#正义赵启峰[超话]#天道有常，不为尧存，不为桀亡。一切时代的飞跃，一切智慧的结晶，一切信仰的寄托，一切生灵的天赋才华，都注定灰飞烟灭；一切神圣与伟大、卑鄙与龌龊、浩瀚与渺小、人类与蚂蚁、天使与魔鬼都将埋葬在这苍天的一片废墟之中。过去已证，未来正行，现在将成为过去。放下知见心无杂念思证此中事实不虚，个体的世界照进一丝光明，才晓得我亦是鬼，鬼亦是我。
庄子用他的才华消磨时光的日子里，用姜子牙的十二代孙齐桓公为配角，皇子告敖为主角讲了个故事。“皇子告敖”不是指皇室之子，皇复姓，告敖是名。后世几乎没有他的记忆，甚至不知“皇”更不明“子”，皇子告敖是天皇氏时期一只遗脉，通晓天地之道。他那个时代也仅两人识得他，一个是庄子，一个是列子，他们的遗世之作都有提到。那个时代的民间共识“皇子贵衷，列子贵虚，田子贵均，孔子贵公”，而今世间只知个孔子。
公元前685年，齐桓公越过纪州，涉入边疆一个叫孤竹的地方打猎，管仲和鲍叔牙陪同，大家都知道没有鲍叔牙就没有管仲，没有管仲就没有齐桓公。孤竹这个地方各类生灵多，地理气候较为复杂。桓公一行策马奔腾纵横沼泽，驰骋令桓公的心儿发狂，忘乎所以间，忽见一个枯叶遍布的沼泽泥潭黑烟缭绕，上面出现一个蛇形鬼魅的影子，桓公以为是奇异怪兽，刹那箭在弦上，只见“嗖”的一声，那箭消失在泥潭里。桓公大惊，转头看向鲍叔牙，鲍叔牙正和旁边的卫兵拉扯些七七八八，忙问旁边的管仲，看到什么？管仲清澈稳定的眼神表明他什么也没看到。桓公大惊，惶恐中一病不起。
这时，告敖出现了。敖公子名如其人，天生贵质敖气纤尘不染。来到桓公面前说：“这是你自己心神不守，魂不安室，魄难安份，见到“未曾见”胡乱妄想所致肌理紊乱，其根本在于“心知”。是您自己伤害自己，鬼怎么能伤害您？你的心常知于”喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”，多于常人数倍，故而身上散发戾气，精气神涣散，从而产生幻觉、进入更低的振动世界，就得病。”桓公慌忙追问：那这世上是否有鬼？敖公子缓缓的看了看天空，轻轻的说：“有。室内的鬼名叫履，灶房的鬼叫髻。院子里的粪土堆上，有叫雷霆的鬼；在东北方的墙脚下，有倍阿鲑蠪一类的鬼；在西北方的墙脚下，有泆阳鬼；水中的鬼叫罔象，丘陵的鬼叫峷，山上的鬼叫夔，原野上的鬼叫彷徨，而沼泽地里的鬼则叫委蛇。” 告敖又说，见到沼泽中的委蛇，则可以称霸。于是桓公大愈。敖公子就这样把桓公的病治好了，桓公最后也真的称霸群雄了。果然是心生一起生，心灭种种灭。敖公子真乃天师也，讲鬼之种种相不假；讲华夏“心知”妙一义谛不虚。
孔子未明心知不解妙一，有自知之明“敬鬼神而远之”，提醒学生“未知生，焉知死。未知事人，焉知事鬼”，警醒门徒“子不曰怪力乱神”。这世间解说老庄、孔孟、阴符、道德者多如牛毛，未曾有一人在牛毛里找到一个虱子。敬是一种承认，不曰是一种教化。自知之明，是自知者智，知道自己不知道的不越界，只教人如何做好一个人，弘扬儒家精神，推进一个非病态的社会。这是孔子对当世的意义。今世不同宗、门、学、主义都是一知半解，空中楼阁，痴人说梦，梦里梦外一并不知，直接“本自具足，向内求，实修”“大道、本体、体用”“量子力学、觉知悟道”“放下、禅定、光爱”“心学、理学、医学”“星辰归位、本尊回室”“真一、真元、真如”“天使菩萨、牛鬼蛇神”“元神、元精、元气”“等等种种”.....。然，大限到时，都不济事的。孔子在世，会曰：呜呼！人鬼同体，天崩地陷；庄子在世，想必对蝼蚁般的人类又是一番冷嘲热讽；敖公子在世，想必会对当世诸相冷冷的看上一眼独自缄默；老子在世，老子还是老子，世人还是世人，他没有语言。非得问他想说什么，他不会再像当年那样留下什么劳什子道德经，无奈之下他会答非所问的效仿世人说那句：一切都是最好的安排。后缀：哀哉。
