人世间有一种爱,明明已经断了联系,明明知道今生无缘相守在一起,可还是忘不了,放不下,丢不开,舍不掉,或许是因为那些共同经历的时光太过美好,所以,缘已尽,爱却依旧是不老于心的缱绻情深。时光悠悠,转眼花开花落几度春秋,分开的日子里,我一直很想你,那种思念是爱而不得相见的愁绪。思念在心间辗辗转转,太多的静夜,因为想你,无法入眠;太多的白天,因为想你,魂不守舍。
无奈的分离,总会让心染上或深或浅的愁绪。但我深知,那点点的愁绪,始终替代不了你刻在心底那些温暖而又甜蜜的记忆。花开花谢,经年的旧时光早已走远,可是曾经的快乐,曾经的温暖却依旧还在心里演绎着最美的清欢。深知,缘分断开的只是红尘间的距离,却断不开我爱你的那一份真心。
无论哪个季节,你都在我的思念里,每一天每一月,我都很想、很想你。只想告诉你,最远的你,是我灵魂深处最近的相依。往后的岁月里,你不在我身边的日子,我便在心中默默的想着你,也希望,我不在你身边的时光,请你学会好好照顾你自己,唯有你好,我才放心! https://t.cn/z8A5KF4
无奈的分离,总会让心染上或深或浅的愁绪。但我深知,那点点的愁绪,始终替代不了你刻在心底那些温暖而又甜蜜的记忆。花开花谢,经年的旧时光早已走远,可是曾经的快乐,曾经的温暖却依旧还在心里演绎着最美的清欢。深知,缘分断开的只是红尘间的距离,却断不开我爱你的那一份真心。
无论哪个季节,你都在我的思念里,每一天每一月,我都很想、很想你。只想告诉你,最远的你,是我灵魂深处最近的相依。往后的岁月里,你不在我身边的日子,我便在心中默默的想着你,也希望,我不在你身边的时光,请你学会好好照顾你自己,唯有你好,我才放心! https://t.cn/z8A5KF4
#测算趣谈#
司马季主论卜
《古文观止》中有一篇文章,是元末明初文学家刘基写的,题目叫《司马季主论卜》,这是一篇很有人生哲理的文章。
文章大意为:一个人生失意的人,认为人在一种不舒服的状态中待久了,便会想要转化到相反的状态。但他对这个道理不能深究,便去找一个占卜的人请教。占卜者给他讲了一番道理,其大意为:首先,人要相信自己;其次,世间万物,尤其那些看起来完全两极的状态,其实是一回事,它们只不过是互相变化或成就的结果。如果看明白了这点,人生还有什么刻意要改变,或急着要改变的呢?一切本自一回事,迟早会互相转化。
这些思想,与《老子》所倡导的智慧,颇有异曲同工之妙。《老子》里说:有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。看起来相反的两端,其实是紧紧地连在一起,互相变化而来,彼此是对方的基础与前身。
《司马季主论卜》中,发问者,也就是迷惑者,其本身对于人生有着基本的认识。他认为,人在一种痛苦的状态里待久了,就会想要改变。在这种认识之上,他又有改变的积极欲望与心态,想知道更明白易懂的道理,从而指导自己的人生。
首先,这种态度就是非常可贵、可爱与可取的。
不论何朝、何代、何年月,人都会遇到痛苦与艰难。抱着对痛苦与人生探究的心,就不会被痛苦打倒,就会在迷茫或挣扎中,逐渐清晰,逐渐迎回生命的力量,寻找到未来的路与方向。生命得以在这种希望中过活、发展与提升,并获得充实、圆满与深刻。
