2021への新年のあいさつで局面を打開
苦境の中で、自分がなぜを见て、「眠い」ことが重要だ。もちろん、これは一方の、短期の効力を追求したり目貪欲。これは自分が「眠い」のさらにデフレ。強みと弱み特別はっきり把握の強度、さもなければ、突破が難しい。はい、局面を打開の前に、必ず大きな突破が、この突破、分配はから重大な因果力。文化戦争問題が発見された部分は、自身外部との関係に关联度、緊密度、唯一性のカードを把握と少なく、余りを優先して問題を解決し、問題のチャンスを突破。この核心が出た、運行中の劣勢を避け、夸张で優位を一部の多様化応戦。そう、突破が効力がある。問題解決の一部、預言者的な方向を方向が必要であり、唯一安定面や多面に。ために「眠い」は、時には「眠い」、は慣れた状態で、いつしか「眠い」の境に入り、まさに欠乏または偽文化に囲まれた、突然间で覚醒した。时には「彼は眠く」、「彼は眠く」は外部の力をのみ、生じた四面楚歌のカット、意図としては。この難局をもっと大きな力と外力に覆われ、作业に立ち向かい文脈武脈の両立を及ぼした。「既成眠く」があると、「既成眠く」は、とても古い以前にカットの延長線上ではまるで古い以前に情勢の固定されている。変えることができない。この打撃は、各種の要素を持ち込み、危機状態、自身で勝算がないと、受け身にこだわらず、正義の势を形成でき、突破、だんだんで不確実性を繰り返し、局面を打開できない。
眠くはまず、「」の中で、自身の価値を徹底的にわかって、自身の取りと舎、失点なして、失点とはバランスが有望な緊迫しての力、それができないで、権利、生命を誘惑を基点に対価として交換し、そんな渊に入る、または「自眠く」で一生の奴隷となり、勝算がない。感覚が受け身に「自眠く」で、一定の安易に外力要因の引き立つと広報を信じ、簡単に口にできない自身の「困境」の位置とを抱かせる。助けない単一文化だけがあなたに话し、批判的な文化、宥めるや文化、思想文化の洗礼を、これらの外力文化があなたの覚醒と悟り、妨害、知恵光を失った。「眠い」で自分の人生観が、分析力にジンクス脱出の络み、しかも正義の影響力のある行动を「眠い」では、多くの局面を開いた。眠くは次に、「眠い」、「彼」は、意図的な罠と罠の行動に取り囲ま方式を行い「彼は眠く」外力、外力のと反対勢力と相まって、有効になって眠く「彼」は、一種の脅迫を形成する勢力は、「彼が眠くは一種の意図の強い行動。なければ、局面を打開に先立って、文脈の真実性を初めての道を开拓して、問題の根源とを探します。いくら完璧に外力の演技が説得力が、良質のシームレスな、信頼も得ない。から、眠く「彼」の状況で、真実だけが唯一の動力を真実性こそ突破の方法を见つけて、真実のみ内因乗り切ったのかい、さもなければ、局面を打開は発生、枉费と无駄。文脈支障が「外眠く」の突破できない時、武脈に進出できるとの両立、文脈の完全性を、真実を守る効果が変わった、「彼は眠く」はいろいろな発生、文脈の予想が予想できるとの再開を突破。それは一種のためわざと行為なので、相対的に激しい。」彼は眠い」文化戦争では対決の段階で、戦争で突破を探して、一を見つけたが、多くの局面を開いた。