“心知”即阴符，阴符即德道。人心即机心，机心即天心。人亦是鬼，鬼亦是人。人从鬼来，鬼赖人生。
为人不过流浪生死，你执你知你见你能，生天地间，忽如远行客，此一时为鬼，彼一时还物。物者言鬼，鬼者依甲……
庄子用他的才华消磨时光的日子里，用姜子牙的十二代孙齐桓公为配角，皇子告敖为主角讲了个故事。“皇子告敖”不是指皇室之子，皇复姓，告敖是名。后世几乎没有他的记忆，甚至不知“皇”更不明“子”，皇子告敖是天皇氏时期一只遗脉，通晓天地之道。他那个时代也仅两人识得他，一个是庄子，一个是列子，他们的遗世之作都有提到。那个时代的民间共识“皇子贵衷，列子贵虚，田子贵均，孔子贵公”，而今世间只知个孔子。
公元前685年，齐桓公越过纪州，涉入边疆一个叫孤竹的地方打猎，管仲和鲍叔牙陪同，大家都知道没有鲍叔牙就没有管仲，没有管仲就没有齐桓公。孤竹这个地方各类生灵多，地理气候较为复杂。桓公一行策马奔腾纵横沼泽，驰骋令桓公的心儿发狂，忘乎所以间，忽见一个枯叶遍布的沼泽泥潭黑烟缭绕，上面出现一个蛇形鬼魅的影子，桓公以为是奇异怪兽，刹那箭在弦上，只见“嗖”的一声，那箭消失在泥潭里。桓公大惊，转头看向鲍叔牙，鲍叔牙正和旁边的卫兵拉扯些七七八八，忙问旁边的管仲，看到什么？管仲清澈稳定的眼神表明他什么也没看到。桓公大惊，惶恐中一病不起。
这时，告敖出现了。敖公子名如其人，天生贵质敖气纤尘不染。来到桓公面前说：“这是你自己心神不守，魂不安室，魄难安份，见到“未曾见”胡乱妄想所致肌理紊乱，其根本在于“心知”。是您自己伤害自己，鬼怎么能伤害您？你的心常知于”喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”，多于常人数倍，故而身上散发戾气，精气神涣散，从而产生幻觉、进入更低的振动世界，就得病。”桓公慌忙追问：那这世上是否有鬼？敖公子缓缓的看了看天空，轻轻的说：“有。室内的鬼名叫履，灶房的鬼叫髻。院子里的粪土堆上，有叫雷霆的鬼；在东北方的墙脚下，有倍阿鲑蠪一类的鬼；在西北方的墙脚下，有泆阳鬼；水中的鬼叫罔象，丘陵的鬼叫峷，山上的鬼叫夔，原野上的鬼叫彷徨，而沼泽地里的鬼则叫委蛇。” 告敖又说，见到沼泽中的委蛇，则可以称霸。于是桓公大愈。敖公子就这样把桓公的病治好了，桓公最后也真的称霸群雄了。果然是心生一起生，心灭种种灭。敖公子真乃天师也，讲鬼之种种相不假；讲华夏“心知”妙一义谛不虚。
孔子未明心知不解妙一，有自知之明“敬鬼神而远之”，提醒学生“未知生，焉知死。未知事人，焉知事鬼”，警醒门徒“子不曰怪力乱神”。这世间解说老庄、孔孟、阴符、道德者多如牛毛，未曾有一人在牛毛里找到一个虱子。敬是一种承认，不曰是一种教化。自知之明，是自知者智，知道自己不知道的不越界，只教人如何做好一个人，弘扬儒家精神，推进一个非病态的社会。这是孔子对当世的意义。今世不同宗、门、学、主义都是一知半解，空中楼阁，痴人说梦，梦里梦外一并不知，直接“本自具足，向内求，实修”“大道、本体、体用”“量子力学、觉知悟道”“放下、禅定、光爱”“心学、理学、医学”“星辰归位、本尊回室”“真一、真元、真如”“天使菩萨、牛鬼蛇神”“元神、元精、元气”“等等种种”.....。然，大限到时，都不济事的。孔子在世，会曰：呜呼！人鬼同体，天崩地陷；庄子在世，想必对蝼蚁般的人类又是一番冷嘲热讽；敖公子在世，想必会对当世诸相冷冷的看上一眼独自缄默；老子在世，老子还是老子，世人还是世人，他没有语言。非得问他想说什么，他不会再像当年那样留下什么劳什子道德经，无奈之下他会答非所问的效仿世人说那句：一切都是最好的安排。后缀：哀哉。
