#那些被误解的历史人物#一直以来，认为李广的悲剧是汉武帝一手造成的观点始终不乏记载。历史改编学家司马迁在报告文学《史记》（《史记·佞幸列传》）中写道：“卫青、霍去病亦以外戚贵，然颇才能自进。”，说像卫、霍这种在讨伐匈奴的战争中彪炳青史的名将是靠武帝外戚的身份才得以施展才华的，以此抨击汉武帝用人是任人唯亲，表明李广的遭遇乃“力田不如逢年,善仕不如遇合”，没有与汉武帝那样的亲密关系，无法充分施展自己的抱负。
纵观武帝一朝，在汉匈战争中以军功封侯者共26人，他们无一不是斩首众多、战绩突出，或为战役胜利做出了巨大贡献的将领，就连在历史人物评价方面一向苛刻的司马光也认为汉武帝在这方面做得还是不错的，“天下由此服上之知人”（《资治通鉴》卷十八），就是说当时的舆论认为这些人封侯没有任何问题。
李广一生与匈奴“大小七十余战”（《史记•李将军列传》），没什么值得称道的战果，其中三次未遇敌、两次迷途、两次全军覆没。在李广最后参与的漠北大战中，汉武帝嘱咐卫青不要重用李广，说李广“数奇”（《史记•李将军列传》），就是运气不好，这其中更深层次的原因是李广战绩不佳，武帝对其能力缺乏信任。
跟随卫青与匈奴作战而封侯者有9人，其中包括李广的堂弟李蔡。关于李蔡的军事才能，司马迁在《史记》里说他与李广相比“位在下等”。可就是这么一个人，却在元朔五年随卫青出征时积功被封为乐安侯。而李广前后三次跟随卫青出击，除最后一次漠北之战外，其余两次都没什么表现。尤其在元光六年其第二次跟随卫青出征时，汉军大获全胜，卫青因此役胜利被武帝拜为大将军，麾下诸将也多有斩获，唯独李广无功，这也很能说明问题。汉武帝对卫青、霍去病偏心，但基本能做到赏罚分明。把“李广难封”这口锅扣在他的头上有失公允的。
另一种观点认为李广悲剧的主要负责人应该是大将军卫青。因为正是卫青在漠北之战中临阵换将，把李广原本承担的前锋破敌的重任给了公孙敖，这才有了后面李广迷路失期、不得不自刎而死的事情。
卫青临阵撤换李广确实有让公孙敖凭功封侯的私心在里面。武帝在大军出发前曾嘱咐卫青，提示其李广“数奇”。对于武帝的意思卫青心知肚明。关键时刻将当先冲阵的任务交给一位战绩不佳的老将，换谁都会犹豫。仅凭这一点就抨击卫青任人唯亲是不合适的。
尽管公孙敖的个人能力逊于李广，但其在元朔五年因功受封合骑侯，这是响当当的战绩，加之又曾有恩于卫青，卫青重用他也在情理之中。更何况跟随卫青征战而封侯者9人，这在武帝一朝中无出其右，难道这9人都是卫青的亲信吗？就算都是，那也只能说明他的亲信实在是水平高、能力强，不能不用、不用可惜。
李广的结局虽然值得同情，但其始作俑者也确实怪不到卫青头上。
卫青是什么性格？《资治通鉴》：“遇士大夫以礼，与士卒有恩，众乐为用。有将帅才，故每出辙有功。”，《资治通鉴》在提到卫青拜大将军后的生活时记载道：“为人仁，喜士退让。”。
那么李广呢？李广率军平定羌人之乱，俘虏数百。战后李广下令杀降。部下劝阻道自古杀降不详，请将军三思。李广一脚踢开部下，下令将降者全部杀死。有一次李广外出晚归，把守城门的官吏依律拒绝其入城。后来朝廷复召李广率军抵御匈奴，李广要求将这个官吏安排到麾下听用。结果此人刚入军营就被李广杀了。这两件事，就连一向对李广崇敬有加的司马迁也老老实实记录在了《史记》中，可见不是虚构。由此不难看出，李广确实心胸狭隘，缺乏大将风范。这种性格反映到带兵打仗上就是李广的部队往往都缺乏管束，其对部下的行军、宿营、造饭、训练等没有什么硬性要求，采取的是“放羊式”管理，这和卫青就形成了鲜明的对比。据史籍记载，卫青带兵，“号令明，当敌勇……虽古名将不过也。”（《汉书》卷四十五）。不讲号令、不谙军纪，这样的军队又岂能有战斗力？我们看后来的岳家军、戚家军为什么能屡屡以少胜多、以弱胜强，一个很重要的原因就是得益于他们纪律严明、令行禁止，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”（《宋史·岳飞传》）。李广虽然射艺高强，但打仗毕竟是一项集体活动。一个组织松散、结构混乱的队伍，又焉能凭一己之力力挽狂澜？
明朝史学家黄淳耀指出：“淮南王谋反，只惮卫青与汲黯，而不闻及（李）广。太史公以孤愤之故，叙广不啻出口，而传卫青若不值一钱，然随文读之，广与青之优劣终不掩。”（《太史公知意》）