最後に、「既定眠い。「既定眠く」が沈殿乗り切って久しい前の、この「既定眠くは歴史の膠着状態の根深い眠く、時間がないため、破東の延長線上にある。1、それ自身の必要やそのものに対する外部の旧正月の力の洞察と現代がふさわしい。第二に、真剣にその打撃の形成と当時のシーンを想定还元を形成する。第三に、ファンの局の妥当性と限界を強調した。4、現代と進歩的な既成バランスの支柱を参照。「既成眠く」が複雑なに向かって、それを抱えると上の二つの細部の枠組みを多く提供した。つまり、それはこの難局の行成、は前の二つの過程で、細部のため、既成の形のカット、細部の必要と不正規かい、参照、転換し、时代の自主独立性との対話は、この難局を主に現代の先見性の発掘を成功の動力を乗り切って出て、既成の形成に対応し、再一歩多く局面を開いた。過去を控えた2020年には、あなたが置かれたいかなる苦境の中で、皆が、一粒に自信を持ち、善意、知恵に満ちた心に今の問題を解決し、苦境では恐ろしい、固めたく自分の強い力さえ、エネルギーが必ず苦境を突き抜け、局面を、光明を迎えて!アーミン国際ジャーナリスト網は、新しい一年の中で、新しい向っで、祝の関心と支援のネチズンは発揮さ!リスクを突破!局面を打開!新年おめでとうございます!2020年12月31日
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眠くはまず、「」の中で、自身の価値を徹底的にわかって、自身の取りと舎、失点なして、失点とはバランスが有望な緊迫しての力、それができないで、権利、生命を誘惑を基点に対価として交換し、そんな渊に入る、または「自眠く」で一生の奴隷となり、勝算がない。感覚が受け身に「自眠く」で、一定の安易に外力要因の引き立つと広報を信じ、簡単に口にできない自身の「困境」の位置とを抱かせる。助けない単一文化だけがあなたに话し、批判的な文化、宥めるや文化、思想文化の洗礼を、これらの外力文化があなたの覚醒と悟り、妨害、知恵光を失った。「眠い」で自分の人生観が、分析力にジンクス脱出の络み、しかも正義の影響力のある行动を「眠い」では、多くの局面を開いた。眠くは次に、「眠い」、「彼」は、意図的な罠と罠の行動に取り囲ま方式を行い「彼は眠く」外力、外力のと反対勢力と相まって、有効になって眠く「彼」は、一種の脅迫を形成する勢力は、「彼が眠くは一種の意図の強い行動。なければ、局面を打開に先立って、文脈の真実性を初めての道を开拓して、問題の根源とを探します。いくら完璧に外力の演技が説得力が、良質のシームレスな、信頼も得ない。から、眠く「彼」の状況で、真実だけが唯一の動力を真実性こそ突破の方法を见つけて、真実のみ内因乗り切ったのかい、さもなければ、局面を打開は発生、枉费と无駄。文脈支障が「外眠く」の突破できない時、武脈に進出できるとの両立、文脈の完全性を、真実を守る効果が変わった、「彼は眠く」はいろいろな発生、文脈の予想が予想できるとの再開を突破。それは一種のためわざと行為なので、相対的に激しい。」彼は眠い」文化戦争では対決の段階で、戦争で突破を探して、一を見つけたが、多くの局面を開いた。
