五行缺水的弥补方法！
研究八字命理的目的，不光是参悟未来人生趋势，还要能做到改善人生运势，以达到趋吉避凶。
五行缺水该怎么办？文章标题说的五行缺水以及下文说的五行缺水都指的是八字命理中以水为用神，需要补水的情况，而不是单纯的指八字中缺水；因为在八字命理上，有时候缺水不一定需要补水，不缺水有时候反而需要补水，这个是根据五行的抑强扶弱原理来看，大家不要想当然的根据自己的八字来选取自己的八字用神，还是需要请教专业的人士。
总之，以下说的方法适合于五行需要补水的朋友，大家谨记！
一，姓名弥补法
一个人的姓名跟随人的一生，在被喊、被写、被看、被听的过程中都会影响到这个人，现代人逐渐认识到名字的作用，也有很多人都在想着改名。对于一个五行缺水的人，姓名中可以多带三点水旁，以及带水这个字等，例如：江，河，海，冰，淼等等，以及其他五行为水的字（以康熙字典为准），这样的姓名是可以补五行水的，以改善运气。
二，方位弥补法
在方位上北方是水旺之地，对于五行缺水的朋友来说，北方就是幸运之地，那么有条件的话，可以到北方的区域工作和生活，将会有不错的运势；把工作和生活定在那里，久而久之就会得到环境的好气场加持，让运气越来越好的。
三，配饰弥补法
各种材质的物品具备不同的五行。例如：金属类五行为金，木材类五行为木，水晶类五行为水，朱砂玛瑙类五行为火，玉石类五行为土；那么由此我们知道，当一个人五行缺水的时候，就可以常常佩戴水属性的饰品就可弥补的，例如：水晶类饰品，墨晶，茶晶，各种水晶的项链、耳钉等，还有一些海产品贝壳类、珍珠类饰品五行也为水，长期佩戴都有补水效果。
四，饮食弥补法
五行属水的食物为大部分黑色的食物，例如：黑芝麻，黑豆，黑米等等，还有一些海产品，海带，海鱼，以及很多液体类的食物，像经常喝的黑米粥，豆浆，牛奶，以及各种饮料和啤酒，都是五行为水的食物。
五，数字弥补法
五行为水的数字为1和6，可以把这两个数字作为自己的幸运数字，在一些需要用到数字的时候就多加运用，例如：车牌，门牌，楼层，手机，密码等，这样的话也能在无形中起到弥补的作用。
六，颜色弥补法
五行为水的颜色为：黑色，蓝色等，常穿这些颜色的衣服，以及家居布置和各种用品上多用这些颜色，也是可以弥补五行水的。
七，生肖弥补法
在12生肖中，五行为水的生肖有：猪和鼠，那么五行缺水的朋友可以以这两个生肖为吉祥物，家里可以摆放这几个生肖的吉祥物；交朋友的话，也可以多交往这两个生肖的人，都是对运势有作用的。
八，交友弥补法
这种方法与上面一种方法很像，可以选择猪和鼠的人多交朋友，也可以不是这两个生肖的朋友，但是这些朋友八字中五行水要比较旺，那么常常与之交往也能补水，还有合作伙伴以及公司员工等的选择都可以参考，这也是所谓的人缘风水。
九，行业弥补法
世间360行，行行出状元。但一个人并不是能适合每个行业，选对行业很重要，一个五行缺水的人，如果能选择五行为水的行业，那么在每天的工作中都能补水，久而久之运势会越来越好，工作越来越顺，那么事业也就越来越成功！具体行业的五行和分类，丙丁先生在同名公号有阐述过，不再赘述。
十，风水弥补法
对于五行缺水的朋友，风水上可以通过在家居布局来达到目的，例如：家里可以收藏各种水晶，贝壳，珍珠等等，还可以在家里摆放鱼缸，这都是最简单最有效的风水方法，另外还有一些通过屋宅坐向和格局布局来调整风水的，那个就是风水里面的高级技术了，这里不做阐述。
十一，奇门弥补法
这种方法是通过奇门遁甲方法来整体改善一个人的气场，结合时间（选择吉日吉时）、空间（选择方位）结合风水来全方位改善提升一个人的五行，是更加有效的改善方法，具体还包括道家的一些科仪和符咒等，还要结合一个人的八字命理来具体分析看待，有的人也是不适合的。
十二，积德行善弥补法
