今天是30岁的第一天。
再也不是2打头的年纪了，日子就这样在一天又一天的“生”和“活”中过这么多年了。记忆中全部人不顺心的事，但是总期待着上天能给我一个可以永不会忘记的惊喜。但是呢，直到现在都没有出现过。那些幻想的憧憬的美好总是绕道而逝。
幸好，我一直活着，平安的活着。
只要活着就可以继续幻想和憧憬未来的日子。
但愿我一辈子平安，平安的活下去，平安的衰老死亡
再也不是2打头的年纪了，日子就这样在一天又一天的“生”和“活”中过这么多年了。记忆中全部人不顺心的事，但是总期待着上天能给我一个可以永不会忘记的惊喜。但是呢，直到现在都没有出现过。那些幻想的憧憬的美好总是绕道而逝。
幸好，我一直活着，平安的活着。
只要活着就可以继续幻想和憧憬未来的日子。
但愿我一辈子平安，平安的活下去，平安的衰老死亡
To我的小丁儿：
这一年过的好快 虽然按计划我现在应该在北京和猪头与你一起 但是即便我不在北京 这个生日我依然不会缺席
随着年龄的增长 人生的每一个新阶段都变得更加重要了 每一次的选择 每一次的努力 都可以改变人生的方向 而我们都参与到了对方最重要的生命历程里 一起长大 一起变得成熟
这一年 我们变成了研究生 继续一段新的探索 一段新的旅程 从初试到复试 从毕业旅行到录取通知书 我们互相加油鼓劲儿 互相吐槽各种奇葩 有太多的日子 因为有你 我才过得不那么无聊 我才会想要相信美好 因为我们还有很多地方没有去 很多美食没有吃 还没有一起看线下 我们有太多的事情 要用接下来的一生来实现
很多时候 我已经难以想象生命里如果没有你 如果不曾出现你 正是你的出现 让我觉得上天是公平的 他一定会给我一个永永远远的朋友
我曾经许的每一个愿望里 都有你 我希望我和你和大猪 能够永远一起玩 去完成我们的梦想 去在各自的领悟发光发热
我的丁儿 生日快乐 祝你像个孩子 也祝你像个大人 祝你永远 喜欢自己
@今日小丁刷大碗 [蛋糕][蛋糕][蛋糕]
这一年过的好快 虽然按计划我现在应该在北京和猪头与你一起 但是即便我不在北京 这个生日我依然不会缺席
随着年龄的增长 人生的每一个新阶段都变得更加重要了 每一次的选择 每一次的努力 都可以改变人生的方向 而我们都参与到了对方最重要的生命历程里 一起长大 一起变得成熟
这一年 我们变成了研究生 继续一段新的探索 一段新的旅程 从初试到复试 从毕业旅行到录取通知书 我们互相加油鼓劲儿 互相吐槽各种奇葩 有太多的日子 因为有你 我才过得不那么无聊 我才会想要相信美好 因为我们还有很多地方没有去 很多美食没有吃 还没有一起看线下 我们有太多的事情 要用接下来的一生来实现
很多时候 我已经难以想象生命里如果没有你 如果不曾出现你 正是你的出现 让我觉得上天是公平的 他一定会给我一个永永远远的朋友
我曾经许的每一个愿望里 都有你 我希望我和你和大猪 能够永远一起玩 去完成我们的梦想 去在各自的领悟发光发热
我的丁儿 生日快乐 祝你像个孩子 也祝你像个大人 祝你永远 喜欢自己
@今日小丁刷大碗 [蛋糕][蛋糕][蛋糕]
【三十一祖道信大师．
（东土四祖）】
三十一祖道信大师，在中国他是第四代祖师，在印度算来是第三十一代。
祖，生蕲州广济，司马氏：这位四祖，出生在蕲州广济那个地方，姓司马。
年十四，礼璨祖：这年十四岁，礼僧璨大师作师父。曰：乞和尚解脱法门。道信大师说：“我请和尚您教给我一个解脱的法门。”
曰：谁缚汝？三祖问他：“谁把你绑上了？”
