【第七十三章】 　　

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？ 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

【翻译】：有勇气自恃果敢，冒然行事的，必死。有勇气自认怯懦，不敢妄为的，得活。这两 种勇气，一个有利，一个有害。上天所厌恶的，谁晓得个中原委呢? 上天的道，总是在不争不竞中得胜有余，在无言无语中应答自如，在不期然时而至，在悠悠然中成全。上天的道，如同浩瀚飘渺的大网，稀疏得似乎看不见，却没有什么可以漏网逃脱。

今天，我百度上找两个偈字“时间”，这偈字是1900年时！[许愿虎]
光绪二十六年(1900)十月，虚云老和尚到终南山，寻得嘉五台峰后的狮子岩，自己搭了一个茅棚住下。茅棚虽然很简陋，但对虚云老和尚来说犹如笼鸟返归大自然，池鱼再人大海般的欢喜。这个地方没有水，饮用之水靠化积雪，充饥则自种蔬菜和洋芋，每年种洋芋365棵，每天挖一棵，结多就多吃，结少就少吃，随缘而食。是时山中有本昌师住破石峰，妙莲师住关帝庙，道明师住五华洞，妙圆师住老茅棚，修圆师、青山师住后山。青山师也是湖南人，修行好，山上的人都很尊重他，与虚云和尚住的茅棚相距较近，多有来往。在这儿不再有尘世的喧嚣，不再被那些世俗庸人无间断的哀求和包围，更不会有名利的束缚；谈笑有高僧，往来无庸人，可以自己打坐参禅、读诵佛经，坦坦荡荡，自由自在。他陶醉在“锄云种出松千树，汲水携来月一瓢”的隐修生活中，赋有《结茅终南山》诗云：

远离城市隐山阿，为爱山阿乐趣多。

春乌啼时花灿烂，秋蝉呜处月婆娑。

高情岭上松千树，免俗庐边竹几窝。

我欲栖心犹妄想，谁知早被是非魔。

嘉午台兴庆寺

一天，虚云老和尚坐观蓝天白云，见蓝蓝的虚空不动，而悠悠的白云悠然自得的慢慢舒卷翻飞。他对自由自在悠悠飘浮着的空虚的白云非常欣赏，认为作人也应如此的无挂无碍萧洒自如。为杜绝外扰，他便据此景自号“虚云”。

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