从昨日下午6点开始,即在与后援会皮下进行情况转达,并催促后援会作出相关相应。
我目前应允的是,我会在明天列出相关待解决问题的列表交给后援会,并等待相应的回复。
在此之后,我与有过行业相关工作经历的朋友就目前的已知状况(口述)谈了两个多小时,与其相确了后援会应当负责的职能、与工作人员的对接模式、后援会管理者可能涉及的失职情况、可解决问题的模式、公示程序、公示程序中可能产生的对艺人本人的影响、粉运工作人员的可采信性度问题……
在我的个人渠道和维权回访所得知情况中,我对维权过程中所对接公司工作人员、工作人员的部分回复情况、艺人目前的经济约状况表示知情。
如提交列表后未能获得相应答复,我将考虑开诚布公就我目前所知谈论本次事件,并公开其中不涉及艺人个人隐私的部分。
我仍然希求以理性的态度解决目前出现的问题,而非将大量时间耗费于冗余信息的处理和情绪发泄上。
我目前应允的是,我会在明天列出相关待解决问题的列表交给后援会,并等待相应的回复。
在此之后,我与有过行业相关工作经历的朋友就目前的已知状况(口述)谈了两个多小时,与其相确了后援会应当负责的职能、与工作人员的对接模式、后援会管理者可能涉及的失职情况、可解决问题的模式、公示程序、公示程序中可能产生的对艺人本人的影响、粉运工作人员的可采信性度问题……
在我的个人渠道和维权回访所得知情况中,我对维权过程中所对接公司工作人员、工作人员的部分回复情况、艺人目前的经济约状况表示知情。
如提交列表后未能获得相应答复,我将考虑开诚布公就我目前所知谈论本次事件,并公开其中不涉及艺人个人隐私的部分。
我仍然希求以理性的态度解决目前出现的问题,而非将大量时间耗费于冗余信息的处理和情绪发泄上。
维特根斯坦说:“一种表述只有在一种生活之流中才有意义。”换句话说,当一种表述脱离了这个生活之流(或者生活形式)后外人会很轻易的将它看成“非理性”或者“无意义”。在和异质文化相遇时,我们首先要按捺住的就是这种冲动。
今天晚上的真的是最让我有共鸣的章节了。当谈到信仰问题时,我总是因为家里的信仰避开不谈(我是个无神论者,最起码暂时是这样的),我也因为这个和家里产生了许多摩擦。其实我应该尝试理解,按捺住内心的冲动,如果真的倾尽所能仍理解不了的话,那就保持最初的敬畏与尊重。虽然人总有一天要把自己交给信仰——神、组织、金钱、自己,但这也不是可以强迫我接受神的理由,我可以自己选择相信神,但不可以强迫我剥夺我选择的权利。
“自由,就是对和所谓正确不那么确定的精神。” #读书#
今天晚上的真的是最让我有共鸣的章节了。当谈到信仰问题时,我总是因为家里的信仰避开不谈(我是个无神论者,最起码暂时是这样的),我也因为这个和家里产生了许多摩擦。其实我应该尝试理解,按捺住内心的冲动,如果真的倾尽所能仍理解不了的话,那就保持最初的敬畏与尊重。虽然人总有一天要把自己交给信仰——神、组织、金钱、自己,但这也不是可以强迫我接受神的理由,我可以自己选择相信神,但不可以强迫我剥夺我选择的权利。
“自由,就是对和所谓正确不那么确定的精神。” #读书#
被打动,被澎湃的一天。
总以为自己在意识层面和潜意识层面都将男女视为同等的人了,今天心理咨询的时候我脱口而出「希望自己能像男人一样坚强和理性。」
杨姐顿了顿,说「你可以坚强和理性,你也可以敏感和脆弱,这都不矛盾。咨询这么久,我看到你身上从不缺乏坚强、理性甚至是独立这样美好的品质,但同时你也让人心生怜爱。」
简单心理三八节推文里让我内心汹涌的两段话:「女人可以刚强独立,也可以浪漫无用。」以及张桂梅老师的「我生来就是高山而非溪流,我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑,我生来就是人杰而非草芥,我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫。」
以上,不着急,与自己的所有包括性格乃至性别的和解或是相爱都不是一朝一夕。
总以为自己在意识层面和潜意识层面都将男女视为同等的人了,今天心理咨询的时候我脱口而出「希望自己能像男人一样坚强和理性。」
杨姐顿了顿,说「你可以坚强和理性,你也可以敏感和脆弱,这都不矛盾。咨询这么久,我看到你身上从不缺乏坚强、理性甚至是独立这样美好的品质,但同时你也让人心生怜爱。」
简单心理三八节推文里让我内心汹涌的两段话:「女人可以刚强独立,也可以浪漫无用。」以及张桂梅老师的「我生来就是高山而非溪流,我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑,我生来就是人杰而非草芥,我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫。」
以上,不着急,与自己的所有包括性格乃至性别的和解或是相爱都不是一朝一夕。
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