的人，就会被困难所击倒，
人生该来的，你挡不住，
学会面对，只有走不出的自己，
没有过不去的今天，相信明天太阳依然温暖。
人有阴晴圆缺，月有悲欢离合，
没有谁的一生是一帆风顺，
也没有谁的一生总是有幸运光顾，
生活越抱怨越不幸，
遇事总往好的方面想，事事就会顺利。
木心说，人生两件事：
忙着，清醒做事，闲着，糊涂做人，
好的人生不是拥有的多，而是计较的少，
如果我们每一个人，都能在变老的路上，
心宽似海，温暖向阳，
把握眼前的幸福，快乐生活，优雅到老，
如此，多好。
你是女子，然后忘记你是女子
记得你是女子
你应当干干净净，漂漂亮亮
你走在路上，要相信自己是最美的姑娘
然后再忘记你是女子
你没有资格过分的装饰自己
除了容颜，你还要有气质
记得你是女子
你要懂得自尊自爱
你首先不能看轻自己
然后再忘记你是女子
你也会去厌恶那些摇曳身姿声名狼藉的女人
记得你是女子
你要善良，你要让自己在乎的人觉得温暖
爱笑的女子，运气都不会太差
然后再忘记你是女子
霸气，大气
记得你是女子
你有爱情的话，请你认真对待
好好爱，用心爱，努力爱
然后再忘记你是女子
伤害太正常，看淡点，再看淡点
然后，轻轻的原谅
记得你是女子
你难过，就哭，狠狠的哭
午夜梦回，随你便
然后再忘记你是女子
站在太阳下，就要懂得什么是坚强
记得你是女子
想哭就哭想笑就笑
不要变得虚伪，不要因为世界虚伪你也虚伪
然后再忘记你是女子
你没资格闹没资格上吊
你也可以豪情万丈
记得你是女子
对爱的人在乎的人关心的人，珍惜在一起的每一天
然后再忘记你是女子
对伤害你的人
宽容，祝福，对，你有那种度量
记得你是女子
记得你身上的责任，记得你说过的每一句话
要做到，最起码，尽全力
然后再忘记你是女子
你下次
你一样可以运筹帷幄决胜千里
记得你是女子
在一些人面前，你是小姑娘
你撒娇，你弱小，你怎样都好
然后再忘记你是女子
不要外人看笑话，你就是变形金刚
记得你是女子
你很好很好
你很温暖很温暖
你要看看太阳的模样
然后再忘记你是女子
凭借自己的力量，凭借风
去看看什么是真正的太阳
记得你是女子
你是红颜
但你要争取是千古垂名红颜
然后再忘记你是女子
要对自己负责
不要让自己遗憾不要让自己后悔
记得你是女子
然后再忘记你是女子
这样的，看世界
一个人，眼中有无数个他人，并不能说明其深刻，只能说明其复杂。
简单的人，看谁都是简单的。他想不了那么多，是因为他心底单纯，觉得本来就没有那么多。
复杂的人看到的世界，不是客观呈现出来的，而是主观忖度出来的。他们觉得世事纷乱，人心叵测，实则自己心机重重，帘幕无重数。
人的分别心，来自于世界观和价值观，也来自情感和情绪。前者可以看到人理性的部分，后者可以看到人感性的部分。
当感性超越理性的时候，所做出的选择，往往最炽烈，也往往最极端，要么喜欢得过了头，要么厌恶得过了头。
于是，因为喜欢，看到磊落，看到刚直，看到气冲霄汉，一切皆美。
因为腻歪，看到懦弱，看到猥琐，看到小肚鸡肠，种种没出息。
分别心，是从自我出发的一条河，温柔可给你，咆哮也可给你。
良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠八尺。
意思是家有万顷良田，每天也只不过吃几升米，
即使有千间广厦，
夜里睡觉也只占去八尺长的一小块地方，又何必负累。
生命是一场删繁就简的过程，
如若我们活得不快乐，是因为太过计较得到和失去，
心若觉得不快乐，是因为装了太多无关紧要的东西。
人生苦短，而我们总是在羡慕，
你羡慕我的车，我羡慕你的房，
也总是在抱怨，抱怨命运的不公，
