《道德经》
第五章

天地不仁，以万物为刍狗；

圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

——天地是没有仁义的，只是把万物当作刍狗；圣人也是没有仁义的，只是把百姓当作刍狗。天地之间就好象一个大的风箱，空虚它气也不会穷尽，拉动它就有更多的气产生出来。多说天数总会穷尽，不如守中。

☯很多人在读《道德经》的时候，对“天地不仁”和“圣人不仁”有误解。其实，所谓“天道无亲”，便是说在天道的层面来看，世人都是带有主观欲望的，真正合于天道的圣人要能做到明鉴所有人心中的欲与求，同时又能认知到这些欲求存在的合理性，以及能够在个人欲望与大众利益之间寻找到更加平衡的处理方式。不以自己的个人欲望去判断是非，才是逐渐合于道的表现。
以上解释有没有让你对“以百姓为刍狗”这句话理解更清楚了呢？#道家#

华大基因是邪教。尹烨也是个大忽悠，不懂就不要出来哔哔。《道德经》是你能看懂的吗？
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”意思是说，一切事物都有其“道法自然”的状态，不要去干预，这是宇宙法则，是自然规律。但这个规律不是物理规律。刍狗，就是草扎的狗，它里面是空的。万事万物都有其空性，也就是说没来由的它就是那样，这才叫“道法自然”，“自然”就是自己本来的样子，让万事万物保有其“自然的空性”，才最健康，最有能量。如果谁去干预它，那个草扎的狗一捏就瘪了。这句话后边是“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。”意思是说，天地之间犹如一个巨大的风箱，你别看它中间是空的，但是越空它就越充盈，反而是你去推动那个风箱的杆儿，它的能量就在被消耗，人也一样，人应该保持其空性，不然的话想的越多这个人就越被消耗，越错漏百出。这里边核心的思想是关于空性还有关于气。人可以通过冥想，运行元气，打通经络，也可以排空杂念，入定，进入空性。