#农历七月十五盂兰盆节#
盂兰盆节（别名：盂兰盆会），是指每年农历七月十五日的节日！
有些地方俗称该节日为鬼节，施孤，或亡人节，七月半等！
一定意义上，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教！
盂兰盆（ullambana）中“盂兰”意思是“倒悬”！“盆”的意思是“救器”，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生！
《佛说盂兰盆经》的经题解释有两种说法︰一说“盂兰”是梵音，义为倒悬；“盆”是华言，指盛食供僧的器皿！
第二说以为“盂兰盆”三字都是梵语音译！
慧琳《一切经音义》卷三十四：“盂兰盆，此言讹也。正言乌蓝婆拏，此译云︰倒悬！
案西国法，至于众僧自恣之日，云先亡有罪，家复绝嗣，亦无人飨祭，则于鬼趣之中受倒悬之苦。佛令于三宝田中供具奉施佛僧，祐资彼先亡，以救先亡倒悬饥饿之苦！
旧云︰盂兰盆是贮食之器者，此言误也！”
“七月半”原本是民间的祭祖节，它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭！
在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数！
《易经》：“反复其道，七日来复，天行也！”七是阳数，天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理！
“七”也带着神秘的色彩，如天上有“七星，人的感情有“七情”，色彩有“七色”，音乐有“七音”，诗歌有“七律”，人体有“七窍”等等，“七”也是人的生命周期，七岁始受教育，十四岁进入青春期，二十一岁身体完全成熟……！
七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局，复生之局！
七月是个吉祥月，孝亲月，而十四日（二七）是“七”数的周期数！
古人选择在七月十四（七月半）祭祖与“七”这复生数有关！
七月乃吉祥月，孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收，酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成！
该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝！
盂兰盆节（别名：盂兰盆会），是指每年农历七月十五日的节日！
有些地方俗称该节日为鬼节，施孤，或亡人节，七月半等！
一定意义上，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教！
盂兰盆（ullambana）中“盂兰”意思是“倒悬”！“盆”的意思是“救器”，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生！
《佛说盂兰盆经》的经题解释有两种说法︰一说“盂兰”是梵音，义为倒悬；“盆”是华言，指盛食供僧的器皿！
第二说以为“盂兰盆”三字都是梵语音译！
慧琳《一切经音义》卷三十四：“盂兰盆，此言讹也。正言乌蓝婆拏，此译云︰倒悬！
案西国法，至于众僧自恣之日，云先亡有罪，家复绝嗣，亦无人飨祭，则于鬼趣之中受倒悬之苦。佛令于三宝田中供具奉施佛僧，祐资彼先亡，以救先亡倒悬饥饿之苦！
旧云︰盂兰盆是贮食之器者，此言误也！”
“七月半”原本是民间的祭祖节，它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭！
在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数！
《易经》：“反复其道，七日来复，天行也！”七是阳数，天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理！
“七”也带着神秘的色彩，如天上有“七星，人的感情有“七情”，色彩有“七色”，音乐有“七音”，诗歌有“七律”，人体有“七窍”等等，“七”也是人的生命周期，七岁始受教育，十四岁进入青春期，二十一岁身体完全成熟……！
七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局，复生之局！
七月是个吉祥月，孝亲月，而十四日（二七）是“七”数的周期数！
古人选择在七月十四（七月半）祭祖与“七”这复生数有关！
七月乃吉祥月，孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收，酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成！
该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝！
盂兰盆节
佛教传统节日
盂兰盆节（别名：盂兰盆会），是指每年农历七月十五日的节日。有些地方俗称该节日为鬼节、施孤，或亡人节、七月半等。一定意义上，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教。 盂兰盆（ullambana）中“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。
中文名
盂兰盆节
别名
佛欢喜日、盂兰盆会等
时间
农历7月14日或15日、13日
活动
放焰口、河灯度孤等
节名由来
佛教
特点
普渡
相关集合