大多数的人,痛苦时都想要改变。但思想的念头太多,缠绕混乱,理不清头绪。如果自己理不清,找一些智慧的人请教明白,或通过看一些书琢磨明白,真是一种非常积极的人生态度。
占卜者首先对于问卜者关于万物过则思变的认识给予了高度认可。认为对方对于人生的道理已经很明白了,其实不需要再问了。但他还是非常认真地,对求卜者讲了一番道理,认对方更加清晰。
占卜者是运用蓍草和龟甲为人占卜命运的,但他心中却秉持着“人,自己,才是自己命运的绝对把握、了解与掌握者”的理念。
也许,占卜只是他的谋生手段。同时,也有些人需要通过占卜获得心理的力量。故而,他借此做一些善巧方便、救度众生的工作吧。
占卜者开宗明义地指出:人们不需要依赖鬼神的启示,因为鬼神是因人而灵验的。人们也不需要依赖蓍草和龟甲这些物质的启示,因为人比物更加有灵性。人,为什么相信鬼神、物品,却不相信自己呢?人其实不需要向鬼神或物品问卦求卜,只需要问自己的心,就可以知道一切智慧与答案。
特别欣赏作者的一点就是,在六百多年前,他就有了这种超越鬼神力量的思想。在当时人们的心目中,其实就是在现在很多人心中,仍然认为:鬼神,或一些不可知的力量,仍然是高于人的力量的。很多人宁肯求神问鬼,或跑到一些有神通的人那里,或跑到一些宗教场所,求神问卜,祈祷求福,也不愿回到自己内心去寻找力量与答案。在这一点上,这篇文章已给到我们极大的震憾和启示。
在相信自己、听自己这个大宗旨之后,作者借占卜者之口,举了很多自然界与现象界的例子,非常形象地展示了“万物不过在两极间相互变化”的道理。叫人一看就明白,从而获得了浅显却深刻的启发。
占卜者说:
现在你看到的断墙碎瓦,曾是以前的歌楼舞榭;朽木枯枝,曾是以前的浓荫碧树;风露中蚕和蝉的鸣叫,就是以前的凤笙和龙笛的节律;坟墓中的鬼磷火光和夜晚萤火虫的光,就是过去金碧辉煌的灯光和美丽的烛光;春秋天最普通的野菜,就是过去骆驼做成的美味佳肴;野地里的红枫和水边的白荻,就是过去成都的织锦和山东的丝锦。
这些东西都是人们日常所知的。它们在现在呈现着一种状态,但岁移时更,这些东西就悄悄地、不知不觉地,改变了模样,变成了另一种样子和状态。这就是自然万物与宇宙人生的真相。
因此,占卜者说:过去没有的,今天有了也不过分;过去有的,今天没有了也不叫不足。因为万物就是这样互相变化的。所以,花开必有花谢,万物有荣有枯。高高的湍流之下,一定有深深的潭水;高高的山峰下面,一定有深深的山谷。万物就是这样一体的。
占卜者讲的道理真可谓深而浅矣!它清晰地点明了一个智慧,那就是:我们今天身处怎样的处境都不怕,都不是绝境。因为,一切必将变化到相反的状态,并不断变化,以至无穷。
也因此,今天有的,不必过分欢喜,不用长久紧抓不放,不要担心失去,因为明天,这些东西可能就自然变化与失去了。
今天没有的、失去的,也不要悲伤难过,因为也许明天就有了。自然万物,人生一世,都是如此。有什么可忧、可喜、可急、可悲、可盼的呢?
明了人生的智慧,顺应这种智慧,静静地生活,就足矣。
本文有一个特别有意思的问题,就是:求卜者明明知道万物与状态是互相变化的,但为什么他还是心中有疑惑,不知怎么做呢?
这就是像现在人们常说的一句话:道理明白了一大堆,可为什么还是过不好这一生?