最後に、「既定眠い。「既定眠く」が沈殿乗り切って久しい前の、この「既定眠くは歴史の膠着状態の根深い眠く、時間がないため、破東の延長線上にある。1、それ自身の必要やそのものに対する外部の旧正月の力の洞察と現代がふさわしい。第二に、真剣にその打撃の形成と当時のシーンを想定还元を形成する。第三に、ファンの局の妥当性と限界を強調した。4、現代と進歩的な既成バランスの支柱を参照。「既成眠く」が複雑なに向かって、それを抱えると上の二つの細部の枠組みを多く提供した。つまり、それはこの難局の行成、は前の二つの過程で、細部のため、既成の形のカット、細部の必要と不正規かい、参照、転換し、时代の自主独立性との対話は、この難局を主に現代の先見性の発掘を成功の動力を乗り切って出て、既成の形成に対応し、再一歩多く局面を開いた。過去を控えた2020年には、あなたが置かれたいかなる苦境の中で、皆が、一粒に自信を持ち、善意、知恵に満ちた心に今の問題を解決し、苦境では恐ろしい、固めたく自分の強い力さえ、エネルギーが必ず苦境を突き抜け、局面を、光明を迎えて!アーミン国際ジャーナリスト網は、新しい一年の中で、新しい向っで、祝の関心と支援のネチズンは発揮さ!リスクを突破!局面を打開!新年おめでとうございます!2020年12月31日
#肖战[超话]##肖战2021我想对你说# xz#爱豆v力量#
2020将要过去，我们都将挥别这个残忍魔幻的一年。
肖战，这一年，我认识了您，因为您，走入微博，因为您关注了这场史无前例的残酷网暴。
但是，我们都已将这些狰狞的过去丢在身后，我们向阳而跑，奔向光明。
2021，肖战先生，愿您能顺利平安，愿您能迎回属于您的荣光。
2021，希望能和美丽的霞妹妹们一如既往，一起守护、一起欢呼，一起等待光明的到来
2020将要过去，我们都将挥别这个残忍魔幻的一年。
肖战，这一年，我认识了您，因为您，走入微博，因为您关注了这场史无前例的残酷网暴。
但是，我们都已将这些狰狞的过去丢在身后，我们向阳而跑，奔向光明。
2021，肖战先生，愿您能顺利平安，愿您能迎回属于您的荣光。
2021，希望能和美丽的霞妹妹们一如既往，一起守护、一起欢呼，一起等待光明的到来
流浪与纯粹的槟郎
作者：陈春冰
“玫瑰，纯粹的矛盾，乐为无人的睡梦，在众多眼睑下”，里尔克在他的《里尔克的墓志铭》一诗中写到。古今中外，纯粹似乎一直是众多诗人热衷于探究的选题，然而纯粹何以生于矫揉造作之中，所谓纯粹必然是得于刹那之间的通彻，诗歌亦是如此。我们共享风雾坦然于烈日之中，于是纯粹的字词被诗人的慧眼攫取汇成诗歌的盛景，然后读者得以管中窥豹那一隅的风光。我本以为世俗的词汇难免落入俗套，直至巧遇槟郎的诗歌，才惊觉原来文字在他的笔下又成了另一派的风景。
说是巧遇，实则也不是，早在大一时有幸选过李槟的比较诗歌，只是当时由于疫情原因未能在课堂上领略槟郎老师的风采。于是大二看到李槟老师的选修课开放时，几乎是毫不犹豫地选择了他两门的选修课。新诗赏析课上的槟郎又是另一种豪情壮志的模样。仅仅观他的外貌，你很难想象他的身体里藏着怎样的奥秘，直至阅读到他的诗篇我才发觉，原来文字也可以在人为里保持另一种纯粹，像沥过海风的暗色纹理沙石，沉淀着无数自然的语言，又像是落日余晖里几点黯淡的微光，给黑魆魆人生丝缕浅色荧光。只有细细挖凿过那文字浅层的壁，才能看见稀疏散落的思想的星。荀况曾经说过“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。”惟有探索才能让自己搁浅的灵魂暂时寻觅到安身立命之地，槟郎先生也是秉着对自然的探索之情才能执笔写下他的诗。