“心知”即阴符，阴符即德道。人心即机心，机心即天心。人亦是鬼，鬼亦是人。人从鬼来，鬼赖人生。
为人不过流浪生死，你执你知你见你能，生天地间，忽如远行客，此一时为鬼，彼一时还物。物者言鬼，鬼者依甲……
心灵奇旅
中学钢琴教室乔伊·高纳获得了和偶像同台演出的机会，一直碌碌无为的他终于要实现人生目标了，他迈着欢快的爵士步伐，掉进了下水道，灵魂来到了生之彼岸，努力逃脱，拒绝死亡，想要回到人类世界，在心灵学院，成为了了讨厌人类世界的22号的导师，帮助她寻找生命的“火花”，拿到去地球的通行证，阴差阳错，22号的灵魂来到了乔伊的身体，而乔伊却到了一只猫的身体，走路，品尝披萨，陶醉于地铁口流浪者的演奏，会躺在地上的换风口上 看衣襟吹向天空，伸手接住一片飘落的树叶，在理发店紧张的时候吃棒棒糖，找妈妈去缝补西装裤，“关于地球所有的一切我都知道了，我不想跟它扯上任何关系。” 不过，现在似乎不一样了， 22号爱上了生活，她想要在地球寻找生命的火花，或许是看天空，或许是走路，我现在很擅长走路，不是吗，……
再次回到心灵学院，22号的火花被点亮了，“那不过是平庸的活着，那可不是人生目标“，乔伊用22号的通行证回到了地球，完成了精彩的演出，22号变成了迷失的灵魂，游荡在忘我之境，“我一直以为是我自己的问题，也许是我不配活着”，“我根本找不到火花”，“不，你已经找到了”
Your spark isn't your purpose.That last box fills in when you are ready to come live.And,the thing is,you are pretty great at Jazzing.火花不是人生目标，当你想要生活的那一刻，火花就已经被点燃。
22号去了地球，“高纳先生，我们决定再给你一次生活的机会”，“你想好要怎样度过你的人生了吗? I'm not sure.But,I'm going to live every minute of it.我也不知道，但是，我会珍惜当下的每一分钟。
中学钢琴教室乔伊·高纳获得了和偶像同台演出的机会，一直碌碌无为的他终于要实现人生目标了，他迈着欢快的爵士步伐，掉进了下水道，灵魂来到了生之彼岸，努力逃脱，拒绝死亡，想要回到人类世界，在心灵学院，成为了了讨厌人类世界的22号的导师，帮助她寻找生命的“火花”，拿到去地球的通行证，阴差阳错，22号的灵魂来到了乔伊的身体，而乔伊却到了一只猫的身体，走路，品尝披萨，陶醉于地铁口流浪者的演奏，会躺在地上的换风口上 看衣襟吹向天空，伸手接住一片飘落的树叶，在理发店紧张的时候吃棒棒糖，找妈妈去缝补西装裤，“关于地球所有的一切我都知道了，我不想跟它扯上任何关系。” 不过，现在似乎不一样了， 22号爱上了生活，她想要在地球寻找生命的火花，或许是看天空，或许是走路，我现在很擅长走路，不是吗，……
再次回到心灵学院，22号的火花被点亮了，“那不过是平庸的活着，那可不是人生目标“，乔伊用22号的通行证回到了地球，完成了精彩的演出，22号变成了迷失的灵魂，游荡在忘我之境，“我一直以为是我自己的问题，也许是我不配活着”，“我根本找不到火花”，“不，你已经找到了”
Your spark isn't your purpose.That last box fills in when you are ready to come live.And,the thing is,you are pretty great at Jazzing.火花不是人生目标，当你想要生活的那一刻，火花就已经被点燃。
22号去了地球，“高纳先生，我们决定再给你一次生活的机会”，“你想好要怎样度过你的人生了吗? I'm not sure.But,I'm going to live every minute of it.我也不知道，但是，我会珍惜当下的每一分钟。
