今天爬山爬出了感悟，真的，我每次去爬， 我都忘了上一次爬是怎么过来的，讲不坐索道，ok 爬就爬，刚开始爬几乎没什么人，我哥还说要不去坐索道，我还在边上放屁，大家都喜欢走捷径，辛苦的路比较难走，所以没什么人。爬到三分之一，我开始怀疑人生，为什么靠自己的双脚走的路要这么难走，我又想起来上一次跟蒙蒙爬我累的狗都看不起，为什么同样的选择面前，我又开始好了伤疤忘了疼。我在爬上去的路上得出结论，捷径有时候也是有它存在的理由的。虽然我很累，但我还在向哥哥输出一些名言警句，人生总有很多不上不下的阶段，我们要学会接受人生的常态。哥哥劝我闭嘴。我好废，真的好废，太累了，爬山要我命，而且天气一直是阴天，啥也看不见。终于，听到很多人的声音了，我总算爬到了，泡了两桶泡面竟然收我开水10元，呵呵，无语。好在弄了自嗨锅，太美味了，好幸福，突然大雾也开始散去，眼前开始浮现蓝天，怪石，云海，山上的雪，太美了，小火锅也太好吃了，我又明白了，一步一步走虽然慢了些，累了些，但只要不放弃，总会达到目的地。大雾终将散去，太阳依旧在云端。今日我们的口号：彼方尚有荣光在！
【大圣教育专升本】
拼搏百日， 们我终将达到成功彼的岸
我愿们在百一天的间时中断不超自越己
我愿们在百一天的间时中留不遗憾
愿一天百所有汗的水与水泪浇出灌最的美果实[给力][给力][赞啊]
大教圣育专升本日百誓大师会满圆结束，未很来长，这只起是点……[太开心][太开心][太开心]
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学佛修行必备知识“缘起论”，那什么是“缘起论”呢？懂得“缘起”有什么意义？
中国的传统文化为纲领的有“儒释道”三家，其中佛教文化为其中的一家。纵观历史，佛教文化总有许许多多的人对其误解，有非议，甚至许多人觉得是迷信，佛教说因果，有因果观。对于如此多的误解，对于学佛修行人，就有更多的责任，让更多的人来了解佛教文化，了解佛学知识。
既然要让更多的人来了解佛学，那么学佛修行就必学“缘起论”知识。为什么说学佛者必学缘起论呢？因为缘起论是佛教的基本义理，也只有懂了缘起论，懂了“缘起”，我们就懂得因果的来源。近世纪以来，虽然科学物理界，渐渐证实了佛教的“缘起”观。但许多学佛修行的人，还一知半解。所以本文就从佛家大德们的开示中，来了解什么是“缘起”？懂得“缘起”有什么意义？
1，什么是缘起？
从严格意义来说，缘起论是佛法的根本。佛家的缘起论认为世间上的事事物物，并非凭空而有，也不能够单独存在，从而必须依靠某种因缘条件和合才能成立，假如组成的因缘一旦散失，事物本身也就归于乌有了。正如经典中所云：“ 诸法因缘生，诸法因缘灭 ”的因果定律，就称之为“缘起”。
2，如何定义缘起？
对于佛教文化来说，学佛修行就必修明白佛教的义理，那么就必须从缘起论开始。首先要懂得缘起是佛教的根本教理，也可以说是宇宙人生本有必然、普遍的理则。《杂阿含经》卷十二有曰“若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界。”两千多年前佛陀在菩提树下，因现观缘起而成佛。但“缘起”并非佛陀所创造，但佛陀发现了“缘起”的自然法则，从而将宇宙人生的真理对世界人宣说开示。
佛教的经典《中阿含经》有缘：“若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭”，这就是对“缘起”的定义。所谓的“缘起”，就是说一切诸法都是由于因缘而生故。也就是说世界上的一切事物和现象的生起都是相对的，都因为互相存在的关系和条件而产生。如果没有这条件，任何事物和现象都无法生起的。