在比较中庸人自扰，在纠结中耿耿于怀，
却忘了知足常乐。
生命的足迹，
或深或浅，或远或近，走过的都是经历，
我们每个人都在路上，
你有你的姿态，我有我的轨迹，
蓦然回首，谁也不是谁的风景，谁也不是谁的参照物。
世间之事，全凭自己的内心，
有的时候你得到的多，也未必快乐，
而失去了，也未必都是遗憾，
生命要学会做减法，你若只懂得获取，
而不懂得放下，人生就会负累。
有些事你放不下，是因为你没有痛到一定程度，
有些人你忘不了，是因为你走不出自己的牢，
不管爱情还是友情，
经历过了，珍惜了，即便放手也是无悔。
有一种人生境界，叫花未全开月未圆，
学会留白，宠辱不惊，学会释然，风轻云淡。
人生何必太圆满，
我们总是对自己要求过多，
因此生活总也达不到让我们满意，
你想艳阳高照，不远处却总会飘来一阵雨，
你想一帆风顺，有时也会有坎坎坷坷，
生活就是这样，喜忧参半，悲欢相交，
看的淡一些，对自己的要求降低一点，
学会满足就会接近幸福。
豁达的人生，会越走越宽阔，
遇事别钻牛角尖，学会给心情解压，
委屈了笑一笑，累了，抱抱自己，
世态炎凉，生活琐碎，
不抱怨，不纠缠，不颓废，不认输，
修得胸中雅量，蓄得一生幸福，
清除杂草，守护自己内心的那块福田。
人的一生心态很重要，
一样的事物，心态好的人，懂得在阴霾处寻找阳光，
而心态不好的人，就会被困难所击倒，
人生该来的，你挡不住，
学会面对，只有走不出的自己，
没有过不去的今天，相信明天太阳依然温暖。
人有阴晴圆缺，月有悲欢离合，
没有谁的一生是一帆风顺，
也没有谁的一生总是有幸运光顾，
生活越抱怨越不幸，
遇事总往好的方面想，事事就会顺利。
木心说，人生两件事：
忙着，清醒做事，闲着，糊涂做人，
好的人生不是拥有的多，而是计较的少，
如果我们每一个人，都能在变老的路上，
心宽似海，温暖向阳，
把握眼前的幸福，快乐生活，优雅到老，
如此，多好。
你是女子，然后忘记你是女子
记得你是女子
你应当干干净净，漂漂亮亮
你走在路上，要相信自己是最美的姑娘
然后再忘记你是女子
你没有资格过分的装饰自己
除了容颜，你还要有气质
记得你是女子
你要懂得自尊自爱
你首先不能看轻自己
然后再忘记你是女子
你也会去厌恶那些摇曳身姿声名狼藉的女人
记得你是女子
你要善良，你要让自己在乎的人觉得温暖
爱笑的女子，运气都不会太差
然后再忘记你是女子
霸气，大气
记得你是女子
你有爱情的话，请你认真对待
好好爱，用心爱，努力爱
然后再忘记你是女子
伤害太正常，看淡点，再看淡点
然后，轻轻的原谅
记得你是女子
你难过，就哭，狠狠的哭
午夜梦回，随你便
然后再忘记你是女子
站在太阳下，就要懂得什么是坚强
记得你是女子
想哭就哭想笑就笑
不要变得虚伪，不要因为世界虚伪你也虚伪
然后再忘记你是女子
你没资格闹没资格上吊
你也可以豪情万丈
记得你是女子
对爱的人在乎的人关心的人，珍惜在一起的每一天
然后再忘记你是女子
对伤害你的人
宽容，祝福，对，你有那种度量
记得你是女子
记得你身上的责任，记得你说过的每一句话
要做到，最起码，尽全力
然后再忘记你是女子
你下次
你一样可以运筹帷幄决胜千里
记得你是女子
在一些人面前，你是小姑娘
你撒娇，你弱小，你怎样都好
然后再忘记你是女子
不要外人看笑话，你就是变形金刚
记得你是女子
你很好很好
你很温暖很温暖
你要看看太阳的模样
然后再忘记你是女子
凭借自己的力量，凭借风
去看看什么是真正的太阳
记得你是女子
你是红颜
但你要争取是千古垂名红颜
然后再忘记你是女子
要对自己负责
不要让自己遗憾不要让自己后悔
记得你是女子
然后再忘记你是女子