在知道和做到之间,真的是有着世界上最遥远的距离。或者也可以说,如果我们做不到,是因为我们知道的还不够。所以难以知行合一。
一方面,我们要加深知道的内涵,对道理与智慧越清晰越好。另一方面,要敢于在生活中尝试与突破。改变一定会打破舒适区,让人感觉不安全、不确定、不舒服。但体验过这个阶段,很快就会进入新的舒适区,并品尝到改变的好处与乐趣。对于生命,我们需要更敞开一些,勇敢一些。
《司马季主论卜》这篇文章,篇幅短小,其旨意却简而深刻,是传统文化中非常精美的一篇。很有打开天窗,醍醐灌顶、点亮心灯、豁然开朗的感觉。读之令人久久品味,滋养心灵。
司马季主论卜
《古文观止》中有一篇文章,是元末明初文学家刘基写的,题目叫《司马季主论卜》,这是一篇很有人生哲理的文章。
文章大意为:一个人生失意的人,认为人在一种不舒服的状态中待久了,便会想要转化到相反的状态。但他对这个道理不能深究,便去找一个占卜的人请教。占卜者给他讲了一番道理,其大意为:首先,人要相信自己;其次,世间万物,尤其那些看起来完全两极的状态,其实是一回事,它们只不过是互相变化或成就的结果。如果看明白了这点,人生还有什么刻意要改变,或急着要改变的呢?一切本自一回事,迟早会互相转化。
这些思想,与《老子》所倡导的智慧,颇有异曲同工之妙。《老子》里说:有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。看起来相反的两端,其实是紧紧地连在一起,互相变化而来,彼此是对方的基础与前身。
《司马季主论卜》中,发问者,也就是迷惑者,其本身对于人生有着基本的认识。他认为,人在一种痛苦的状态里待久了,就会想要改变。在这种认识之上,他又有改变的积极欲望与心态,想知道更明白易懂的道理,从而指导自己的人生。
首先,这种态度就是非常可贵、可爱与可取的。
不论何朝、何代、何年月,人都会遇到痛苦与艰难。抱着对痛苦与人生探究的心,就不会被痛苦打倒,就会在迷茫或挣扎中,逐渐清晰,逐渐迎回生命的力量,寻找到未来的路与方向。生命得以在这种希望中过活、发展与提升,并获得充实、圆满与深刻。
大多数的人,痛苦时都想要改变。但思想的念头太多,缠绕混乱,理不清头绪。如果自己理不清,找一些智慧的人请教明白,或通过看一些书琢磨明白,真是一种非常积极的人生态度。
占卜者首先对于问卜者关于万物过则思变的认识给予了高度认可。认为对方对于人生的道理已经很明白了,其实不需要再问了。但他还是非常认真地,对求卜者讲了一番道理,认对方更加清晰。
占卜者是运用蓍草和龟甲为人占卜命运的,但他心中却秉持着“人,自己,才是自己命运的绝对把握、了解与掌握者”的理念。
也许,占卜只是他的谋生手段。同时,也有些人需要通过占卜获得心理的力量。故而,他借此做一些善巧方便、救度众生的工作吧。
占卜者开宗明义地指出:人们不需要依赖鬼神的启示,因为鬼神是因人而灵验的。人们也不需要依赖蓍草和龟甲这些物质的启示,因为人比物更加有灵性。人,为什么相信鬼神、物品,却不相信自己呢?人其实不需要向鬼神或物品问卦求卜,只需要问自己的心,就可以知道一切智慧与答案。
特别欣赏作者的一点就是,在六百多年前,他就有了这种超越鬼神力量的思想。在当时人们的心目中,其实就是在现在很多人心中,仍然认为:鬼神,或一些不可知的力量,仍然是高于人的力量的。很多人宁肯求神问鬼,或跑到一些有神通的人那里,或跑到一些宗教场所,求神问卜,祈祷求福,也不愿回到自己内心去寻找力量与答案。在这一点上,这篇文章已给到我们极大的震憾和启示。
在相信自己、听自己这个大宗旨之后,作者借占卜者之口,举了很多自然界与现象界的例子,非常形象地展示了“万物不过在两极间相互变化”的道理。叫人一看就明白,从而获得了浅显却深刻的启发。
占卜者说:
现在你看到的断墙碎瓦,曾是以前的歌楼舞榭;朽木枯枝,曾是以前的浓荫碧树;风露中蚕和蝉的鸣叫,就是以前的凤笙和龙笛的节律;坟墓中的鬼磷火光和夜晚萤火虫的光,就是过去金碧辉煌的灯光和美丽的烛光;春秋天最普通的野菜,就是过去骆驼做成的美味佳肴;野地里的红枫和水边的白荻,就是过去成都的织锦和山东的丝锦。
这些东西都是人们日常所知的。它们在现在呈现着一种状态,但岁移时更,这些东西就悄悄地、不知不觉地,改变了模样,变成了另一种样子和状态。这就是自然万物与宇宙人生的真相。
因此,占卜者说:过去没有的,今天有了也不过分;过去有的,今天没有了也不叫不足。因为万物就是这样互相变化的。所以,花开必有花谢,万物有荣有枯。高高的湍流之下,一定有深深的潭水;高高的山峰下面,一定有深深的山谷。万物就是这样一体的。
占卜者讲的道理真可谓深而浅矣!它清晰地点明了一个智慧,那就是:我们今天身处怎样的处境都不怕,都不是绝境。因为,一切必将变化到相反的状态,并不断变化,以至无穷。
也因此,今天有的,不必过分欢喜,不用长久紧抓不放,不要担心失去,因为明天,这些东西可能就自然变化与失去了。
今天没有的、失去的,也不要悲伤难过,因为也许明天就有了。自然万物,人生一世,都是如此。有什么可忧、可喜、可急、可悲、可盼的呢?