3，缘起论主要分：“因、缘、果”
佛家的“缘起论”主要包括有“因”和“缘”两个方面。因就是因素原因，缘就是条件，当然其中的“因”是主要的，“缘”是辅助的。所谓“因缘聚则生，因缘散则灭。”所以很多人平常嘴中挂念着“缘来则聚，缘灭则散”就是同理。
佛家认为，一切法的生灭都是“因缘”条件，那么一切法的存在或坏灭也就有因可循，也就有理可据了。凡果必有因，怎样的起因就能产生怎样的果，因果必相应。这就是平常说的种瓜得瓜，种豆得豆的道理。
佛教认为，我们世间一切有为法皆无独立性，无恒常性。那么就必须靠“因”、“缘”和合起来，才有“果”。所以“缘起”法所讲的，所阐述的，就是“因、缘、果”的关系。“因、缘、果”三者是相依相待而存在的，没有绝对的独立性。
4，缘起论是佛法的根本
学佛修行，我们必须懂得“缘起论”是佛法的根本。在佛陀时代，记录时教所说的空有、无常、因果、中道、三法印、四圣谛、十二因缘等等的开示教法，都是因为讲述，显现“缘起”思想的根本教理，而所作的方便教说。其中经典中《楞严经疏》有云：“圣教自浅至深，说一切法，不出因缘二字。”可见，佛陀的教法从未离开过“缘起”论。
我们任何一个佛教的派别，从未离开过“缘起”观念来阐述自己的宗教观。其中就有四种缘起，即“业感缘起”、唯识宗重点所倡的“赖耶缘起”；《大乘起信论》有说的“真如缘起”；“法界缘起”又名“无尽缘起”和“性起缘起”，是华严宗的重要命题和基本教义；还有真言宗所重要学说的“六大缘起”。
虽然中国佛家的各宗各派的经典论述不同，但对于“缘起论”所阐述的，且都离不开宇宙万法生灭变异的关系，也离不开人生苦乐的来源。
佛教所讲述的“缘起”是佛教异于其它宗教、哲学、思想的最大特色，也是佛家与各界学术者所超越一切宗教科学的依据。它是解释宇宙万法起灭，乃至生命起源的一种至高无上的真理。可见，学佛者对“缘起”的知识必备有多么重要。有许多人不解，缘起性空的道理。
其中《稻秆经》就有云：“见缘起则见法，见法则见佛。”佛陀的法身，就是诸法的实相，也就是说“缘起性空”。其中就有师开示说：“若能从缘起法中通达诸法的空性，即知缘起而有的一切法虚幻不实，即能从缘起法中见到诸法的空性，这就是佛陀的法身”。所以《金刚经》里就有说：“若见诸相非相，即见如来。”这也我们禅宗讲的，所谓的“见性成佛”，故知欲成佛道，必须谛观缘起。
所以说“缘起论”是佛法的根本，学佛修行的人，只有明白“缘起”的道理，才能达到菩提觉悟，以至佛的境界。懂得缘起，也是了解所有佛家经典中必备的知识。
5，懂得“缘起”有什么意义？
佛家的“缘起论”，是显示世间上任何事情的结果，从而可以看出世间的一切事都是因缘而生起，所以说想要有个好的人生，就必须培植好因好缘。如果我们没有种下善因善缘，就容易有遭恶运。学佛修行，更要懂得改善因缘，更不能在困惑中自寻烦恼。所以，了解了佛家的因缘果报的关系，就使更多的人懂得了改善逆缘，培植人缘、广结善缘、随顺因缘。
当我们懂得了“缘起论”，我们就能懂得世间万法是“无常”的，任何好的因都可能变坏，任何坏果也可能转好所以，当任何人一时遭遇困难与挫折时，逆境中只要我们能坚持百忍，以正念正业的心态，朝着正确的人生目标努力，逆境终将成为过去，所以“无常”就是给人生带来无穷的希望。
佛家有说“无我”，诸法既是因缘所生，自然空无自性，无自性便无法自我主宰。若我们能正观懂得“缘起”的诸行无常，诸法无我，我们变能远离一切贪欲、憎恨、愚痴三毒的烦恼。懂得这样的道理，实质的落实内心深处，我们就能得烦恼解脱自在。
