2000多年前，
佛陀为什么要放弃王位而出家？
佛陀出家前是净饭国的太子，
名乔达摩·悉达多。
自出生以来，
就在王宫过着奢华安逸的生活。
他曾对侍者阿难回忆说：
我很娇贵，非常的娇贵，
极为娇贵。
在父王的宫殿里，
莲花池特地为我而设。
一处植青莲花，
一处植白莲花，
一处植红莲花。
我绝不用非波罗奈城的旃檀香，
头巾、袍子、下裙与外衣
全是由波罗奈城的布所裁制。
为确保我不受冷、热、尘、砂
或露水的侵扰，
一顶白伞盖不分昼夜地
举在我的头顶上。
我有三个宫殿：
一个供冬季使用，一个供夏季，
另一个则供雨季之用。
在雨季的宫殿里，
有清一色的女性为我歌舞作乐。
在这四个月里，
我从来不下楼到别的殿去。
太子迎娶了美丽绝伦的妻子
耶输陀罗，
他们深受民众的爱戴，
走到哪里都是鲜花和欢呼声。
在拥有了尘世中所有
“顶级的幸福”之后，
太子的内心却十分清醒。
他认识到，
这一切虚幻的幸福，
并不能阻挡老、病、死的侵袭，
以及由此带来的痛苦折磨。
他意识到：
当衰老现前时，
青春显得多么短暂；
当疾病现前时，
健康显得多么脆弱；
当死亡现前时，
活着显得多么无常。
因此，在《中部经》中，
佛陀对阿难说了这样一段话：
阿难：在我觉悟之前，
当还是个未觉悟的菩萨时，
我自身受制于生、老、病、死、
忧伤与烦恼，
我所追逐的一切也受制于这些事物。
我后来想：
为何自己受制于生、老、病、死、
忧伤与烦恼，
却还要去追逐受制于这些的事物呢？
若我自己受制于这些事物，
现在看到它们的过患，
我应当去追求
不生、不老、不病、不死、
无忧、无恼的最上解脱涅盘。
……
后来，当我仍年轻，
有着一头黑发，
充满青春气息，
刚刚步入人生的第一阶段时，
于父母不赞成，
并为此而悲伤流泪之中，
我剃除须发，着袈裟，
出家而过无家的生活。
就这样，为了寻求真正的解脱，
为了帮助所有被困在
烦恼与痛苦中的众生，
年轻的王子骑着白马，
越出宫墙，
奔向了出离之路。
解脱经云：
佛陀示现沙门相
为令众生不求梵天帝释之身。
勤求出世无上之法。
逾出宫城示现出离三界牢狱。
太子到了雪山之后，
达到了出家的目的。
他用随身佩带的刀
把头上的绀青发剃了下来。
他说：
“愿断我及众生一切烦恼，
以及夙世的业障。”
剃发前，
太子摘除发中明珠以奉还父王，
脱去身上的璎珞以奉还姨母，
同时又脱下身上华美的服饰
赠与耶输陀罗留作纪念。
太子又托咐侍从车匿带个口信，
对父王说：
“世上生死离别无有定期，
我今出家是为众生寻求解脱之道。”
又带信对耶输陀罗说：
“人生在世，恩爱一定要分离，
我今已断除这种苦恼，
希望你不要妄生贪恋，悲哀忧愁。”
佛陀为什么要放弃王位而出家？
佛陀出家前是净饭国的太子，
名乔达摩·悉达多。
自出生以来，
就在王宫过着奢华安逸的生活。
他曾对侍者阿难回忆说：
我很娇贵，非常的娇贵，
极为娇贵。
在父王的宫殿里，
莲花池特地为我而设。
一处植青莲花，
一处植白莲花，
一处植红莲花。
我绝不用非波罗奈城的旃檀香，
头巾、袍子、下裙与外衣
全是由波罗奈城的布所裁制。
为确保我不受冷、热、尘、砂
或露水的侵扰，
一顶白伞盖不分昼夜地
举在我的头顶上。
我有三个宫殿：
一个供冬季使用，一个供夏季，
另一个则供雨季之用。
在雨季的宫殿里，
有清一色的女性为我歌舞作乐。
在这四个月里，
我从来不下楼到别的殿去。
太子迎娶了美丽绝伦的妻子
耶输陀罗，
他们深受民众的爱戴，
走到哪里都是鲜花和欢呼声。
在拥有了尘世中所有
“顶级的幸福”之后，
太子的内心却十分清醒。
他认识到，
这一切虚幻的幸福，
并不能阻挡老、病、死的侵袭，
以及由此带来的痛苦折磨。
他意识到：
当衰老现前时，
青春显得多么短暂；
当疾病现前时，
健康显得多么脆弱；
当死亡现前时，
活着显得多么无常。
因此，在《中部经》中，
佛陀对阿难说了这样一段话：
阿难：在我觉悟之前，
当还是个未觉悟的菩萨时，
我自身受制于生、老、病、死、
忧伤与烦恼，
我所追逐的一切也受制于这些事物。
我后来想：
为何自己受制于生、老、病、死、
忧伤与烦恼，
却还要去追逐受制于这些的事物呢？
若我自己受制于这些事物，