我愿称槟郎先生为流浪里追寻纯粹。每每提及追寻这个词汇，我总是能想到一位少年，面容是青涩的嫩甚至带着几分怯生，而双眸却直视那遥不可及的烈日，几乎要让瞳孔里簇然生出不灭的火焰来，脖颈里还有着细密的汗液迎着些许微风，在追寻在奔跑更是在捕猎。诗里的槟郎又何尝不是这样？他的目光总是纯粹的，于是他的诗也是带着点灵性的，这灵性不是什么小龙女的灵，而是万物之始的灵动。
倘若要举例的话，必然是风里微染露光的凤仙花，又像那翩跹的蝶越过光的色谱。今日刚刚读到槟郎《湖边的荻花》这首小诗，雅趣十足，像是流浪着的情子初逢那绒白的荻花又为这纯粹的美物吟诗一首。荒野的湖边一颗美丽的荻花有了少女的情怀和愁思，她的美是闭塞而荒落的，纵使是再跳跃的心脏也只能在那荒湖边上孤芳自赏。而槟郎却用他诗人的目光捕捉到了这孤独的荻花，她的美从闭塞走向开阔，荻花寻觅到知音而他则深陷与自然的灵肉之爱里。最后一句荒凉中的热情，将悲情中的浪漫又燃烧成绚烂烟花，原本的孤独得以寻找到出口倾诉。
我总说槟郎是流浪的，至少他的心总是在流浪的，而这流浪之中又带着点洒脱的超然。于是走到哪里便是哪里，何必去问那无趣的手册，用笔记录下眼睛捕捉下的风，就可又是一首雅诗。槟郎的流浪还在于他的人生态度的超然，谈笑时也曾向我们提起过他年轻时那些踌躇满志如何，那些散掉的诗章如何。每每提到那些曾经，他总是语调里带着点少年的火。所以我想那些年少时燃烧过的，即使年岁挥着手说退场，灵魂里总是会有着鲜活的烙印的。
槟郎的纯粹是在敢于奔走在自然去寻找自己的感情。有句话之前我很喜欢，希望你永远奔走在自己的热爱里。槟郎的纯粹在于他会发掘出孩童里的稚趣，他的诗里总是有些孩子气的口吻，仿佛《起风了》里面在这茫茫世界探寻生命真谛的魂魄，自由又无拘束。哪一处有歌声便歇息在哪一处，不为那所谓的黑夜白天所拘泥，诗人的世界里是没有尽头。曾经趣读槟郎先生《穿墙的精灵》小诗，不由得被他独特的构思吸引。在他笔下的世界里主体是精灵，人类则是故事的配角。小精灵想要去被人类占据的祖先乐园里，却没想到自己没有办法穿墙只能痛哭而返。而这些墙本来是不存在的，是人类侵占了它们的领土并将其私自改造，让原本自由自在的精灵没有办法自由穿梭在自己的家园。槟郎先生用童稚无知的笔触来讽刺残酷的现实：人类肆意对地球的侵占和掠夺猎杀了多少有趣的生灵。如果说槟郎观察荻花是纯粹里灵性的捕捉，那么这首诗则是他纯粹里真的体现。何为“真”？这里的真是童真，我几乎可以想到晨光熹微，槟郎先生眼里泛着光，像清晨露水反射的日光，纯真并且细腻。
从槟郎的诗里，我才知晓诗歌的文字不一定要悲痛才能有力，也许换个角度反而能给人给震耳发聩的观感。孩童的心灵是纯粹的是柔软的，他们视角里的世界是直线式的简单，省去成年人世界曲折的复杂，把悲剧的凝重浅薄层理再呈现给我们。有人说悲剧就是把美撕碎了给人看，可是以孩童之眼去写又何尝不是把悲剧刷上华彩的色调欢喜着给我们看，哪种更让人悲，这或许又是让人深思的一处地方。所以读槟郎的诗总会在掘美的同时去反思其中更深的意味，这便就是纯粹美学带个人的益处。一张看似无趣的白纸比油墨重彩的名画可能更能引人思考，别做滥笔下的庸俗，提笔写字如此简单的过程，如果不能加入自己灵魂的探索，不过仅仅是会动的躯壳罢了。我们终生都在流浪，流浪的是情思，或许读三毛的《撒哈拉沙漠》便会在失眠的深夜里幻想那一片沙漠，那段在沙漠里火热燃烧的爱情，然后情思绵绵引人落泪。好的文学作品总是能在某一瞬间敲动大家的泪弦。槟郎先生就是这样的作家，他擅长在自己的诗里埋藏几缕探究的线头，引得读者去寻找那深藏的趣味。诗歌里总是要匿起几分的若是若非，才能让人在读后去深思去品味，不能经得起反复推敲打磨的诗歌，怎么能成为那纯粹的玉石。
