房知溫為青州節度,封東平王,所為不法,百姓苦之。一旦,有從事張澤者,素好嗜鼈,忽暴卒,但心頭微煖,家人未即殮,經宿而活。自云為泰山所追,行未幾,過一公宇,門庭甚壯,既見有人衣紫據案而坐,自謂之府君,叱澤曰:「何故食鼈過差耶?」言訖,有執筆挾簿引羣鬼,皆怪狀,攜以鼎鑊刀匕之具至,擒澤投于沸鼎中,移時復用鐵叉撥出,以刀支解,去骨肉,然後烹飪,大抵亦如治鼈之狀,既熟,諸鬼分噉。凡出自鼎鑊,至于支解,又至于分啖,其于慘毒苦痛之狀,皆名狀之所不及。如此者近數十度,府君始恕之,且問曰:「汝受諸苦如何,爾其敢再犯乎?」答曰:「不敢。」于是遣去。將行,府君又于案上取一物,封之甚固,授澤曰:「為吾將此物與房知溫,不法之事宜休矣。」澤領而寘于懷,遂覺。
知溫聞知澤復活,遽使人肩舁入府而問之,澤備以所受之苦對,仍于懷中探取封物付溫,即錦被角也。知溫大駭曰:「吾昨覺體寒如中瘧,遂擁被就火,忽聞足下無疾而卒,遂驚起,不虞一角之被為火所燒,此其是乎!」遽取被視之,不差毫釐。知溫顫慄不知所措,謂澤曰:「足下之過小可耳,尚如此,老夫不知如何也。」自是知溫稍稍近理。#千古回眸[超话]##历史那些事#
知溫聞知澤復活,遽使人肩舁入府而問之,澤備以所受之苦對,仍于懷中探取封物付溫,即錦被角也。知溫大駭曰:「吾昨覺體寒如中瘧,遂擁被就火,忽聞足下無疾而卒,遂驚起,不虞一角之被為火所燒,此其是乎!」遽取被視之,不差毫釐。知溫顫慄不知所措,謂澤曰:「足下之過小可耳,尚如此,老夫不知如何也。」自是知溫稍稍近理。#千古回眸[超话]##历史那些事#
我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢
磨.却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸
碌碌,与瓦砥为伍。于是我渐渐地脱离凡
尘.疏远世人.结果便是一任愤懑与羞恨日
益助长内心那怯弱的自尊心。
我常卖弄什么‘无所作为,则人生太长;欲有
所为,则人生太短’的格言,其实我哪有什么
远大的志向,无非是害怕暴露自己才华不足
之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰
而己。
磨.却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸
碌碌,与瓦砥为伍。于是我渐渐地脱离凡
尘.疏远世人.结果便是一任愤懑与羞恨日
益助长内心那怯弱的自尊心。
我常卖弄什么‘无所作为,则人生太长;欲有
所为,则人生太短’的格言,其实我哪有什么
远大的志向,无非是害怕暴露自己才华不足
之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰
而己。
记忆往往,有时候,会
太有创意,不是吗?
所谓诗意的发明其实是记忆所为,
与梦不同,
梦是自发的,是与一个人拥有的记忆
交织在一起的虚构。
也就是说,梦是记忆的一件作品,想象
是记忆的一个行为,
记忆的一个创造行为。
一个人的美学经验愈丰富,
他的趣味愈坚定,
他的道德选择就愈准确,他就愈自由。
太有创意,不是吗?
所谓诗意的发明其实是记忆所为,
与梦不同,
梦是自发的,是与一个人拥有的记忆
交织在一起的虚构。
也就是说,梦是记忆的一件作品,想象
是记忆的一个行为,
记忆的一个创造行为。
一个人的美学经验愈丰富,
他的趣味愈坚定,
他的道德选择就愈准确,他就愈自由。
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