祖曰：无人缚。道信说：“没有人绑着我。”曰：何更求解脱乎？三祖说：“你现在来找这个解脱法门，既然没有人把你绑上，你又何必要找解脱呢？”
祖于言下大悟：道信大师在这个时候一听，果然没有人绑住我；谁绑住我呢？我是自由的啊！
服勤九载，璨屡试玄微：他服侍三祖僧璨大师有九年，僧璨大师常常就用种种的方法来试验他，看他智慧怎么样。知其缘熟，乃付衣法：知道他是一个载道之器，这个机缘成熟了，把衣钵就传给他。偈曰：给他说一说偈颂。
华种虽因地，从地种花生：这花种下去，虽然是因为地；可是要从地上种这个花，才能生出来。
若无人下种，花地尽无生：若没有一个人给它下种，那花它也不自生，地也不自生；必须要中间有一个人来把这个种子种到地下，它才能成熟了。这是说这花种下，虽因为是有地才种上；可是这花是花，地是地，你花不种在地，花也不花，地也不地──就是说地还是地，花还是花，但是它没有作用了，没有用了。因为地，你才可以种这个花，它再生长，才开花结果；若没有人种到地下去，这个花自己也不能到地那儿去，地也不能接受到那个花的种子。这就是什么呢？就是你这个人虽然能成佛，可是你要有一个自性来支配它。你这个自性就好像那个人，这个身体就像地；那么成佛，就像开花结果。所以你一定要人会修行，会下这个种子，才有花；那么地也有用了，花也有用了，也能生了。
祖既得法，住破头山；胁不至席，仅六十年：道信大师得这个法以后，在破头山那儿住着；他这个胁骨什么时候也不躺下睡到床上，六十年都是那么胁不着席在那儿打坐（注1）。
后得弘祖，以传其法：后得到弘忍大师，道信大师就把法传给弘忍大师了。
太宗向其道，经三诏不起：唐太宗向往其道，给他下了三次诏书，他都不去。
第一次请他到宫廷里头去供养，他不去；第二次又下诏书，请他到皇宫里头供养，他还不去；那么第三次又叫使臣去──有的说是去三次，有的说四次；总而言之，最后这一次，唐太宗就告诉使臣说：“你到那儿，说请他到宫里来供养。他如果来，当然你就请他来了；要不来嘛，你就说我说的，要把他的脑袋给请回来到宫里供养。看他还来不来！”这就是硬逼他，以死相逼，以死相迫，看他倒是来不来，就这样子。
那么这使臣就去了，到那儿，先宣布这个诏书，诏他到皇宫里去供养；道信大师还不去，说：“我年纪也老了，也很多病痛了，我不到皇宫里去受供养啦！”那么这使臣就对他说了：“这回皇帝告诉我，如果大师您不去，他叫我把大师您的头请回去到宫里供养。”
道信大师一听见这话，就把眼睛闭上，把脖子伸得长长的，就等着使臣来斩他的头。等了很久的时间，也没有人砍他头；他又睁开眼睛看，说：“你怎么不斩呢？”这个使臣就说：“皇帝告诉我，只是说说而已，不是真把您头给斩了。只是看看您，这么样一说，您就会去了。皇帝对您是一种好意，不是真想要斩您头。”他说：“喔，现在你知道，你回去告诉那皇帝老子，他应该知道世界上还有不怕死的人！”使臣就回去了。
帝弥加隆赐：那么皇帝听他这样的品节、这样的清高、这样的有骨头，就给他更多一点的供养。
永徽中，忽垂诫门人，安坐而逝：在唐高宗年号叫永徽的时候，他忽然对门人就训示了，就给大家说法；说法之后，坐那儿就圆寂了。
越明年，塔户自开，仪相如生：等第二年，那个塔的门户自己就开了；他死后那个相貌，还像生的时候一样的。代宗谥大医禅师，慈云之塔：代宗皇帝的时候，赐他一个谥号，叫大医禅师，他那个塔叫慈云塔。
赞曰
是谁缚汝，桶底脱落：说：“是谁把你绑上了？”那个黑漆桶的底就掉了；掉了，就无挂碍了。
万里长空，翱翔一鹤：这时候好像在万里长空中飞的那一只白鹤，那么自由自在。