中国民俗中的“鬼节”
共4个词条

清明节
北方鬼节，公历四月五日前后

中元节
道教节日，北方农历七月十五日，华南地区农历七月十四日

盂兰盆节
佛教节日，农历七月十五日
查看全部
节日含义
《佛说盂兰盆经》的经题解释有两种说法︰一说“盂兰”是梵音，义为倒悬；“盆”是华言，指盛食供僧的器皿。第二说以为“盂兰盆”三字都是梵语音译。慧琳《一切经音义》卷三十四：“盂兰盆，此言讹也。正言乌蓝婆拏，此译云︰倒悬。案西国法，至于众僧自恣之日，云先亡有罪，家复绝嗣，亦无人飨祭，则于鬼趣之中受倒悬之苦。佛令于三宝田中供具奉施佛僧，祐资彼先亡，以救先亡倒悬饥饿之苦。旧云︰盂兰盆是贮食之器者，此言误也。”
节日文化
民间祭祖节
“七月半”原本是民间的祭祖节，它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。《易经》：“反复其道，七日来复，天行也。”七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理。“七”也带着神秘的色彩，如天上有“七星、人的感情有“七情”、色彩有“七色”、音乐有“七音”、诗歌有“七律”、人体有“七窍”等等。“七”也是人的生命周期，七岁始受教育，十四岁进入青春期，二十一岁身体完全成熟……。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局、复生之局。“七月是个吉祥月、孝亲月，而十四日（二七）是“七”数的周期数。古人选择在七月十四（七月半）祭祖与“七”这复生数有关。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。而被称为“中元节”，则是源于东汉后（大约北魏时期）道教的说法。道家有“三元”之说，即正月十五为“天官赐福”的上元节，七月十五为“地官赦罪”的中元节，十月十五为“水官解厄”的下元节，“中元”之名由此而来。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，并逐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五，相沿迄今。[1][2]
佛教传统节日
盂兰盆节（别名：盂兰盆会），是指每年农历七月十五日的节日。有些地方俗称该节日为鬼节、施孤，或亡人节、七月半等。一定意义上，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教。 盂兰盆（ullambana）中“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。
中文名
盂兰盆节
别名
佛欢喜日、盂兰盆会等
时间
农历7月14日或15日、13日
活动
放焰口、河灯度孤等
节名由来
佛教
特点
普渡
相关集合

中国民俗中的“鬼节”
共4个词条

清明节
北方鬼节，公历四月五日前后

中元节
道教节日，北方农历七月十五日，华南地区农历七月十四日

盂兰盆节
佛教节日，农历七月十五日
查看全部
节日含义
《佛说盂兰盆经》的经题解释有两种说法︰一说“盂兰”是梵音，义为倒悬；“盆”是华言，指盛食供僧的器皿。第二说以为“盂兰盆”三字都是梵语音译。慧琳《一切经音义》卷三十四：“盂兰盆，此言讹也。正言乌蓝婆拏，此译云︰倒悬。案西国法，至于众僧自恣之日，云先亡有罪，家复绝嗣，亦无人飨祭，则于鬼趣之中受倒悬之苦。佛令于三宝田中供具奉施佛僧，祐资彼先亡，以救先亡倒悬饥饿之苦。旧云︰盂兰盆是贮食之器者，此言误也。”
节日文化
民间祭祖节
“七月半”原本是民间的祭祖节，它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。《易经》：“反复其道，七日来复，天行也。”七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理。“七”也带着神秘的色彩，如天上有“七星、人的感情有“七情”、色彩有“七色”、音乐有“七音”、诗歌有“七律”、人体有“七窍”等等。“七”也是人的生命周期，七岁始受教育，十四岁进入青春期，二十一岁身体完全成熟……。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局、复生之局。“七月是个吉祥月、孝亲月，而十四日（二七）是“七”数的周期数。古人选择在七月十四（七月半）祭祖与“七”这复生数有关。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。而被称为“中元节”，则是源于东汉后（大约北魏时期）道教的说法。道家有“三元”之说，即正月十五为“天官赐福”的上元节，七月十五为“地官赦罪”的中元节，十月十五为“水官解厄”的下元节，“中元”之名由此而来。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，并逐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五，相沿迄今。[1][2]
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