本以为槟郎是清冷的锋，总是一人愿做那谪仙，独自悠悠然品茗不问那烟火人间的繁琐之事。直至阅读到他《火棘树的梦》一诗才惊觉，原来槟郎先生的血管还有着那滚烫炙热的青春绮丽之歌。他的文字或许像垂钓老叟与世无争，可是他心里始终封存着那未燃尽的诗歌扉页。“我心中有火,肉身在火中变形。”虽然年岁带走当年风华正茂时的剑眉星目，却始终浇灭不了心中那一团文学之火。所以槟郎的诗歌底色是红色的，是透过层层生活析漏出来的鲜活的红，是鲜嫩红果挤压碰撞出的灵性的红，是美更是热爱。“寻到一棵火棘树,悄悄新增的,正是槟郎变的。”槟郎先生又用他一贯玩笑的口吻将诗歌赋予童趣色彩，这也从侧面表达出他对那红色炙热的火的向往，此时他也是纯粹的。如果说之前他是亭台楼阁之间信步其中轻酌一口温酒的流浪，不为尘世所束缚，那么，这里的槟郎则是耳掠猎猎秋风奔驰在黄沙之间的流浪，不为逝去的过往叹息流泪。“我已经老了，如秋后的火棘树。正在硕果累累，如一堆野火，如繁星的宇宙。”虽然不免调侃几句自己的年龄，但是槟郎先生心里还是仍旧藏着一团火。
正所谓野火烧不尽，春风吹又生，那簇簇野火你又怎么能知道是不是诗人的挥手信意之作呢？我想，这簇野火更是燃烧在槟郎的心里。所以他才能坚持每日创作，滴水落在坚石之上假以时日也能成洞，何况是槟郎，他泼洒自己的才情于诗歌之上，更是创作出五千多首诗歌。
槟郎心中的红火灼烧着他手中的笔，于是才能让他的诗如此之纯粹，只有纯粹的爱诗才能写出如珍宝一样的诗歌。槟郎的每首诗都是一个零碎的故事，他们或许交汇，或许分离，又或许渗透，可每段诗都有它独自存在的意义。不由得又想起为何选修这门课的原因，那时的我壮志踌躇，看着琳琅满目的诗歌集选，想要拼命去争得片寸的席位。如今坦然看待年少轻狂时的宏图大志，或许也并非如我所想一般艰涩。你不去咀嚼那诗歌中的二三事，又怎么能品得那其中意趣，又怎么能轻易谈及放弃？槟郎先生又在潜移默化之中为我点灯，于是现下心中一片磊落光明，只想静寸于诗歌的纯粹之中。
何以纯粹，何为纯粹，又应当如何纯粹，我想我们不妨学诗人槟郎。一路流浪一路执笔，流浪几段路程，便挥洒下几段诗句，那时的我们，大概都能到文学至纯至粹的地步了。
2020-12
作者：陈春冰
“玫瑰，纯粹的矛盾，乐为无人的睡梦，在众多眼睑下”，里尔克在他的《里尔克的墓志铭》一诗中写到。古今中外，纯粹似乎一直是众多诗人热衷于探究的选题，然而纯粹何以生于矫揉造作之中，所谓纯粹必然是得于刹那之间的通彻，诗歌亦是如此。我们共享风雾坦然于烈日之中，于是纯粹的字词被诗人的慧眼攫取汇成诗歌的盛景，然后读者得以管中窥豹那一隅的风光。我本以为世俗的词汇难免落入俗套，直至巧遇槟郎的诗歌，才惊觉原来文字在他的笔下又成了另一派的风景。
