观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色既是空，空既是色，受想行识，亦复如是，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，既说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

4.30缅甸蒲甘佛塔内，佛前供灯。
忽然就联想到了《心经》里边的“色不异空，空不异色。”这讲的不就是"波粒二象性"吗？
当一切处于"波"的状态时，显现的就是空。不是空空如也的空，是空中含妙有的空；
当观察者出现，一切处于"粒"的状态，就变成了"色"，构成物质。
“色既是空，空既是色。”其实两者为一，只是存在的两面性表达。
当然在究竟层面，只有空性，"色"只不过是我们看错了。先有了观察的意念，然后才有可被观察的事物出现。

放弃即是想通，想通即是看透，看透即是理解，理解即是释然，释然即是顺其自然。其实没有什么是让我们纠结一辈子的，到头了便顺其自然。不去追究，不去深究，不去考证，不去辩解，不去争斗，去努力，去把握，去奋斗，放下该放下的，做自己便是自然。
摘文：色不异空，空不异色，色既是空，空既是色，受想行识亦复如是。——般若心经