现在看到它们的过患，
我应当去追求
不生、不老、不病、不死、
无忧、无恼的最上解脱涅盘。
……
后来，当我仍年轻，
有着一头黑发，
充满青春气息，
刚刚步入人生的第一阶段时，
于父母不赞成，
并为此而悲伤流泪之中，
我剃除须发，着袈裟，
出家而过无家的生活。
就这样，为了寻求真正的解脱，
为了帮助所有被困在
烦恼与痛苦中的众生，
年轻的王子骑着白马，
越出宫墙，
奔向了出离之路。
解脱经云：
佛陀示现沙门相
为令众生不求梵天帝释之身。
勤求出世无上之法。
逾出宫城示现出离三界牢狱。
太子到了雪山之后，
达到了出家的目的。
他用随身佩带的刀
把头上的绀青发剃了下来。
他说：
“愿断我及众生一切烦恼，
以及夙世的业障。”
剃发前，
太子摘除发中明珠以奉还父王，
脱去身上的璎珞以奉还姨母，
同时又脱下身上华美的服饰
赠与耶输陀罗留作纪念。
太子又托咐侍从车匿带个口信，
对父王说：
“世上生死离别无有定期，
我今出家是为众生寻求解脱之道。”
又带信对耶输陀罗说：
“人生在世，恩爱一定要分离，
我今已断除这种苦恼，
希望你不要妄生贪恋，悲哀忧愁。”
2000多年前，
佛陀为什么要放弃王位而出家？
佛陀出家前是净饭国的太子，
名乔达摩·悉达多。
自出生以来，
就在王宫过着奢华安逸的生活。
他曾对侍者阿难回忆说：
我很娇贵，非常的娇贵，
极为娇贵。
在父王的宫殿里，
莲花池特地为我而设。
一处植青莲花，
一处植白莲花，
一处植红莲花。
我绝不用非波罗奈城的旃檀香，
头巾、袍子、下裙与外衣
全是由波罗奈城的布所裁制。
为确保我不受冷、热、尘、砂
或露水的侵扰，
一顶白伞盖不分昼夜地
举在我的头顶上。
我有三个宫殿：
一个供冬季使用，一个供夏季，
另一个则供雨季之用。
在雨季的宫殿里，
有清一色的女性为我歌舞作乐。
在这四个月里，
我从来不下楼到别的殿去。
太子迎娶了美丽绝伦的妻子
耶输陀罗，
他们深受民众的爱戴，
走到哪里都是鲜花和欢呼声。
在拥有了尘世中所有
“顶级的幸福”之后，
太子的内心却十分清醒。
他认识到，
这一切虚幻的幸福，
并不能阻挡老、病、死的侵袭，
以及由此带来的痛苦折磨。
他意识到：
当衰老现前时，
青春显得多么短暂；
当疾病现前时，
健康显得多么脆弱；
当死亡现前时，
活着显得多么无常。
因此，在《中部经》中，
佛陀对阿难说了这样一段话：
阿难：在我觉悟之前，
当还是个未觉悟的菩萨时，
我自身受制于生、老、病、死、
忧伤与烦恼，
我所追逐的一切也受制于这些事物。
我后来想：
为何自己受制于生、老、病、死、
忧伤与烦恼，
却还要去追逐受制于这些的事物呢？
若我自己受制于这些事物，
现在看到它们的过患，
我应当去追求
不生、不老、不病、不死、
无忧、无恼的最上解脱涅盘。
……
后来，当我仍年轻，
有着一头黑发，
充满青春气息，
刚刚步入人生的第一阶段时，
于父母不赞成，
并为此而悲伤流泪之中，
我剃除须发，着袈裟，
出家而过无家的生活。
就这样，为了寻求真正的解脱，
为了帮助所有被困在
烦恼与痛苦中的众生，
年轻的王子骑着白马，
越出宫墙，
奔向了出离之路。
解脱经云：
佛陀示现沙门相
为令众生不求梵天帝释之身。
勤求出世无上之法。
逾出宫城示现出离三界牢狱。
太子到了雪山之后，
达到了出家的目的。
他用随身佩带的刀
把头上的绀青发剃了下来。
他说：
“愿断我及众生一切烦恼，
以及夙世的业障。”
剃发前，
太子摘除发中明珠以奉还父王，
脱去身上的璎珞以奉还姨母，
同时又脱下身上华美的服饰
赠与耶输陀罗留作纪念。
太子又托咐侍从车匿带个口信，
对父王说：
“世上生死离别无有定期，
我今出家是为众生寻求解脱之道。”
又带信对耶输陀罗说：
“人生在世，恩爱一定要分离，
我今已断除这种苦恼，
希望你不要妄生贪恋，悲哀忧愁。”
佛陀为什么要放弃王位而出家？
佛陀出家前是净饭国的太子，
名乔达摩·悉达多。
自出生以来，
就在王宫过着奢华安逸的生活。
他曾对侍者阿难回忆说：
我很娇贵，非常的娇贵，
极为娇贵。
在父王的宫殿里，
莲花池特地为我而设。
一处植青莲花，
一处植白莲花，
一处植红莲花。
我绝不用非波罗奈城的旃檀香，
头巾、袍子、下裙与外衣