终极弥补法也可称为信仰弥补法，积德行善弥补法，这种方法对每个人有效，可弥补木火土水水每一种五行，长期坚持可提升个人正能量，提升运势，真实不虚！愿世间拥有善心之人，但行好事莫问前程，你们的运气定会与日俱增！
研究八字命理的目的，不光是参悟未来人生趋势，还要能做到改善人生运势，以达到趋吉避凶。
五行缺水该怎么办？文章标题说的五行缺水以及下文说的五行缺水都指的是八字命理中以水为用神，需要补水的情况，而不是单纯的指八字中缺水；因为在八字命理上，有时候缺水不一定需要补水，不缺水有时候反而需要补水，这个是根据五行的抑强扶弱原理来看，大家不要想当然的根据自己的八字来选取自己的八字用神，还是需要请教专业的人士。
总之，以下说的方法适合于五行需要补水的朋友，大家谨记！
一，姓名弥补法
一个人的姓名跟随人的一生，在被喊、被写、被看、被听的过程中都会影响到这个人，现代人逐渐认识到名字的作用，也有很多人都在想着改名。对于一个五行缺水的人，姓名中可以多带三点水旁，以及带水这个字等，例如：江，河，海，冰，淼等等，以及其他五行为水的字（以康熙字典为准），这样的姓名是可以补五行水的，以改善运气。
二，方位弥补法
在方位上北方是水旺之地，对于五行缺水的朋友来说，北方就是幸运之地，那么有条件的话，可以到北方的区域工作和生活，将会有不错的运势；把工作和生活定在那里，久而久之就会得到环境的好气场加持，让运气越来越好的。
三，配饰弥补法
各种材质的物品具备不同的五行。例如：金属类五行为金，木材类五行为木，水晶类五行为水，朱砂玛瑙类五行为火，玉石类五行为土；那么由此我们知道，当一个人五行缺水的时候，就可以常常佩戴水属性的饰品就可弥补的，例如：水晶类饰品，墨晶，茶晶，各种水晶的项链、耳钉等，还有一些海产品贝壳类、珍珠类饰品五行也为水，长期佩戴都有补水效果。
四，饮食弥补法
五行属水的食物为大部分黑色的食物，例如：黑芝麻，黑豆，黑米等等，还有一些海产品，海带，海鱼，以及很多液体类的食物，像经常喝的黑米粥，豆浆，牛奶，以及各种饮料和啤酒，都是五行为水的食物。
五，数字弥补法
五行为水的数字为1和6，可以把这两个数字作为自己的幸运数字，在一些需要用到数字的时候就多加运用，例如：车牌，门牌，楼层，手机，密码等，这样的话也能在无形中起到弥补的作用。
六，颜色弥补法
五行为水的颜色为：黑色，蓝色等，常穿这些颜色的衣服，以及家居布置和各种用品上多用这些颜色，也是可以弥补五行水的。
七，生肖弥补法
在12生肖中，五行为水的生肖有：猪和鼠，那么五行缺水的朋友可以以这两个生肖为吉祥物，家里可以摆放这几个生肖的吉祥物；交朋友的话，也可以多交往这两个生肖的人，都是对运势有作用的。
八，交友弥补法
这种方法与上面一种方法很像，可以选择猪和鼠的人多交朋友，也可以不是这两个生肖的朋友，但是这些朋友八字中五行水要比较旺，那么常常与之交往也能补水，还有合作伙伴以及公司员工等的选择都可以参考，这也是所谓的人缘风水。
九，行业弥补法
世间360行，行行出状元。但一个人并不是能适合每个行业，选对行业很重要，一个五行缺水的人，如果能选择五行为水的行业，那么在每天的工作中都能补水，久而久之运势会越来越好，工作越来越顺，那么事业也就越来越成功！具体行业的五行和分类，丙丁先生在同名公号有阐述过，不再赘述。
十，风水弥补法
对于五行缺水的朋友，风水上可以通过在家居布局来达到目的，例如：家里可以收藏各种水晶，贝壳，珍珠等等，还可以在家里摆放鱼缸，这都是最简单最有效的风水方法，另外还有一些通过屋宅坐向和格局布局来调整风水的，那个就是风水里面的高级技术了，这里不做阐述。
十一，奇门弥补法
这种方法是通过奇门遁甲方法来整体改善一个人的气场，结合时间（选择吉日吉时）、空间（选择方位）结合风水来全方位改善提升一个人的五行，是更加有效的改善方法，具体还包括道家的一些科仪和符咒等，还要结合一个人的八字命理来具体分析看待，有的人也是不适合的。
