#活动预告# 新安百姓讲堂│视频讲座：夫子之道 四书通讲（二）孝悌之道与忠恕之道

四书是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称，蕴含着儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。其在中华思想史上产生过深远的影响。至今读来，仍不失其深刻的教育意义和启迪价值，堪称是源远流长的文化精华。
　　与西方文化重哲学思辨与逻辑推演不同，中华文化更看重躬行践履与生命印证。可以说，中华文化念兹在兹的不过是一个“道”字：知道、闻道、悟道、体道、求道、行道、传道、弘道、达道……
　　人无道无耻，邦无道不立。那么，作为中华传统文化核心的孔子思想与儒家文化，究竟奉行何“道”？这些“道”对于今天的世道人心有何价值？

本期视频讲座，同济大学人文学院教授、博士生导师、央视百家讲坛主讲嘉宾刘强先生将为大家精彩解析《夫子之道：四书通讲》第二讲。

主讲嘉宾

刘强，复旦大学文学博士，现为同济大学人文学院教授、诗学研究中心主任、同济人文通识教育中心主任，博士生导师。诗学研究集刊《原诗》主编。央视《百家讲坛》主讲嘉宾。主要研究方向为魏晋南北朝文学与文化、先秦诸子经典、古典诗学、笔记小说等。近年来致力于优秀传统文化经典的现代阐释与传播。已出版著作十余种。
讲座信息
主办单位: 安徽省图书馆
讲座时间: 3月5日15：00
讲座地点: 安徽省图书馆主四楼报告厅
入场须知：
1.入场时需出示本人“安康码”，并遵守工作人员的引导；

2.自觉接受体温测量，体温异常（体温≥37.3摄氏度）或有不适症状者谢绝入内；

3.入场请全程佩戴口罩，不聚集、不扎堆，听众间隔入座，活动限制听众50人内。

《諸子學刊》（第二十三輯）共收録25篇文章，包括對儒家、道家、兵家、墨家、法家等諸子百家的專門研究，又收有諸子學會議和主編方勇《方山子文集》發佈會的專家發言節選，另有“魏際昌諸子學研究”專題，內容豐富，可備參考。

目録
春秋戰國時期“勢”概念的探討 趙 　 璐
《老子》中的道、物、身與道家“自然”觀念的建構 張豔豔
《老子》御注及其在相關注本中的流衍 袁 　 朗
無名氏《太上老君説常清静經注》中的佛教故事
——— 兼論儒家思想對佛教中國化的作用 ［ 新加坡 ］ 勞悦强
《逍遥游》經典文本的五種詮釋視角 施海平
對莊子一則寓言的分析
——— 兼谈郭象糾結在 《 莊子注 》 中的人生困惑 劉洪生
從“格義”“連類”到以佛解莊
——— 在臺灣師範大學的講演 方 　 勇
“心”無形而上下： 孟子“心”“氣”關係論反思 王小虎
從《孔子家語》看魏晉之際孔子史料的進一步開掘 丁紅旗
儒道佛中和審美思想及其藝術轉化 刁生虎 　 白昊旭
《墨子》“樂臺注”正訛 劉碧波
墨家對人間禍福與自由意志的看法
——— 借由神義論視角而觀之 （ 香港 ） 黄蕉風
重合與分歧： 《荀子》篇章内部文辭對讀 （ 香港 ） 何志華
論荀子與莊子義理中“心性”之較析 （ 臺灣 ） 李瑋皓
《韓非子·初見秦》作者考論 崔志博
船山思想論綱 ［ 新加坡 ］ 嚴壽澂
栗谷李珥的理氣論與對老莊之理解 王 　 超
“新子學”視域下的王闓運之老莊異同論發微 孫柏林
梅洛 龐蒂和莊子“自然觀”對繪畫的影響 王寧寧
李桂生“新兵學”對方勇“新子學”理論的踐行及其意藴
——— 主要基於 《 孫子學流變研究 》 的考察 李鶴群 　 姚振文
“諸子學的傳承及其時代精神”對話（選登）
藏志名山 　 弘學天下
——— 在北京 “《 方山子文集 》 新聞發布會 ” 上的發言 （ 摘登 ）

魏際昌諸子學研究
先秦諸子的“名學”問題 魏際昌 　 遺著 　 孫廣 　 整理
魏際昌先生的諸子學研究 劉思禾
承先啓後 　 詁訓通經
——— 魏際昌先生先秦名學研究述論 田 　 鵬

“四书五经”到现在还是我们口头上一句熟语。“五经”是《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》；四书按照普通的顺序是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，前二者又简称《学》、《庸》，后二者又简称《论》、《孟》；有了简称，可见这些书是用得很熟的。本来呢，从前私塾里，学生入学，是从四书读起的。这是那些时代的小学教科书，而且是统一的标准的小学教科书，因为没有不用的。那时先生不讲解，只让学生背诵，不但得背正文，而且得背朱熹的小注。只要囫囵吞枣的念，囫囵吞枣的背；不懂不要紧，将来用得着，自然会懂的。怎么说将来用得着？那些时候行科举制度。科举是一种竞争的考试制度，考试的主要科目是八股文，题目都出在“四书”里，而且是朱注的“四书”里。科举分几级，考中的得着种种出身或资格，凭着这种资格可以建功立业，也可以升官发财；作好作歹，都得先弄个资格到手。科举几乎是当时读书人唯一的出路。每个学生都先读“四书”，而且读的是朱注，便是这个缘故。