说是巧遇，实则也不是，早在大一时有幸选过李槟的比较诗歌，只是当时由于疫情原因未能在课堂上领略槟郎老师的风采。于是大二看到李槟老师的选修课开放时，几乎是毫不犹豫地选择了他两门的选修课。新诗赏析课上的槟郎又是另一种豪情壮志的模样。仅仅观他的外貌，你很难想象他的身体里藏着怎样的奥秘，直至阅读到他的诗篇我才发觉，原来文字也可以在人为里保持另一种纯粹，像沥过海风的暗色纹理沙石，沉淀着无数自然的语言，又像是落日余晖里几点黯淡的微光，给黑魆魆人生丝缕浅色荧光。只有细细挖凿过那文字浅层的壁，才能看见稀疏散落的思想的星。荀况曾经说过“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。”惟有探索才能让自己搁浅的灵魂暂时寻觅到安身立命之地，槟郎先生也是秉着对自然的探索之情才能执笔写下他的诗。
我愿称槟郎先生为流浪里追寻纯粹。每每提及追寻这个词汇，我总是能想到一位少年，面容是青涩的嫩甚至带着几分怯生，而双眸却直视那遥不可及的烈日，几乎要让瞳孔里簇然生出不灭的火焰来，脖颈里还有着细密的汗液迎着些许微风，在追寻在奔跑更是在捕猎。诗里的槟郎又何尝不是这样？他的目光总是纯粹的，于是他的诗也是带着点灵性的，这灵性不是什么小龙女的灵，而是万物之始的灵动。
倘若要举例的话，必然是风里微染露光的凤仙花，又像那翩跹的蝶越过光的色谱。今日刚刚读到槟郎《湖边的荻花》这首小诗，雅趣十足，像是流浪着的情子初逢那绒白的荻花又为这纯粹的美物吟诗一首。荒野的湖边一颗美丽的荻花有了少女的情怀和愁思，她的美是闭塞而荒落的，纵使是再跳跃的心脏也只能在那荒湖边上孤芳自赏。而槟郎却用他诗人的目光捕捉到了这孤独的荻花，她的美从闭塞走向开阔，荻花寻觅到知音而他则深陷与自然的灵肉之爱里。最后一句荒凉中的热情，将悲情中的浪漫又燃烧成绚烂烟花，原本的孤独得以寻找到出口倾诉。
我总说槟郎是流浪的，至少他的心总是在流浪的，而这流浪之中又带着点洒脱的超然。于是走到哪里便是哪里，何必去问那无趣的手册，用笔记录下眼睛捕捉下的风，就可又是一首雅诗。槟郎的流浪还在于他的人生态度的超然，谈笑时也曾向我们提起过他年轻时那些踌躇满志如何，那些散掉的诗章如何。每每提到那些曾经，他总是语调里带着点少年的火。所以我想那些年少时燃烧过的，即使年岁挥着手说退场，灵魂里总是会有着鲜活的烙印的。
槟郎的纯粹是在敢于奔走在自然去寻找自己的感情。有句话之前我很喜欢，希望你永远奔走在自己的热爱里。槟郎的纯粹在于他会发掘出孩童里的稚趣，他的诗里总是有些孩子气的口吻，仿佛《起风了》里面在这茫茫世界探寻生命真谛的魂魄，自由又无拘束。哪一处有歌声便歇息在哪一处，不为那所谓的黑夜白天所拘泥，诗人的世界里是没有尽头。曾经趣读槟郎先生《穿墙的精灵》小诗，不由得被他独特的构思吸引。在他笔下的世界里主体是精灵，人类则是故事的配角。小精灵想要去被人类占据的祖先乐园里，却没想到自己没有办法穿墙只能痛哭而返。而这些墙本来是不存在的，是人类侵占了它们的领土并将其私自改造，让原本自由自在的精灵没有办法自由穿梭在自己的家园。槟郎先生用童稚无知的笔触来讽刺残酷的现实：人类肆意对地球的侵占和掠夺猎杀了多少有趣的生灵。如果说槟郎观察荻花是纯粹里灵性的捕捉，那么这首诗则是他纯粹里真的体现。何为“真”？这里的真是童真，我几乎可以想到晨光熹微，槟郎先生眼里泛着光，像清晨露水反射的日光，纯真并且细腻。