佛家告诉我们，认识“缘起”，就知道人生的祸福都是自己所造，更非有它力可以主宰。唯有自己才是自己的主人。所谓“在修行中生活，在生活中修行”，这就是修行中，佛家的学识给我们带来的法门，我们应该充分的认知，而落实到生活中。
如果我们懂得缘起的道理，我们就能把握我们人生的方向，认识到人生的意义所在，就能够活得更踏实自在，所谓的开悟自在，都逃不过“缘起”的观点。懂得缘起的道理，懂得缘起的意义所在，我们就懂得佛家所言的真理。我们就懂得如何开解他人对佛教的误解。从而让更多的人，懂得善心善行，就能做到如《生活禅》所说的“觉悟人生，奉献人生”的大宗旨。 https://t.cn/RJvlRaU
中国的传统文化为纲领的有“儒释道”三家，其中佛教文化为其中的一家。纵观历史，佛教文化总有许许多多的人对其误解，有非议，甚至许多人觉得是迷信，佛教说因果，有因果观。对于如此多的误解，对于学佛修行人，就有更多的责任，让更多的人来了解佛教文化，了解佛学知识。
既然要让更多的人来了解佛学，那么学佛修行就必学“缘起论”知识。为什么说学佛者必学缘起论呢？因为缘起论是佛教的基本义理，也只有懂了缘起论，懂了“缘起”，我们就懂得因果的来源。近世纪以来，虽然科学物理界，渐渐证实了佛教的“缘起”观。但许多学佛修行的人，还一知半解。所以本文就从佛家大德们的开示中，来了解什么是“缘起”？懂得“缘起”有什么意义？
1，什么是缘起？
从严格意义来说，缘起论是佛法的根本。佛家的缘起论认为世间上的事事物物，并非凭空而有，也不能够单独存在，从而必须依靠某种因缘条件和合才能成立，假如组成的因缘一旦散失，事物本身也就归于乌有了。正如经典中所云：“ 诸法因缘生，诸法因缘灭 ”的因果定律，就称之为“缘起”。
2，如何定义缘起？
对于佛教文化来说，学佛修行就必修明白佛教的义理，那么就必须从缘起论开始。首先要懂得缘起是佛教的根本教理，也可以说是宇宙人生本有必然、普遍的理则。《杂阿含经》卷十二有曰“若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界。”两千多年前佛陀在菩提树下，因现观缘起而成佛。但“缘起”并非佛陀所创造，但佛陀发现了“缘起”的自然法则，从而将宇宙人生的真理对世界人宣说开示。
佛教的经典《中阿含经》有缘：“若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭”，这就是对“缘起”的定义。所谓的“缘起”，就是说一切诸法都是由于因缘而生故。也就是说世界上的一切事物和现象的生起都是相对的，都因为互相存在的关系和条件而产生。如果没有这条件，任何事物和现象都无法生起的。
3，缘起论主要分：“因、缘、果”
佛家的“缘起论”主要包括有“因”和“缘”两个方面。因就是因素原因，缘就是条件，当然其中的“因”是主要的，“缘”是辅助的。所谓“因缘聚则生，因缘散则灭。”所以很多人平常嘴中挂念着“缘来则聚，缘灭则散”就是同理。
佛家认为，一切法的生灭都是“因缘”条件，那么一切法的存在或坏灭也就有因可循，也就有理可据了。凡果必有因，怎样的起因就能产生怎样的果，因果必相应。这就是平常说的种瓜得瓜，种豆得豆的道理。
佛教认为，我们世间一切有为法皆无独立性，无恒常性。那么就必须靠“因”、“缘”和合起来，才有“果”。所以“缘起”法所讲的，所阐述的，就是“因、缘、果”的关系。“因、缘、果”三者是相依相待而存在的，没有绝对的独立性。
4，缘起论是佛法的根本