没有一刻停下的活着[桃花]
●大雨倾盆而下的时候有陌生人撑伞
行李提不动的时候有陌生人帮忙
吐在车上的时候也有人递给过纸巾，问过“你还好吗？是否需要帮助？”
因此，我也理所应当的给流浪的人买过食物
给丢东西的人送还丢失的东西
会把自己不需要但却有用的东西整理好，方便拾荒的人取用
但 爱我的人会担心陌生人送我回家是否另有图谋
这些是我无法回避也不愿回避的爱与善意
我明白我大概是从来不会第一眼就用最恶意的眼光来揣度人的
不愿意接触这个世界的“恶” 也因此更讨厌一些自以为“善”的“坏”
也更加害怕自己会成为冷漠的人群中的一份子
但我也的确是缺少一些勇气
我只要求自己尽可能的温柔的对待这个世界
对待我以为的“恶”的人或事也必须还击才能痛快
●从前，我一直自诩为乐观 积极的人
某一天，几个朋友不约而同的承认了我的社恐时，我自己也难免震惊
于这世界，我也勉强算得上一个典型的“悲观浪漫现实主义玩家”
越来越多的人劝我乐观 向上，不要深陷在某一段“绝望”的泥塘里
然而我享受伤口撕裂 反复的疼
在痛苦里汲取力量，不断犯错，也并不明白这力量该用到何处才是“正确”
但也有人不断相信着我，自然也要“走”得更漂亮一些
●羁绊是容易让人痛苦的存在
想做的事情，想去的地方，想见的人
无一不在驱使我们心甘情愿的成为生活的“奴隶”
“曾经有一段真挚的爱情摆在我的面前，但是我没有珍惜……”
有多少人深陷戴上“紧箍”无法爱你，不戴“紧箍”无法救你的漩涡之中
我倒是希望我喜欢的女孩们自由 坦荡
哪怕不婚 自私 慢慢来，都没有关系
能够用自己所希望的方式生活才是最大的幸运
或许我对生活的期待有点太过理想主义
翻转的阴暗面，我又希望我讨厌的人永远痛苦的活着
“ 可这个世界有太多的人不真诚 ”
●大雨倾盆而下的时候有陌生人撑伞
行李提不动的时候有陌生人帮忙
吐在车上的时候也有人递给过纸巾，问过“你还好吗？是否需要帮助？”
因此，我也理所应当的给流浪的人买过食物
给丢东西的人送还丢失的东西
会把自己不需要但却有用的东西整理好，方便拾荒的人取用
但 爱我的人会担心陌生人送我回家是否另有图谋
这些是我无法回避也不愿回避的爱与善意
我明白我大概是从来不会第一眼就用最恶意的眼光来揣度人的
不愿意接触这个世界的“恶” 也因此更讨厌一些自以为“善”的“坏”
也更加害怕自己会成为冷漠的人群中的一份子
但我也的确是缺少一些勇气
我只要求自己尽可能的温柔的对待这个世界
对待我以为的“恶”的人或事也必须还击才能痛快
●从前，我一直自诩为乐观 积极的人
某一天，几个朋友不约而同的承认了我的社恐时，我自己也难免震惊
于这世界，我也勉强算得上一个典型的“悲观浪漫现实主义玩家”
越来越多的人劝我乐观 向上，不要深陷在某一段“绝望”的泥塘里
然而我享受伤口撕裂 反复的疼
在痛苦里汲取力量，不断犯错，也并不明白这力量该用到何处才是“正确”
但也有人不断相信着我，自然也要“走”得更漂亮一些
●羁绊是容易让人痛苦的存在
想做的事情，想去的地方，想见的人
无一不在驱使我们心甘情愿的成为生活的“奴隶”
“曾经有一段真挚的爱情摆在我的面前，但是我没有珍惜……”
有多少人深陷戴上“紧箍”无法爱你，不戴“紧箍”无法救你的漩涡之中
我倒是希望我喜欢的女孩们自由 坦荡
哪怕不婚 自私 慢慢来，都没有关系
能够用自己所希望的方式生活才是最大的幸运
或许我对生活的期待有点太过理想主义
翻转的阴暗面，我又希望我讨厌的人永远痛苦的活着
“ 可这个世界有太多的人不真诚 ”
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