李广纵然勇冠三军、万夫莫敌，但他在为人处世、治军、作战等方面却着实有着不少硬伤。和卫青、霍去病等将才相比，其差距是显而易见的。所以，性格决定命运。这位戎马一生的“飞将军”，其人生或许只能迎来一个悲壮的结局。

焦公。东京人。三世乏嫡嗣。遂为商旅。遍访至人（1）。问其因果。遇一老僧曰。无子之故有三。一祖宗无德。自身无行。二夫妻年命。恐犯禁忌。三精神不守。妻妾血寒（2）。焦曰。德行年命。皆可受持。血寒有何法治。僧曰。不难。但先积德累功。后养其身。三年后。至五台山。当授异方。焦自此。时时行方便。种种作阴功。施恩布德者三年。竟往五台。访老僧不遇。忽见行童。手持一卷。言曰。老师传语大夫。功成行满。回家合药。志诚服之。必有富贵子孙。随念降生。后果生焦员外。员外生子又不肖。自恨何损德若此。亦往五台。乃见行童曰。老师传语。何必来问。但依汝父所行。则愚者自贤。贫者自富矣。员外曰。贫者得富。自是命也。愚者。性之本然。岂能反贤乎。行童曰。昔窦氏五子。初生皆不全形。后更行恩布德。悉皆安愈。且尽登第。彰彰不爽也。员外谢归。信行其语。二十年后。多嗣且贵焉。今人皆知窦氏五子。相继显荣。岂知有生之初。皆患病废。始以积累而安全。后以功德而际遇乎。天人感通之易如此。故特详记于此。以为积德累功之券。愿有志者。坚心勿懈焉。
【注释】
（1）至人：圣人，有大德的人。《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
（2）血寒：血气寒衰。
【译文】焦公，东京（河南开封）人。焦家三代都缺乏嫡子。因此，他便到各地去经商，并且遍访高人，向他们请教这其中的因果。后来，遇到一位年老的僧人对他说：“没有儿子的原因有三种；第一种，祖先没有修德，自己本身也没有功德；第二种，夫妻年命有可能犯了禁忌；第三种，自己不保养好精神， 妻妾有血寒的疾病。”焦公说：“积德累功和犯年命，都可以靠修持来改变，这个血寒的病，不知道有什么方法可以治疗呢？”老僧说：“这个不难，你先回去积德累功，再保养好身体。三年后，到五台山来，我传你一个异方。”焦公自此以后， 就时时行方便，种种作阴功，这样积德累功了三年。就前往五台山，拜访老僧，结果没有找到他。忽然，遇到和老僧在一起的小和尚，手里拿着一卷卷轴，对焦公说：“老师让我传话给你，你已经功行圆满，可以回家合药，至诚恭敬地服下，必定会有大富大贵的子孙，随着你的心念，降生到你家中。”后来，果然生了焦员外。可是，焦员外生了一个不肖的儿子，他就责怪自己，怎么损德到如此的地步呢？然后，又前往五台山去见老僧，可是又见到先前的小和尚，小和尚说：“老师要我传话给你：‘你何必再来问呢？只要依照你父亲的所作所为，积德累功，就可以让愚笨的人变得贤良，贫穷的人变得富贵。’”焦员外说：“贫穷而变得富有，这是他的命。而愚笨是他天性本来如此，这个又怎么可能转变为贤良呢？”小和尚回答：“以前燕山的窦禹钧有五个儿子，出生以后都是形体不全。后来，窦禹钧至诚地积德累功，五个孩子后来就都好了，还都考取了功名，这是确确实实 的事情。”员外听了以后，向小和尚道谢后回家，深信不疑地积德累功。二十年后，就有了很多的子嗣，而且富贵非凡。现在的人都知道窦禹钧有五个儿子相继显荣， 却不知道他们刚出生的时候，都患有很严重的疾病，依靠积德累功以后才活了下 来。后来，又依靠持续积德累功，才有了好的际遇。天人感通其实就是这样的容易。因此，特别将这个案例记录在这里，以此为积德累功的人做一个依据。愿有志于行善的人，要有坚固的恒心去做，不要懈怠懒散。 https://t.cn/RyhWvRV

不驰于空想 不鹜于虚声|公考打卡day2
想要完成的任务很多，但是精力有限，有点急于求成了，还是得慢慢来！
看到小红书上许多小姐姐记录自己的公考生活，感觉很充实，也以此督促自己。今天收到之前微博小姐姐看我考研视频上岸后的认可，好开心啊，要一起加油呀～
每天做资料分析前充满斗志想证明自己，做完后一次次严重超时打击自己[叹气R]类比推理还需要每天多练多积累，论证部分总是忘了预设，下次做强化前先把思维导图默一遍！今天做的人民日报时评文章不够好，于是好好复盘了下前几天感觉很有收获的一篇。明天继续加油～暑假的时间没多少了…
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