“敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土”这十六个字是印光大师传法的法印，你能够一生依教奉行，你就是印光法师的弟子，你就得到他的真传。

“敦伦”，伦是同类的，我们是人，“凡是人，皆须爱”，敦是敦睦，亲爱的意思，没有分别。“尽分”，对人、事、物尽心尽力去做，不为自己，为社会、国家、世界、众生，功德圆满。这是对外。

对自己，对内，这就讲究存心，“闲邪存诚”，闲是防止，一切不善、邪恶我们决定不能做，心里只存着真诚，真诚用在自己是清净平等，真诚心对别人是大慈大悲。

“信愿持名，求生净土”，这是学佛了。决定相信有西方极乐世界、有阿弥陀佛，一点都不怀疑，愿生西方，发愿我要到极乐世界去，我要亲近阿弥陀佛，我到这个世间来就为干这个事情的，其他都不是我要求的，一心一意求生净土，决定得生。

净空老法師慈悲開示

净空老法师：如果你真学佛，佛菩萨一天到晚都在身边护佑！

na mo a

mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛

我们要相信，诸佛菩萨真有，大慈大悲，真遇到急难的时候他就来了。只要我们自己真诚，道心不能退转，不能有怀疑、不能有犹豫，菩萨一定照顾你，比什么人都可靠;人靠不住，什么都靠不住，佛菩萨靠得住。虚云老和尚现身给我们说法，我们在这个地方要得到启示、要得到信心。真正学佛人不会遇到灾难，遇到灾难的时候肯定佛菩萨现身来照顾。真正学佛人，佛菩萨一天到晚都在身边，我们没有觉察到，这真的不是假的。

　　所以佛教我们，学佛的人「一切要从真实心中作」，这句话比什么都要紧。我们是一念妄心，感应就没有了，念念都是真心，念念是诚意，这就对了。不离菩萨业，菩萨这个六项的作业，我们要在生活当中做到，在工作里面做到，在待人接物要做到。要有布施的心，至少笑面迎人，这是布施，见人不肯笑一笑，这是不肯布施，这吝啬。

　　菩萨所在之处令一切众生生欢喜心，我们的态度、我们的言语要叫人生欢喜，这都是布施。这种布 施是内财布施，是我们用身体的表现，外财是身外之物。所以要修布施。言语不离佛法，最好不离阿弥陀佛，声声阿弥陀佛灌到众生耳根里面去，这法布施。在现前这个时代，遇到一切众生，安慰他、勉励他，灾难信息很多，让他对这些事情不害怕，远离恐怖。要教他相信佛法，真正学佛的人，在急难的时候，佛菩萨决定现身来帮助你。

　　虚云老和尚这个例子是真实的，一点都不假，这种例子在感应这些书里头就太多太多了，为什么不相信?人与人之间相处要知道忍辱，要知道规矩，规矩就是持戒。把《弟子规》做到，现在做的人少，做得到，不是做不到的，《感应篇》做到，《十善业道》做到，真佛弟子。如果这些东西没做到，不会有感应，为什么?不真诚。诚则灵，真诚到极处，就感应佛菩萨来照顾你，感应护法善神照顾你。如果你还有邪思、还有邪念，也有人来照顾你，谁?冤亲债主、邪魔外道，这些东西来照顾你，你的麻烦就大了。

文摘恭录—净土大经科注(第三六九集)2012/6/8　档名：02-037-0369
此文诸功德，皆悉回向给文章原作者及众读者···

↓↓ 敦伦尽分 闲邪存诚 信愿念佛 求生净土

下面说，约之，前面是展开，彻悟大师所说这四句话，「约之，则为蕅益大师所倡之信愿持名」。蕅益大师讲这四个字，简单。这四个字，印公老法师，我们净宗第十三代祖师印光大师一生受持。你看在《文钞》里，他常常教人信愿持名，求生净土，他老人家的心传，传法十六个字，「敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土」，这十六个字是印祖一生的行持，十六个字把它说透了。「《弥陀要解》以信愿持名为宗」。明宗论用，《阿弥陀经》蕅益大师《要解》里面就是用信愿持名，因为《弥陀经》跟这部经是同一部，大本、小本，所以指导原则是相同的。底下说，「并云：信愿持名为一经要旨」，这些话都是蕅益大师讲的，「信愿为慧行，持名为行行。得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅」，这两句话说得太好！这是净宗修学最高指导原则，「故慧行为前导，行行为正修」。信愿，我们在讲解《弥陀经》上所说的，「不可以少善根福德因缘得生彼国」，什么是善根？善根就是能信、能解，这是善根。什么是福德？福德是能念，你真干，真的持名。因缘，那是你外面助缘的环境，你遇到这个法门，遇到修学这些法门的善知识，他们来协助你，这是外缘。善根、福德、因缘这三者具足，决定得生，三者缺一个都不行。你有福德，你有因缘，你没有善根，遇到怎么样？不相信，也没有办法理解它，所以念佛的愿你发不起来，求生的愿。如果没有福德的话，你能信、能解，做不到，敌不过眼前名闻利养的诱惑。你不是不懂，诱惑的力量太强大，明知故犯，这种人很多，不是不多。所以印祖一生提倡因果教育就大有道理。懂因果是什么？懂因果，这生死问题真是大事情！生生世世迷惑颠倒干这个事情，与一切众生结多少冤业。真搞清楚、搞明白了，是把因果道理、事实真相搞清楚了，这真觉悟了，不再干了，下定决心不再干了，我这一生一定要出六道、出十法界，这是因果的力量，那你就会真干了，真干就是大福德，无量的福德。行行为正修，念念不离阿弥陀佛，一念相应一念佛，念念相应念念佛，跟阿弥陀佛相应。「如目足并运」，这是个比喻话，好懂，我看到了，我这一步就踏到。

净空法师《净土大经解演义》