世间人都是在用双眼看世界,所以向来注重外在;修行人是在用心观世界,要看到表象背后的实质。唯有不受五色所染,才能站在至道的高度淡看繁华烟云。
所谓“高明”者,强调要有超越人间视角的的高度,更要在明达世间因缘后依旧心念慈悲。
道人虽然出离了世间,但并不会因此而厌弃凡尘,而是把悟道的根基回归到一切人与事,从万物之中得悟万法,从人间真常中参证本然道性。看人间,更是为了明自己。
所以,对于真得道者而言,真心可交的道伴并不一定具体指某一个人,而是芸芸众生都可以成为他映照自我的对象。若以慈爱之心去度众生,世人也必定会报以护持之心。
真“高明”,非是要比拼谁人修真炼性的功夫更上一层,而是不论是在面对修真还是凡俗时,都可以保持内心中的纯和。
心中无分别,方不受万千情丝的牵扰,以天下为至友、作四海之遨游。
#微博问道##修行##文摘##愿你遇到的人都是温暖的#
所谓“高明”者,强调要有超越人间视角的的高度,更要在明达世间因缘后依旧心念慈悲。
道人虽然出离了世间,但并不会因此而厌弃凡尘,而是把悟道的根基回归到一切人与事,从万物之中得悟万法,从人间真常中参证本然道性。看人间,更是为了明自己。
所以,对于真得道者而言,真心可交的道伴并不一定具体指某一个人,而是芸芸众生都可以成为他映照自我的对象。若以慈爱之心去度众生,世人也必定会报以护持之心。
真“高明”,非是要比拼谁人修真炼性的功夫更上一层,而是不论是在面对修真还是凡俗时,都可以保持内心中的纯和。
心中无分别,方不受万千情丝的牵扰,以天下为至友、作四海之遨游。
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当明白无常,便不会张扬
《红楼梦》中有著名的《恨无常》一曲,“喜荣华正好,恨无常又到。”
人这辈子也是如此,一生即便荣华富贵,也敌不过旦夕福祸、生死无常。
春秋时期,吴王夫差立志为父报仇,打败强国楚国。但他后来贪图享乐,最终败于自己手下败将越王勾践,羞愧难当,亡国而后自尽。
人生就是无常,你永远不知道明天和意外哪个先来。
三十年河东,三十年河西,世事无常,莫欺人,莫负己,莫张扬。
韩信胯下之辱的故事家喻户晓。那时韩信穷困,吃饭都要漂母接济。
那时有个屠夫对韩信说:韩信你虽然长得高大,还喜欢配剑,但你的胆子小得很。你敢用你的配剑刺我吗?如果不敢,就从我的胯下钻过去。
韩信果真从屠夫胯下钻过。然而世事无常,若干年后,韩信成了王侯,但那个屠夫还是个屠夫。
无常乃人生之常,生活的魅力就在于:你永远不知道下一秒会发生什么,但要相信不会永远坏下去也不会永远好下去,正是无常,生活才过的五彩斑斓。#炼心篇# https://t.cn/Evk4evd
《红楼梦》中有著名的《恨无常》一曲,“喜荣华正好,恨无常又到。”
人这辈子也是如此,一生即便荣华富贵,也敌不过旦夕福祸、生死无常。
春秋时期,吴王夫差立志为父报仇,打败强国楚国。但他后来贪图享乐,最终败于自己手下败将越王勾践,羞愧难当,亡国而后自尽。
人生就是无常,你永远不知道明天和意外哪个先来。
三十年河东,三十年河西,世事无常,莫欺人,莫负己,莫张扬。
韩信胯下之辱的故事家喻户晓。那时韩信穷困,吃饭都要漂母接济。
那时有个屠夫对韩信说:韩信你虽然长得高大,还喜欢配剑,但你的胆子小得很。你敢用你的配剑刺我吗?如果不敢,就从我的胯下钻过去。
韩信果真从屠夫胯下钻过。然而世事无常,若干年后,韩信成了王侯,但那个屠夫还是个屠夫。
无常乃人生之常,生活的魅力就在于:你永远不知道下一秒会发生什么,但要相信不会永远坏下去也不会永远好下去,正是无常,生活才过的五彩斑斓。#炼心篇# https://t.cn/Evk4evd
其实我经常在思考,为什么我们一定要来到这个世上受苦(当然也会有人来到这个世上享福,但大概也一样他的苦)不经他人苦,莫劝他人善,等等很多的思考,有的人认为要感谢苦难,有的人则认为不用感谢什么苦难……
我可能是那种感谢苦难的人
很多时候,你会明白许多,但未必真的懂,就像看手工或者机械区的up,他们的制作很简单感觉一看就会了,但是实际上理解跟会了,完全是两码事(眼睛学废了)
说些很假大空的话,也许我被现实毒打得还不够
经历痛苦,活得是一种体检,过程和结果一样重要,你理解,但未必真的懂得,厉事炼心,真的懂了,就一定会在行为上反应出来
爱也是这样,必须经历痛苦和磨难,在我身上重要的东西,从来就没有容易的
可我依然选择感谢磨难 https://t.cn/RXF9ruo
我可能是那种感谢苦难的人
很多时候,你会明白许多,但未必真的懂,就像看手工或者机械区的up,他们的制作很简单感觉一看就会了,但是实际上理解跟会了,完全是两码事(眼睛学废了)
说些很假大空的话,也许我被现实毒打得还不够
经历痛苦,活得是一种体检,过程和结果一样重要,你理解,但未必真的懂得,厉事炼心,真的懂了,就一定会在行为上反应出来
爱也是这样,必须经历痛苦和磨难,在我身上重要的东西,从来就没有容易的
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