这样的，看世界
一个人，眼中有无数个他人，并不能说明其深刻，只能说明其复杂。
简单的人，看谁都是简单的。他想不了那么多，是因为他心底单纯，觉得本来就没有那么多。
复杂的人看到的世界，不是客观呈现出来的，而是主观忖度出来的。他们觉得世事纷乱，人心叵测，实则自己心机重重，帘幕无重数。
人的分别心，来自于世界观和价值观，也来自情感和情绪。前者可以看到人理性的部分，后者可以看到人感性的部分。
当感性超越理性的时候，所做出的选择，往往最炽烈，也往往最极端，要么喜欢得过了头，要么厌恶得过了头。
于是，因为喜欢，看到磊落，看到刚直，看到气冲霄汉，一切皆美。
因为腻歪，看到懦弱，看到猥琐，看到小肚鸡肠，种种没出息。
分别心，是从自我出发的一条河，温柔可给你，咆哮也可给你。
《增广贤文》有言，
良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠八尺。
意思是家有万顷良田，每天也只不过吃几升米，
即使有千间广厦，
夜里睡觉也只占去八尺长的一小块地方，又何必负累。
生命是一场删繁就简的过程，
如若我们活得不快乐，是因为太过计较得到和失去，
心若觉得不快乐，是因为装了太多无关紧要的东西。
人生苦短，而我们总是在羡慕，
你羡慕我的车，我羡慕你的房，
也总是在抱怨，抱怨命运的不公，
在比较中庸人自扰，在纠结中耿耿于怀，
却忘了知足常乐。
生命的足迹，
或深或浅，或远或近，走过的都是经历，
我们每个人都在路上，
你有你的姿态，我有我的轨迹，
蓦然回首，谁也不是谁的风景，谁也不是谁的参照物。
世间之事，全凭自己的内心，
有的时候你得到的多，也未必快乐，
而失去了，也未必都是遗憾，
生命要学会做减法，你若只懂得获取，
而不懂得放下，人生就会负累。
有些事你放不下，是因为你没有痛到一定程度，
有些人你忘不了，是因为你走不出自己的牢，
不管爱情还是友情，
经历过了，珍惜了，即便放手也是无悔。
有一种人生境界，叫花未全开月未圆，
学会留白，宠辱不惊，学会释然，风轻云淡。
人生何必太圆满，
我们总是对自己要求过多，
因此生活总也达不到让我们满意，
你想艳阳高照，不远处却总会飘来一阵雨，
你想一帆风顺，有时也会有坎坎坷坷，
生活就是这样，喜忧参半，悲欢相交，
看的淡一些，对自己的要求降低一点，
学会满足就会接近幸福。
豁达的人生，会越走越宽阔，
遇事别钻牛角尖，学会给心情解压，
委屈了笑一笑，累了，抱抱自己，
世态炎凉，生活琐碎，
不抱怨，不纠缠，不颓废，不认输，
修得胸中雅量，蓄得一生幸福，
清除杂草，守护自己内心的那块福田。
人的一生心态很重要，
一样的事物，心态好的人，懂得在阴霾处寻找阳光，
而心态不好的人，就会被困难所击倒，
人生该来的，你挡不住，
学会面对，只有走不出的自己，
没有过不去的今天，相信明天太阳依然温暖。
人有阴晴圆缺，月有悲欢离合，
没有谁的一生是一帆风顺，
也没有谁的一生总是有幸运光顾，
生活越抱怨越不幸，
遇事总往好的方面想，事事就会顺利。
木心说，人生两件事：
忙着，清醒做事，闲着，糊涂做人，
好的人生不是拥有的多，而是计较的少，
如果我们每一个人，都能在变老的路上，
心宽似海，温暖向阳，
把握眼前的幸福，快乐生活，优雅到老，
如此，多好。
你是女子，然后忘记你是女子
记得你是女子
你应当干干净净，漂漂亮亮
你走在路上，要相信自己是最美的姑娘
然后再忘记你是女子
你没有资格过分的装饰自己
除了容颜，你还要有气质
记得你是女子
你要懂得自尊自爱
你首先不能看轻自己
然后再忘记你是女子
你也会去厌恶那些摇曳身姿声名狼藉的女人
记得你是女子