明了人生的智慧,顺应这种智慧,静静地生活,就足矣。
本文有一个特别有意思的问题,就是:求卜者明明知道万物与状态是互相变化的,但为什么他还是心中有疑惑,不知怎么做呢?
这就是像现在人们常说的一句话:道理明白了一大堆,可为什么还是过不好这一生?
在知道和做到之间,真的是有着世界上最遥远的距离。或者也可以说,如果我们做不到,是因为我们知道的还不够。所以难以知行合一。
一方面,我们要加深知道的内涵,对道理与智慧越清晰越好。另一方面,要敢于在生活中尝试与突破。改变一定会打破舒适区,让人感觉不安全、不确定、不舒服。但体验过这个阶段,很快就会进入新的舒适区,并品尝到改变的好处与乐趣。对于生命,我们需要更敞开一些,勇敢一些。
《司马季主论卜》这篇文章,篇幅短小,其旨意却简而深刻,是传统文化中非常精美的一篇。很有打开天窗,醍醐灌顶、点亮心灯、豁然开朗的感觉。读之令人久久品味,滋养心灵。
你早晚会明白朋友可以变成恋人,但恋人不可以变成朋友。
有一个朋友跟男友分分合合数次,一次又一次为他堕胎,但他们始终不能彻底分手。我很好奇,也很气愤,就问她,为什么总也分不掉?你明明知道他就是个渣男,为什么要这样来来回回的分手复合,复合分手?难道你就这么爱他?
我朋友说,其实并不是爱不爱,只是舍不得。每次分手,都下定决心老死不相往来了,可是每次不是我先主动,就是他先主动,然后莫名其妙又死灰复燃了。
我说,既然分手了,为什么就不能分的干脆点?直接阻断联系的机会,分手就删彼此的联系方式,拉黑对方,不留机会给自己,也不让自己在寂寞的时候被他乘虚而入。
她说,因为舍不得,因为想给自己留个念想,因为还奢望分手后做朋友。如果删掉彼此的话,就连最后的连接都没有了,这样想想都 好害怕。难道分手了不可以做朋友吗?
我真是有种恨铁不成钢的感觉,明明没有希望的感情为什么要藕断丝连?分手了还怎么做朋友,不尴尬吗?这分明就是在给对方,给自己留着机会。
#疫情是否会影响大家工资##每日运势#
有一个朋友跟男友分分合合数次,一次又一次为他堕胎,但他们始终不能彻底分手。我很好奇,也很气愤,就问她,为什么总也分不掉?你明明知道他就是个渣男,为什么要这样来来回回的分手复合,复合分手?难道你就这么爱他?
我朋友说,其实并不是爱不爱,只是舍不得。每次分手,都下定决心老死不相往来了,可是每次不是我先主动,就是他先主动,然后莫名其妙又死灰复燃了。
我说,既然分手了,为什么就不能分的干脆点?直接阻断联系的机会,分手就删彼此的联系方式,拉黑对方,不留机会给自己,也不让自己在寂寞的时候被他乘虚而入。
她说,因为舍不得,因为想给自己留个念想,因为还奢望分手后做朋友。如果删掉彼此的话,就连最后的连接都没有了,这样想想都 好害怕。难道分手了不可以做朋友吗?
我真是有种恨铁不成钢的感觉,明明没有希望的感情为什么要藕断丝连?分手了还怎么做朋友,不尴尬吗?这分明就是在给对方,给自己留着机会。
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