学佛修行，我们必须懂得“缘起论”是佛法的根本。在佛陀时代，记录时教所说的空有、无常、因果、中道、三法印、四圣谛、十二因缘等等的开示教法，都是因为讲述，显现“缘起”思想的根本教理，而所作的方便教说。其中经典中《楞严经疏》有云：“圣教自浅至深，说一切法，不出因缘二字。”可见，佛陀的教法从未离开过“缘起”论。
我们任何一个佛教的派别，从未离开过“缘起”观念来阐述自己的宗教观。其中就有四种缘起，即“业感缘起”、唯识宗重点所倡的“赖耶缘起”；《大乘起信论》有说的“真如缘起”；“法界缘起”又名“无尽缘起”和“性起缘起”，是华严宗的重要命题和基本教义；还有真言宗所重要学说的“六大缘起”。
虽然中国佛家的各宗各派的经典论述不同，但对于“缘起论”所阐述的，且都离不开宇宙万法生灭变异的关系，也离不开人生苦乐的来源。
佛教所讲述的“缘起”是佛教异于其它宗教、哲学、思想的最大特色，也是佛家与各界学术者所超越一切宗教科学的依据。它是解释宇宙万法起灭，乃至生命起源的一种至高无上的真理。可见，学佛者对“缘起”的知识必备有多么重要。有许多人不解，缘起性空的道理。
其中《稻秆经》就有云：“见缘起则见法，见法则见佛。”佛陀的法身，就是诸法的实相，也就是说“缘起性空”。其中就有师开示说：“若能从缘起法中通达诸法的空性，即知缘起而有的一切法虚幻不实，即能从缘起法中见到诸法的空性，这就是佛陀的法身”。所以《金刚经》里就有说：“若见诸相非相，即见如来。”这也我们禅宗讲的，所谓的“见性成佛”，故知欲成佛道，必须谛观缘起。
所以说“缘起论”是佛法的根本，学佛修行的人，只有明白“缘起”的道理，才能达到菩提觉悟，以至佛的境界。懂得缘起，也是了解所有佛家经典中必备的知识。
5，懂得“缘起”有什么意义？
佛家的“缘起论”，是显示世间上任何事情的结果，从而可以看出世间的一切事都是因缘而生起，所以说想要有个好的人生，就必须培植好因好缘。如果我们没有种下善因善缘，就容易有遭恶运。学佛修行，更要懂得改善因缘，更不能在困惑中自寻烦恼。所以，了解了佛家的因缘果报的关系，就使更多的人懂得了改善逆缘，培植人缘、广结善缘、随顺因缘。
当我们懂得了“缘起论”，我们就能懂得世间万法是“无常”的，任何好的因都可能变坏，任何坏果也可能转好所以，当任何人一时遭遇困难与挫折时，逆境中只要我们能坚持百忍，以正念正业的心态，朝着正确的人生目标努力，逆境终将成为过去，所以“无常”就是给人生带来无穷的希望。
佛家有说“无我”，诸法既是因缘所生，自然空无自性，无自性便无法自我主宰。若我们能正观懂得“缘起”的诸行无常，诸法无我，我们变能远离一切贪欲、憎恨、愚痴三毒的烦恼。懂得这样的道理，实质的落实内心深处，我们就能得烦恼解脱自在。
佛家告诉我们，认识“缘起”，就知道人生的祸福都是自己所造，更非有它力可以主宰。唯有自己才是自己的主人。所谓“在修行中生活，在生活中修行”，这就是修行中，佛家的学识给我们带来的法门，我们应该充分的认知，而落实到生活中。
如果我们懂得缘起的道理，我们就能把握我们人生的方向，认识到人生的意义所在，就能够活得更踏实自在，所谓的开悟自在，都逃不过“缘起”的观点。懂得缘起的道理，懂得缘起的意义所在，我们就懂得佛家所言的真理。我们就懂得如何开解他人对佛教的误解。从而让更多的人，懂得善心善行，就能做到如《生活禅》所说的“觉悟人生，奉献人生”的大宗旨。 https://t.cn/RJvlRaU
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