你要善良，你要让自己在乎的人觉得温暖
爱笑的女子，运气都不会太差
然后再忘记你是女子
霸气，大气
记得你是女子
你有爱情的话，请你认真对待
好好爱，用心爱，努力爱
然后再忘记你是女子
伤害太正常，看淡点，再看淡点
然后，轻轻的原谅
记得你是女子
你难过，就哭，狠狠的哭
午夜梦回，随你便
然后再忘记你是女子
站在太阳下，就要懂得什么是坚强
记得你是女子
想哭就哭想笑就笑
不要变得虚伪，不要因为世界虚伪你也虚伪
然后再忘记你是女子
你没资格闹没资格上吊
你也可以豪情万丈
记得你是女子
对爱的人在乎的人关心的人，珍惜在一起的每一天
然后再忘记你是女子
对伤害你的人
宽容，祝福，对，你有那种度量
记得你是女子
记得你身上的责任，记得你说过的每一句话
要做到，最起码，尽全力
然后再忘记你是女子
你下次
你一样可以运筹帷幄决胜千里
记得你是女子
在一些人面前，你是小姑娘
你撒娇，你弱小，你怎样都好
然后再忘记你是女子
不要外人看笑话，你就是变形金刚
记得你是女子
你很好很好
你很温暖很温暖
你要看看太阳的模样
然后再忘记你是女子
凭借自己的力量，凭借风
去看看什么是真正的太阳
记得你是女子
你是红颜
但你要争取是千古垂名红颜
然后再忘记你是女子
要对自己负责
不要让自己遗憾不要让自己后悔
记得你是女子
然后再忘记你是女子
这样的，看世界
一个人，眼中有无数个他人，并不能说明其深刻，只能说明其复杂。
简单的人，看谁都是简单的。他想不了那么多，是因为他心底单纯，觉得本来就没有那么多。
复杂的人看到的世界，不是客观呈现出来的，而是主观忖度出来的。他们觉得世事纷乱，人心叵测，实则自己心机重重，帘幕无重数。
人的分别心，来自于世界观和价值观，也来自情感和情绪。前者可以看到人理性的部分，后者可以看到人感性的部分。
当感性超越理性的时候，所做出的选择，往往最炽烈，也往往最极端，要么喜欢得过了头，要么厌恶得过了头。
于是，因为喜欢，看到磊落，看到刚直，看到气冲霄汉，一切皆美。
因为腻歪，看到懦弱，看到猥琐，看到小肚鸡肠，种种没出息。
分别心，是从自我出发的一条河，温柔可给你，咆哮也可给你。
良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠八尺。
意思是家有万顷良田，每天也只不过吃几升米，
即使有千间广厦，
夜里睡觉也只占去八尺长的一小块地方，又何必负累。
生命是一场删繁就简的过程，
如若我们活得不快乐，是因为太过计较得到和失去，
心若觉得不快乐，是因为装了太多无关紧要的东西。
人生苦短，而我们总是在羡慕，
你羡慕我的车，我羡慕你的房，
也总是在抱怨，抱怨命运的不公，
在比较中庸人自扰，在纠结中耿耿于怀，
却忘了知足常乐。
生命的足迹，
或深或浅，或远或近，走过的都是经历，
我们每个人都在路上，
你有你的姿态，我有我的轨迹，
蓦然回首，谁也不是谁的风景，谁也不是谁的参照物。
世间之事，全凭自己的内心，
有的时候你得到的多，也未必快乐，
而失去了，也未必都是遗憾，
生命要学会做减法，你若只懂得获取，
而不懂得放下，人生就会负累。
有些事你放不下，是因为你没有痛到一定程度，
有些人你忘不了，是因为你走不出自己的牢，
不管爱情还是友情，
经历过了，珍惜了，即便放手也是无悔。
有一种人生境界，叫花未全开月未圆，
学会留白，宠辱不惊，学会释然，风轻云淡。
人生何必太圆满，
我们总是对自己要求过多，
因此生活总也达不到让我们满意，
你想艳阳高照，不远处却总会飘来一阵雨，
你想一帆风顺，有时也会有坎坎坷坷，
生活就是这样，喜忧参半，悲欢相交，