从槟郎的诗里，我才知晓诗歌的文字不一定要悲痛才能有力，也许换个角度反而能给人给震耳发聩的观感。孩童的心灵是纯粹的是柔软的，他们视角里的世界是直线式的简单，省去成年人世界曲折的复杂，把悲剧的凝重浅薄层理再呈现给我们。有人说悲剧就是把美撕碎了给人看，可是以孩童之眼去写又何尝不是把悲剧刷上华彩的色调欢喜着给我们看，哪种更让人悲，这或许又是让人深思的一处地方。所以读槟郎的诗总会在掘美的同时去反思其中更深的意味，这便就是纯粹美学带个人的益处。一张看似无趣的白纸比油墨重彩的名画可能更能引人思考，别做滥笔下的庸俗，提笔写字如此简单的过程，如果不能加入自己灵魂的探索，不过仅仅是会动的躯壳罢了。我们终生都在流浪，流浪的是情思，或许读三毛的《撒哈拉沙漠》便会在失眠的深夜里幻想那一片沙漠，那段在沙漠里火热燃烧的爱情，然后情思绵绵引人落泪。好的文学作品总是能在某一瞬间敲动大家的泪弦。槟郎先生就是这样的作家，他擅长在自己的诗里埋藏几缕探究的线头，引得读者去寻找那深藏的趣味。诗歌里总是要匿起几分的若是若非，才能让人在读后去深思去品味，不能经得起反复推敲打磨的诗歌，怎么能成为那纯粹的玉石。
本以为槟郎是清冷的锋，总是一人愿做那谪仙，独自悠悠然品茗不问那烟火人间的繁琐之事。直至阅读到他《火棘树的梦》一诗才惊觉，原来槟郎先生的血管还有着那滚烫炙热的青春绮丽之歌。他的文字或许像垂钓老叟与世无争，可是他心里始终封存着那未燃尽的诗歌扉页。“我心中有火,肉身在火中变形。”虽然年岁带走当年风华正茂时的剑眉星目，却始终浇灭不了心中那一团文学之火。所以槟郎的诗歌底色是红色的，是透过层层生活析漏出来的鲜活的红，是鲜嫩红果挤压碰撞出的灵性的红，是美更是热爱。“寻到一棵火棘树,悄悄新增的,正是槟郎变的。”槟郎先生又用他一贯玩笑的口吻将诗歌赋予童趣色彩，这也从侧面表达出他对那红色炙热的火的向往，此时他也是纯粹的。如果说之前他是亭台楼阁之间信步其中轻酌一口温酒的流浪，不为尘世所束缚，那么，这里的槟郎则是耳掠猎猎秋风奔驰在黄沙之间的流浪，不为逝去的过往叹息流泪。“我已经老了，如秋后的火棘树。正在硕果累累，如一堆野火，如繁星的宇宙。”虽然不免调侃几句自己的年龄，但是槟郎先生心里还是仍旧藏着一团火。
正所谓野火烧不尽，春风吹又生，那簇簇野火你又怎么能知道是不是诗人的挥手信意之作呢？我想，这簇野火更是燃烧在槟郎的心里。所以他才能坚持每日创作，滴水落在坚石之上假以时日也能成洞，何况是槟郎，他泼洒自己的才情于诗歌之上，更是创作出五千多首诗歌。
槟郎心中的红火灼烧着他手中的笔，于是才能让他的诗如此之纯粹，只有纯粹的爱诗才能写出如珍宝一样的诗歌。槟郎的每首诗都是一个零碎的故事，他们或许交汇，或许分离，又或许渗透，可每段诗都有它独自存在的意义。不由得又想起为何选修这门课的原因，那时的我壮志踌躇，看着琳琅满目的诗歌集选，想要拼命去争得片寸的席位。如今坦然看待年少轻狂时的宏图大志，或许也并非如我所想一般艰涩。你不去咀嚼那诗歌中的二三事，又怎么能品得那其中意趣，又怎么能轻易谈及放弃？槟郎先生又在潜移默化之中为我点灯，于是现下心中一片磊落光明，只想静寸于诗歌的纯粹之中。
何以纯粹，何为纯粹，又应当如何纯粹，我想我们不妨学诗人槟郎。一路流浪一路执笔，流浪几段路程，便挥洒下几段诗句，那时的我们，大概都能到文学至纯至粹的地步了。
2020-12
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