破头山前，雷轰霆作：在这破头山前，好像打雷似的那么大的声音，像雷霆那么响、那么大的力量，这是震惊群迷。
黄梅牛头，误中毒药：黄梅、牛头，这是两个祖师的名字。这黄梅弘忍、牛头法融都被他给毒了，误中他的毒药，就是被他给度了；这一般人看了好像中毒似的，不能解脱了，所以说“误中毒药”。
或说偈曰
是谁缚汝不自由：三祖僧璨对四祖说：“谁绑着你，你才不自由呢？”那么他听见这话，觉得没人绑着；是自己把自己弄得不自由了，自己生出这么多执着，这个也觉得不自由，那个也不自由；根本什么也没有，没有人在那儿绑着他。因此他言下大悟，明白了。
无端执着打破头：三祖说他，你无缘无故就生出这么个执着来，自己把自己头好像打破了似的。
测验智力堪付法：那么三祖测验他的智慧，觉得他每一次的智慧都不错││不是一次答覆得恰到好处，是每一次都答覆得很对的、很恰当的，所以可以传法给他了。
选择贤才济度舟：三祖也就是在那儿选择这个最好、最有德行的人，来传给他衣钵，所以叫“济度舟”，就好像把船给他似的。
传佛心印当大任：因为都选择好了，就传佛心印给他，叫他担当这个大任──这是最重大的一个责任。
续祖命脉演玄猷：续佛和祖师的命脉。“玄猷”，就是智慧的这种表现、圣人的这种作风。
花地虽发须人种：所以传给他偈颂，就说虽然有花有地，若没有人种，它不会生的，也就没有花了，因此要有个人来种。
因缘配合道永流：因缘配合好了，佛道才永远流传到世界上来。
──宣公上人．一九八三年十一月二十三日讲解
https://t.cn/z8v2zSy
（东土四祖）】
三十一祖道信大师，在中国他是第四代祖师，在印度算来是第三十一代。
祖，生蕲州广济，司马氏：这位四祖，出生在蕲州广济那个地方，姓司马。
年十四，礼璨祖：这年十四岁，礼僧璨大师作师父。曰：乞和尚解脱法门。道信大师说：“我请和尚您教给我一个解脱的法门。”
曰：谁缚汝？三祖问他：“谁把你绑上了？”
祖曰：无人缚。道信说：“没有人绑着我。”曰：何更求解脱乎？三祖说：“你现在来找这个解脱法门，既然没有人把你绑上，你又何必要找解脱呢？”
祖于言下大悟：道信大师在这个时候一听，果然没有人绑住我；谁绑住我呢？我是自由的啊！
服勤九载，璨屡试玄微：他服侍三祖僧璨大师有九年，僧璨大师常常就用种种的方法来试验他，看他智慧怎么样。知其缘熟，乃付衣法：知道他是一个载道之器，这个机缘成熟了，把衣钵就传给他。偈曰：给他说一说偈颂。
华种虽因地，从地种花生：这花种下去，虽然是因为地；可是要从地上种这个花，才能生出来。
若无人下种，花地尽无生：若没有一个人给它下种，那花它也不自生，地也不自生；必须要中间有一个人来把这个种子种到地下，它才能成熟了。这是说这花种下，虽因为是有地才种上；可是这花是花，地是地，你花不种在地，花也不花，地也不地──就是说地还是地，花还是花，但是它没有作用了，没有用了。因为地，你才可以种这个花，它再生长，才开花结果；若没有人种到地下去，这个花自己也不能到地那儿去，地也不能接受到那个花的种子。这就是什么呢？就是你这个人虽然能成佛，可是你要有一个自性来支配它。你这个自性就好像那个人，这个身体就像地；那么成佛，就像开花结果。所以你一定要人会修行，会下这个种子，才有花；那么地也有用了，花也有用了，也能生了。
祖既得法，住破头山；胁不至席，仅六十年：道信大师得这个法以后，在破头山那儿住着；他这个胁骨什么时候也不躺下睡到床上，六十年都是那么胁不着席在那儿打坐（注1）。
后得弘祖，以传其法：后得到弘忍大师，道信大师就把法传给弘忍大师了。