看的淡一些，对自己的要求降低一点，
学会满足就会接近幸福。
豁达的人生，会越走越宽阔，
遇事别钻牛角尖，学会给心情解压，
委屈了笑一笑，累了，抱抱自己，
世态炎凉，生活琐碎，
不抱怨，不纠缠，不颓废，不认输，
修得胸中雅量，蓄得一生幸福，
清除杂草，守护自己内心的那块福田。
人的一生心态很重要，
一样的事物，心态好的人，懂得在阴霾处寻找阳光，
而心态不好的人，就会被困难所击倒，
人生该来的，你挡不住，
学会面对，只有走不出的自己，
没有过不去的今天，相信明天太阳依然温暖。
人有阴晴圆缺，月有悲欢离合，
没有谁的一生是一帆风顺，
也没有谁的一生总是有幸运光顾，
生活越抱怨越不幸，
遇事总往好的方面想，事事就会顺利。
木心说，人生两件事：
忙着，清醒做事，闲着，糊涂做人，
好的人生不是拥有的多，而是计较的少，
如果我们每一个人，都能在变老的路上，
心宽似海，温暖向阳，
把握眼前的幸福，快乐生活，优雅到老，
如此，多好。
你是女子，然后忘记你是女子
记得你是女子
你应当干干净净，漂漂亮亮
你走在路上，要相信自己是最美的姑娘
然后再忘记你是女子
你没有资格过分的装饰自己
除了容颜，你还要有气质
记得你是女子
你要懂得自尊自爱
你首先不能看轻自己
然后再忘记你是女子
你也会去厌恶那些摇曳身姿声名狼藉的女人
记得你是女子
你要善良，你要让自己在乎的人觉得温暖
爱笑的女子，运气都不会太差
然后再忘记你是女子
霸气，大气
记得你是女子
你有爱情的话，请你认真对待
好好爱，用心爱，努力爱
然后再忘记你是女子
伤害太正常，看淡点，再看淡点
然后，轻轻的原谅
记得你是女子
你难过，就哭，狠狠的哭
午夜梦回，随你便
然后再忘记你是女子
站在太阳下，就要懂得什么是坚强
记得你是女子
想哭就哭想笑就笑
不要变得虚伪，不要因为世界虚伪你也虚伪
然后再忘记你是女子
你没资格闹没资格上吊
你也可以豪情万丈
记得你是女子
对爱的人在乎的人关心的人，珍惜在一起的每一天
然后再忘记你是女子
对伤害你的人
宽容，祝福，对，你有那种度量
记得你是女子
记得你身上的责任，记得你说过的每一句话
要做到，最起码，尽全力
然后再忘记你是女子
你下次
你一样可以运筹帷幄决胜千里
记得你是女子
在一些人面前，你是小姑娘
你撒娇，你弱小，你怎样都好
然后再忘记你是女子
不要外人看笑话，你就是变形金刚
记得你是女子
你很好很好
你很温暖很温暖
你要看看太阳的模样
然后再忘记你是女子
凭借自己的力量，凭借风
去看看什么是真正的太阳
记得你是女子
你是红颜
但你要争取是千古垂名红颜
然后再忘记你是女子
要对自己负责
不要让自己遗憾不要让自己后悔
记得你是女子
然后再忘记你是女子
这样的，看世界
一个人，眼中有无数个他人，并不能说明其深刻，只能说明其复杂。
简单的人，看谁都是简单的。他想不了那么多，是因为他心底单纯，觉得本来就没有那么多。
复杂的人看到的世界，不是客观呈现出来的，而是主观忖度出来的。他们觉得世事纷乱，人心叵测，实则自己心机重重，帘幕无重数。
人的分别心，来自于世界观和价值观，也来自情感和情绪。前者可以看到人理性的部分，后者可以看到人感性的部分。
当感性超越理性的时候，所做出的选择，往往最炽烈，也往往最极端，要么喜欢得过了头，要么厌恶得过了头。
于是，因为喜欢，看到磊落，看到刚直，看到气冲霄汉，一切皆美。
因为腻歪，看到懦弱，看到猥琐，看到小肚鸡肠，种种没出息。
分别心，是从自我出发的一条河，温柔可给你，咆哮也可给你。
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