昨晚，在看艾克哈特·托利的视频课过程中，突然想起了《佛陀传》中讲述的佛陀关于观赏莲花的教导，瞬间领悟到了这则故事所教导的真理和《当下的力量》、《觉醒的你》的教导有异曲同工之妙。

真相只有一个，那就是真正的你是那个纯真识，那个觉知所有一切的觉知，也就是佛教的「自性」，印度教的「大我」与犹太-基督宗教的「灵魂」。除此之外，其它所有一切都只是这个真正的你所经验到的一切，都不是你。

世间各种法，各种修行所指向的都是这个真理，只不过教导的途径和焦点不同而已，但最终都殊途同归。

是是非非，全部放下！

无明，就是戴着墨镜看这个世间，
因为他内心里面，无明，
所以他看这个世间，没有一样事情是，顺的。
无明，不除、
学再多的佛法，只是表面的功夫。
内心里面那个，无明，你不除掉，
贪、瞋、痴、瞋恨心，不好好的彻底在心境里面，下功夫，
一天到晚在外表上，下功夫。
所以不要以为，拜拜佛、念念佛，就叫做，修行，
不，这不叫做，修行，
这叫做，结缘。
哪一种人真正在，修行呢？
平等心的人，真正在修行、
无所住心的人，真正在修行、
能够放得下这些，烦琐的，是是非非，全部放下、
不听是非、
不传是非、
也不说是非、
先摆平自己、你这样子就叫做，用功，
你使你的感性、跟你的理性，达到平衡的状态，这个是叫做修行。收起

❣️在浙江奉化有个雪窦寺，开山祖师叫妙高禅师。如今在雪窦寺山上还有一个妙高台，传说从前的妙高禅师就在那台上用功，因而得名。

妙高禅师原来在台上靠山的一边用功，昼夜不息，但因为精力有限，时常打瞌睡。他心想，自己生死未了却天天打瞌睡，实在太没用了，为了警策自己别再瞌睡，他就移到妙高台边上坐，下面是几十丈的悬崖山涧，如果打瞌睡，头一栽下去就没命了。

可是，妙高禅师工夫还没到家，坐到台边还是打瞌睡，有一次打瞌睡，真的就摔了下去，他心想“啊哟，这一次没命了”，没想到在山半腰时，忽然觉得有人托着他送上台来，他很惊喜的问：“是谁救我？”空中回答：“护法韦驮！”

妙高禅师心想：还不错，居然我在这里修行，还有韦驮菩萨来护法，就问韦驮说：“像我这样精进修行的人，世间上有多少？”

空中回答：“像你这样修行的，过恒河沙数之多！因你有这一念贡高我慢心，我将二十世不再护你的法！”

妙高禅师听了痛哭流涕，惭愧万分，心又转想：原先在这里修行，好坏不说，还蒙韦驮菩萨来护法，现因一念贡高我慢心起，此后二十世韦驮菩萨不再来做我的护法了。

左思右想，“唉，都是我自己不好，不管他护法、不护法，我还是坐这里修我的，修不成，一头栽下去，摔死算了”。

就这样，他依然在山崖上修行。坐不久，他又打瞌睡，又一头栽下去，这次他认为真的没命了，可是他快要落地的时候，又有人把他双手托住送到悬崖台上。

妙高禅师又问：“是谁救我？”空中回答：“护法韦驮！”

他马上说：“你不是说二十世不来护我的法吗？你怎么又来了？”

韦驮菩萨说：“法师！因你刚刚一念惭愧心起，已超过二十世久矣！”妙高禅师听了，豁然开悟。

这个故事告诉我们，佛法的妙处就在这里：“一念散于无量劫”，一个念头不正，你可以遇到无量无边的劫数；“无量劫摄于一念”，不管这个人间有多少的劫难，都是你的意念所为。所以佛经上讲，“✨十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端”。

妙高台其实也不在奉化，也不在雪窦寺，而是在我们自己的心，我们时刻都坐在妙高台上打瞌睡，只是我们还没有到悬崖，自己不知道罢了。✨所以很多人修心，✨修了半天还不知道自己修在什么境界。

所谓“十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端”，“十世”，你的前世再前世；“古今”，你的今天和过去、再过去；“不离当念”，今天这个念头最重要，你今天是个善念，过去所有的罪孽都可以消掉；今天的念头是恶念，你十世古今所有的恶缘全部到你的身上，所以“一念成佛，一念成魔”。

“微尘”，人像一粒微尘一样；“刹土”，一刹那，师父跟你们讲话，刚刚讲完，一刹那，消失了，刚刚的字没了，我刚刚讲完话，没有了。

举个简单例子，佛友在一起，“你吃饭了吗？”“我吃过了。”一句话一讲没了，一刹那当中哪有未来，哪有过去，哪有现在？刚刚有就没了。变魔术就是这样，手脚快，你看都没看清楚，就没了，佛陀讲的就是这个道理，哪里有现在？因为佛法讲“无古无今无旦无暮”，时间只不过是一段无始无终,连绵不断的长远的一个概念而已。

生命就如水一样，水在潺潺流，你把字写在水上，等你一回头，水中已经没有这个字了。看见大海的沫，一阵一阵的，看似白白的沫，当你再回头一看，这些沫已去也，人生就是这样瞬间存在，瞬间灭亡，灭亡又存，存了又灭——这就是瞬间。

✨希望大家把握好今天的一念，可以灭除百千万劫的罪障啊。