太宗向其道，经三诏不起：唐太宗向往其道，给他下了三次诏书，他都不去。
第一次请他到宫廷里头去供养，他不去；第二次又下诏书，请他到皇宫里头供养，他还不去；那么第三次又叫使臣去──有的说是去三次，有的说四次；总而言之，最后这一次，唐太宗就告诉使臣说：“你到那儿，说请他到宫里来供养。他如果来，当然你就请他来了；要不来嘛，你就说我说的，要把他的脑袋给请回来到宫里供养。看他还来不来！”这就是硬逼他，以死相逼，以死相迫，看他倒是来不来，就这样子。
那么这使臣就去了，到那儿，先宣布这个诏书，诏他到皇宫里去供养；道信大师还不去，说：“我年纪也老了，也很多病痛了，我不到皇宫里去受供养啦！”那么这使臣就对他说了：“这回皇帝告诉我，如果大师您不去，他叫我把大师您的头请回去到宫里供养。”
道信大师一听见这话，就把眼睛闭上，把脖子伸得长长的，就等着使臣来斩他的头。等了很久的时间，也没有人砍他头；他又睁开眼睛看，说：“你怎么不斩呢？”这个使臣就说：“皇帝告诉我，只是说说而已，不是真把您头给斩了。只是看看您，这么样一说，您就会去了。皇帝对您是一种好意，不是真想要斩您头。”他说：“喔，现在你知道，你回去告诉那皇帝老子，他应该知道世界上还有不怕死的人！”使臣就回去了。
帝弥加隆赐：那么皇帝听他这样的品节、这样的清高、这样的有骨头，就给他更多一点的供养。
永徽中，忽垂诫门人，安坐而逝：在唐高宗年号叫永徽的时候，他忽然对门人就训示了，就给大家说法；说法之后，坐那儿就圆寂了。
越明年，塔户自开，仪相如生：等第二年，那个塔的门户自己就开了；他死后那个相貌，还像生的时候一样的。代宗谥大医禅师，慈云之塔：代宗皇帝的时候，赐他一个谥号，叫大医禅师，他那个塔叫慈云塔。
赞曰
是谁缚汝，桶底脱落：说：“是谁把你绑上了？”那个黑漆桶的底就掉了；掉了，就无挂碍了。
万里长空，翱翔一鹤：这时候好像在万里长空中飞的那一只白鹤，那么自由自在。
破头山前，雷轰霆作：在这破头山前，好像打雷似的那么大的声音，像雷霆那么响、那么大的力量，这是震惊群迷。
黄梅牛头，误中毒药：黄梅、牛头，这是两个祖师的名字。这黄梅弘忍、牛头法融都被他给毒了，误中他的毒药，就是被他给度了；这一般人看了好像中毒似的，不能解脱了，所以说“误中毒药”。
或说偈曰
是谁缚汝不自由：三祖僧璨对四祖说：“谁绑着你，你才不自由呢？”那么他听见这话，觉得没人绑着；是自己把自己弄得不自由了，自己生出这么多执着，这个也觉得不自由，那个也不自由；根本什么也没有，没有人在那儿绑着他。因此他言下大悟，明白了。
无端执着打破头：三祖说他，你无缘无故就生出这么个执着来，自己把自己头好像打破了似的。
测验智力堪付法：那么三祖测验他的智慧，觉得他每一次的智慧都不错││不是一次答覆得恰到好处，是每一次都答覆得很对的、很恰当的，所以可以传法给他了。
选择贤才济度舟：三祖也就是在那儿选择这个最好、最有德行的人，来传给他衣钵，所以叫“济度舟”，就好像把船给他似的。
传佛心印当大任：因为都选择好了，就传佛心印给他，叫他担当这个大任──这是最重大的一个责任。
续祖命脉演玄猷：续佛和祖师的命脉。“玄猷”，就是智慧的这种表现、圣人的这种作风。
花地虽发须人种：所以传给他偈颂，就说虽然有花有地，若没有人种，它不会生的，也就没有花了，因此要有个人来种。
因缘配合道永流：因缘配合好了，佛道才永远流传到世界上来。
──宣公上人．一九八三年十一月二十三日讲解
https://t.cn/z8v2zSy
✋热门推荐