十二，积德行善弥补法
终极弥补法也可称为信仰弥补法，积德行善弥补法，这种方法对每个人有效，可弥补木火土水水每一种五行，长期坚持可提升个人正能量，提升运势，真实不虚！愿世间拥有善心之人，但行好事莫问前程，你们的运气定会与日俱增！
仁焕法师：往生极乐改良生命转自学佛网
广东化州南山寺2008年11月11日至18日念佛七法会(11-17下午)
往生极乐改良生命
常住三宝慈悲，诸位法师慈悲，诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！
今天上午我们讲到命运。儒家、道家和佛家，这三家有什么不同的地方呢？儒家和道家讲修身比较多，修身就是要规范人的行为。佛家提倡修心，因为人的行为好坏都和念头好坏直接有关。念头好人的行为就好，念头不好人的行为就不好，所以心是一切行为的动力。佛家高在修心。心好人就好，人好命就好。
佛教讲出世法，出世在哪里呢？那就是佛教提倡修心。修心就是人生命的改良。要规范人的行为，如果人想不通，还是改变不过来，不会主动改良自己。比如劳改犯，劳改犯是被强迫改良，让你没有机会有行为上的过错。所以我认为劳改场是非常好的，让行为不好的人有机会改造，应该感恩劳改场给了改造的机会。但是有些人为什么被劳改以后，出来还是一犯再犯？那就是心没有得到改良。
以前我质疑净土“带业往生”这句话，我讲：“如果是带业往生，那极乐世界也不是好人，因为带业去的不都是坏人了吗！”
现在我在这里也实实在在告诉大家一件事。人的灵魂到极乐世界以后，受到佛的法化，灵魂得到改良，就是菩萨了，不再有恶念产生。《阿弥陀经》不是这么说嘛：西方极乐世界不但没有恶，连恶的名称都没有。那些罪恶深重受到枪决的人，如果他们有缘闻到佛法，灵魂还是往生西方极乐世界。
我还没有出家之前，在家乡的一次公判大会后，四个人被枪决。尸体都还没有埋的时候，我们三个学佛人，就去枪决的地方念大悲咒。那时我们刚刚学佛，懂得念大悲咒。念了以后当场见到他们的身上有光往天上走了。后来他们托梦感恩，说：“我们虽然业障深重，但是得到你们三位菩萨的救渡，我们已经往生西方极乐世界。但是因为我们果报未了，所以又乘愿再来娑婆世界。”然后又说哪一个人生到哪一家，而且我们三个人得到的梦都是一样的。
后来我们就去考察。因为那时候枪决是从背后往前面打的，我们去考察的那四个小孩，背部子弹过的地方都有记号。当时候是1984年。现在有两个还记得前世的家在哪里，记得怎么犯罪又被枪决的过程。
所以说往生西方是好事的，绝对不是像我们想象的那样不知道怎么回事。
下面再解释：西方极乐世界为什么有九品莲花？九品莲花也算是我们带业往生的层次。因为我们没有理解到佛的本愿慈悲，过去我们的助念都不是舍命全交的，我们是随缘助念。特别是我们对往生人的开示，交代不是很清楚。你留恋娑婆世界的心重，你就在这个境界了。并不是佛故意把我们分为九等莲花，佛是愿望我们每个众生都到他身边。我们的念头有半分一毫留恋这个世界，那么人还没有到极乐世界就容易转回头了。
那么舍命全交和平时的助念有什么不同？舍命全交是在我们生命还健康的时候，自己发愿：“我决定往生西方极乐世界。不管什么时候、什么环境条件，只要我果报了了，我必定接受佛慈悲往生西方！”
这样做有两个好处：第一，在你临命终的时候自然能预知时至，安详往生；第二，不是坐莲花化生，是受佛光的接引。莲花化生速度慢，佛光接引一刹那就到极乐世界，而且不是生在九品莲花上，是生在佛的实报土里面。相当于国家的部队分有中央军和地方军，中央军就是在实报土，地方军就是莲花化生了。
所讲的这些道理全部不是迷信，也不是用神通来讲。我们舍命全交最好在佛前面长跪合掌。如果你真正有心舍命全交，就会有感受，也许会感觉到好象身体往上升一样。