全是由波罗奈城的布所裁制。
为确保我不受冷、热、尘、砂
或露水的侵扰，
一顶白伞盖不分昼夜地
举在我的头顶上。
我有三个宫殿：
一个供冬季使用，一个供夏季，
另一个则供雨季之用。
在雨季的宫殿里，
有清一色的女性为我歌舞作乐。
在这四个月里，
我从来不下楼到别的殿去。
太子迎娶了美丽绝伦的妻子
耶输陀罗，
他们深受民众的爱戴，
走到哪里都是鲜花和欢呼声。
在拥有了尘世中所有
“顶级的幸福”之后，
太子的内心却十分清醒。
他认识到，
这一切虚幻的幸福，
并不能阻挡老、病、死的侵袭，
以及由此带来的痛苦折磨。
他意识到：
当衰老现前时，
青春显得多么短暂；
当疾病现前时，
健康显得多么脆弱；
当死亡现前时，
活着显得多么无常。
因此，在《中部经》中，
佛陀对阿难说了这样一段话：
阿难：在我觉悟之前，
当还是个未觉悟的菩萨时，
我自身受制于生、老、病、死、
忧伤与烦恼，
我所追逐的一切也受制于这些事物。
我后来想：
为何自己受制于生、老、病、死、
忧伤与烦恼，
却还要去追逐受制于这些的事物呢？
若我自己受制于这些事物，
现在看到它们的过患，
我应当去追求
不生、不老、不病、不死、
无忧、无恼的最上解脱涅盘。
……
后来，当我仍年轻，
有着一头黑发，
充满青春气息，
刚刚步入人生的第一阶段时，
于父母不赞成，
并为此而悲伤流泪之中，
我剃除须发，着袈裟，
出家而过无家的生活。
就这样，为了寻求真正的解脱，
为了帮助所有被困在
烦恼与痛苦中的众生，
年轻的王子骑着白马，
越出宫墙，
奔向了出离之路。
解脱经云：
佛陀示现沙门相
为令众生不求梵天帝释之身。
勤求出世无上之法。
逾出宫城示现出离三界牢狱。
太子到了雪山之后，
达到了出家的目的。
他用随身佩带的刀
把头上的绀青发剃了下来。
他说：
“愿断我及众生一切烦恼，
以及夙世的业障。”
剃发前，
太子摘除发中明珠以奉还父王，
脱去身上的璎珞以奉还姨母，
同时又脱下身上华美的服饰
赠与耶输陀罗留作纪念。
太子又托咐侍从车匿带个口信，
对父王说：
“世上生死离别无有定期，
我今出家是为众生寻求解脱之道。”
又带信对耶输陀罗说：
“人生在世，恩爱一定要分离，
我今已断除这种苦恼，
希望你不要妄生贪恋，悲哀忧愁。”
黄财神心咒[太阳][太阳][太阳]
恭敬礼赞转发功德无量[给力][给力][给力]
嗡，占巴拉，杂勒扎耶，唆哈。
黄财神由来：
昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。
后来释迦牟尼佛嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，逐渐成为大护法神。修持黄财神法者，需发无上菩提心（上求佛道，下度众生），勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一。只有这样，才能令自己在修行的道路上不会因为缺乏资粮而放弃修行。
其实，黄财神给予修行者第一位的真正的利益并不是钱财，而是庇佑其能增长福德、寿命、智慧，最后给予的才是物质上的保障，凡贪图人天福报，妄想求意外之财的，皆不予求。 https://t.cn/RI7nYAL
恭敬礼赞转发功德无量[给力][给力][给力]
嗡，占巴拉，杂勒扎耶，唆哈。
黄财神由来：
昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。
后来释迦牟尼佛嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，逐渐成为大护法神。修持黄财神法者，需发无上菩提心（上求佛道，下度众生），勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一。只有这样，才能令自己在修行的道路上不会因为缺乏资粮而放弃修行。
其实，黄财神给予修行者第一位的真正的利益并不是钱财，而是庇佑其能增长福德、寿命、智慧，最后给予的才是物质上的保障，凡贪图人天福报，妄想求意外之财的，皆不予求。 https://t.cn/RI7nYAL
✋热门推荐