我们天天皈命，目的是自己对自己交代。因为生命是无常的，我们不可能懂得今天是好是坏。那我今天皈命极乐，就是把命定位在极乐上，不管发生什么事情，我的命就是在极乐。但是你们大部分不是皈命在极乐，你们是皈命要健康。但是真正皈命得不得健康呢？按照我的经验来讲，要比你们所做的更加健康。因为有命在就不怕有灾难嘛。你们是光为求健康而皈命，不是为求在极乐而皈命。如果你们把命定位在极乐上，你们天天会法喜充满。
在助念往生的过程中，如果带着埋怨的心和怀疑的心，你们千万不要去靠近。这两种心绝对是障碍人家往生。因为佛教的重点是为了生命了脱生死。谢谢大家！
广东化州南山寺2008年11月11日至18日念佛七法会(11-17上午)
仁焕法师：命运是怎么一回事
常住三宝慈悲，诸位法师慈悲，诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！
昨天有人请求要看命运，而且要看全家人的命运。现在我在这里直接向大家解释。命好不好不是别人送给我们。没有烦恼命就好了，没有痛苦命就好了。有烦恼、有痛苦，不用问就知道不好了。
刚才讲的是命了，现在讲运气。首先要做事果断没有含糊。你有信心，做事果断，那么做一件事就成功一件事，表示运气好了。如果你做事不果断，人没有信心，做一件失败一件，自然就运气不好了。你去算也是这样，不算也是这样。命运好和不好就是这样解释了。
那我们想要改变命运，首先要命好，命好运气就好了。命好就是保持快乐不要烦恼。人有快乐没有烦恼了，自然没有痛苦，这样命就好了。做事要果断，要有信心，要有勇气，做事自然成功，表示运气好了。
我们把动物杀了，认为它们的肉是我们应该吃的，但是你们没有懂得它们的灵性是跟人一样的，它们的色身只是一种业障的果报。
火要烧家，首先老鼠就懂得搬家了。水灾要来的时候，蚂蚁就搬家了，但是水已经淹没到床底，人还在那里睡大觉。你们认为其他动物的灵性比我们人的灵性小吗？
所以说我们学佛人，什么叫做有智慧呢？断一切恶就是有智了，行一切善就是有慧了，连起来叫做智慧。什么叫做觉悟呢？觉悟也叫做理解，佛对一切生命认为灵性是平等的，惟有果报有差别，这是佛非常高等的觉悟。世界的灾难正是因为我们生命与生命之间没有很好地互相尊重，而是互相结怨，冤冤相报。
刚才我讲到命运，为什么世间有的人比较有财富，但是身体始终不好；有些人身体很好，又非常穷；有些人又穷身体又不好；有些人又富身体又健康？这和福德福报有关。
福德就是生命的运气。福德按照五行来讲是火，福报用五行来讲是水。水火不相容，但是人的生命又缺少不了这两个东西。我虽然没有研究过什么易经八卦，但是我知道古代的一行大师和莲池大师，他们研究《易经》的水平非常高等。现在很多人对这方面不完全了解，认为那是外道。其实除了释迦牟尼佛之外，我们所有的人统统是外道。讲人家是外道，那你自己是什么道呢？我首先肯定我是外道，为什么呢？因为我不是释迦牟尼佛嘛，所以我是外道了。
大家一定要理解到，我们的本师释迦牟尼佛是一个大彻大悟的导师。他对天文、地理、命运、相术、大自然等等，没有哪一门不精通的。不精通不叫做大彻大悟。最后他教导我们，十方世界里面风水最好的就是极乐世界。没有哪个国土的风水超过极乐世界，所以他就建议我们转移到极乐世界去住。我们在这里研究地理风水，研究来研究去，还是研究六道轮回。
大家一定要记得，一个人生烦恼，不但给自己带来运气不好，也可以影响到整个家庭的命运都不好。谢谢大家！转自学佛网
广东化州南山寺2008年11月11日至18日念佛七法会(11-17下午)
往生极乐改良生命
常住三宝慈悲，诸位法师慈悲，诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！
今天上午我们讲到命运。儒家、道家和佛家，这三家有什么不同的地方呢？儒家和道家讲修身比较多，修身就是要规范人的行为。佛家提倡修心，因为人的行为好坏都和念头好坏直接有关。念头好人的行为就好，念头不好人的行为就不好，所以心是一切行为的动力。佛家高在修心。心好人就好，人好命就好。
佛教讲出世法，出世在哪里呢？那就是佛教提倡修心。修心就是人生命的改良。要规范人的行为，如果人想不通，还是改变不过来，不会主动改良自己。比如劳改犯，劳改犯是被强迫改良，让你没有机会有行为上的过错。所以我认为劳改场是非常好的，让行为不好的人有机会改造，应该感恩劳改场给了改造的机会。但是有些人为什么被劳改以后，出来还是一犯再犯？那就是心没有得到改良。
以前我质疑净土“带业往生”这句话，我讲：“如果是带业往生，那极乐世界也不是好人，因为带业去的不都是坏人了吗！”
现在我在这里也实实在在告诉大家一件事。人的灵魂到极乐世界以后，受到佛的法化，灵魂得到改良，就是菩萨了，不再有恶念产生。《阿弥陀经》不是这么说嘛：西方极乐世界不但没有恶，连恶的名称都没有。那些罪恶深重受到枪决的人，如果他们有缘闻到佛法，灵魂还是往生西方极乐世界。
我还没有出家之前，在家乡的一次公判大会后，四个人被枪决。尸体都还没有埋的时候，我们三个学佛人，就去枪决的地方念大悲咒。那时我们刚刚学佛，懂得念大悲咒。念了以后当场见到他们的身上有光往天上走了。后来他们托梦感恩，说：“我们虽然业障深重，但是得到你们三位菩萨的救渡，我们已经往生西方极乐世界。但是因为我们果报未了，所以又乘愿再来娑婆世界。”然后又说哪一个人生到哪一家，而且我们三个人得到的梦都是一样的。
后来我们就去考察。因为那时候枪决是从背后往前面打的，我们去考察的那四个小孩，背部子弹过的地方都有记号。当时候是1984年。现在有两个还记得前世的家在哪里，记得怎么犯罪又被枪决的过程。
所以说往生西方是好事的，绝对不是像我们想象的那样不知道怎么回事。
下面再解释：西方极乐世界为什么有九品莲花？九品莲花也算是我们带业往生的层次。因为我们没有理解到佛的本愿慈悲，过去我们的助念都不是舍命全交的，我们是随缘助念。特别是我们对往生人的开示，交代不是很清楚。你留恋娑婆世界的心重，你就在这个境界了。并不是佛故意把我们分为九等莲花，佛是愿望我们每个众生都到他身边。我们的念头有半分一毫留恋这个世界，那么人还没有到极乐世界就容易转回头了。
那么舍命全交和平时的助念有什么不同？舍命全交是在我们生命还健康的时候，自己发愿：“我决定往生西方极乐世界。不管什么时候、什么环境条件，只要我果报了了，我必定接受佛慈悲往生西方！”
这样做有两个好处：第一，在你临命终的时候自然能预知时至，安详往生；第二，不是坐莲花化生，是受佛光的接引。莲花化生速度慢，佛光接引一刹那就到极乐世界，而且不是生在九品莲花上，是生在佛的实报土里面。相当于国家的部队分有中央军和地方军，中央军就是在实报土，地方军就是莲花化生了。
所讲的这些道理全部不是迷信，也不是用神通来讲。我们舍命全交最好在佛前面长跪合掌。如果你真正有心舍命全交，就会有感受，也许会感觉到好象身体往上升一样。
我们天天皈命，目的是自己对自己交代。因为生命是无常的，我们不可能懂得今天是好是坏。那我今天皈命极乐，就是把命定位在极乐上，不管发生什么事情，我的命就是在极乐。但是你们大部分不是皈命在极乐，你们是皈命要健康。但是真正皈命得不得健康呢？按照我的经验来讲，要比你们所做的更加健康。因为有命在就不怕有灾难嘛。你们是光为求健康而皈命，不是为求在极乐而皈命。如果你们把命定位在极乐上，你们天天会法喜充满。
在助念往生的过程中，如果带着埋怨的心和怀疑的心，你们千万不要去靠近。这两种心绝对是障碍人家往生。因为佛教的重点是为了生命了脱生死。谢谢大家！
广东化州南山寺2008年11月11日至18日念佛七法会(11-17上午)
仁焕法师：命运是怎么一回事
常住三宝慈悲，诸位法师慈悲，诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！
昨天有人请求要看命运，而且要看全家人的命运。现在我在这里直接向大家解释。命好不好不是别人送给我们。没有烦恼命就好了，没有痛苦命就好了。有烦恼、有痛苦，不用问就知道不好了。
刚才讲的是命了，现在讲运气。首先要做事果断没有含糊。你有信心，做事果断，那么做一件事就成功一件事，表示运气好了。如果你做事不果断，人没有信心，做一件失败一件，自然就运气不好了。你去算也是这样，不算也是这样。命运好和不好就是这样解释了。
那我们想要改变命运，首先要命好，命好运气就好了。命好就是保持快乐不要烦恼。人有快乐没有烦恼了，自然没有痛苦，这样命就好了。做事要果断，要有信心，要有勇气，做事自然成功，表示运气好了。
我们把动物杀了，认为它们的肉是我们应该吃的，但是你们没有懂得它们的灵性是跟人一样的，它们的色身只是一种业障的果报。
火要烧家，首先老鼠就懂得搬家了。水灾要来的时候，蚂蚁就搬家了，但是水已经淹没到床底，人还在那里睡大觉。你们认为其他动物的灵性比我们人的灵性小吗？
所以说我们学佛人，什么叫做有智慧呢？断一切恶就是有智了，行一切善就是有慧了，连起来叫做智慧。什么叫做觉悟呢？觉悟也叫做理解，佛对一切生命认为灵性是平等的，惟有果报有差别，这是佛非常高等的觉悟。世界的灾难正是因为我们生命与生命之间没有很好地互相尊重，而是互相结怨，冤冤相报。
刚才我讲到命运，为什么世间有的人比较有财富，但是身体始终不好；有些人身体很好，又非常穷；有些人又穷身体又不好；有些人又富身体又健康？这和福德福报有关。
福德就是生命的运气。福德按照五行来讲是火，福报用五行来讲是水。水火不相容，但是人的生命又缺少不了这两个东西。我虽然没有研究过什么易经八卦，但是我知道古代的一行大师和莲池大师，他们研究《易经》的水平非常高等。现在很多人对这方面不完全了解，认为那是外道。其实除了释迦牟尼佛之外，我们所有的人统统是外道。讲人家是外道，那你自己是什么道呢？我首先肯定我是外道，为什么呢？因为我不是释迦牟尼佛嘛，所以我是外道了。
大家一定要理解到，我们的本师释迦牟尼佛是一个大彻大悟的导师。他对天文、地理、命运、相术、大自然等等，没有哪一门不精通的。不精通不叫做大彻大悟。最后他教导我们，十方世界里面风水最好的就是极乐世界。没有哪个国土的风水超过极乐世界，所以他就建议我们转移到极乐世界去住。我们在这里研究地理风水，研究来研究去，还是研究六道轮回。
大家一定要记得，一个人生烦恼，不但给自己带来运气不好，也可以影响到整个家庭的命运都不好。谢谢大家！转自学佛网
儒家讲存心养性，道家讲修心炼性，佛家讲明心见性。同样是论心性，提法却不一样，这不仅是由于表达语言的差别，同时也代表了三种见地上的不同境界，研究和实践中国传统文化的人必须对此有一个清晰的理解，不可混为一谈。
儒家是讲做人的道德规范的，儒家的一切说教都是站在人本位的层面上讲话。儒家的存心养性，这个心性是指世俗层面的心性，这个心是后天的意识心，并非本来心，本来心是没有个心可存的；这个性是指人性，佛性是空性，不可以言养，人性则可以培养。作为一个人来说，凡事能存一个好心，一个善良的心，培养出一种高尚的性格，那就很好了，不失为一位君子，一位绅士。
儒家是讲做人的道德规范的，儒家的一切说教都是站在人本位的层面上讲话。儒家的存心养性，这个心性是指世俗层面的心性，这个心是后天的意识心，并非本来心，本来心是没有个心可存的；这个性是指人性，佛性是空性，不可以言养，人性则可以培养。作为一个人来说，凡事能存一个好心，一个善良的心，培养出一种高尚的性格，那就很好了，不失为一位君子，一位绅士。
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