昨天说在春风里读《诗经·周南·汉广》,觉得非常喜欢,今天又读了扬之水老师在《诗经别裁》里写《汉广》的文章,写得太好了,把我写不出来的感受全部写出来了:
“《诗》中的女子,有一类是可以明白见出身分的,……但有另一类女子,则不然。若‘有美一人,清扬婉兮’(《郑风·野有蔓草》),‘有美一人,硕大且卷’(《陈风·泽陂》),既不及身份地位,也不论是否‘宜其家室’(《桃夭》)、‘宜尔子孙’(《周南·螽斯》),而纯是一片私心的恋慕。至于《汉广》,更干脆不把他私许的标准说出来,只道‘汉有游女,不可求思’。《诗》中的这一类女子,我们是不知道伊之归宿的,我们只看到恋慕者在绵密的情思中建筑起一个实实在在的希望。”
“‘不可求思’不是怨恨也不是遗憾,……然而无怨无憾的‘不可求思’,却正是诗情起处。”
“江永、汉广,全是为‘不可求思’设景,则刈楚、刈蒌、秣马、秣驹,自然也都是为思而设事。‘河汉清且浅,相去复几许。盈盈一水间,脉脉不得语’,《古诗十九首》之句由《汉广》脱胎,但《汉广》却没有如此之感伤。《诗》有悲愤,有怨怒,有哀愁,却没有感伤。”
“而《汉广》也不是‘今朝两相视,脉脉万重心’的无奈。实在说,这里并没有一个‘两相视’,……这里似乎用得着‘乐而不淫’、‘哀而不伤’的意思,但它却与道德伦理无关,而只是一份热烈、持久、温暖着人生的精神质素。《诗》写男女,最好是这些依依的心怀,它不是一个故事一个结局的光明,而是生命中始终怀藏着的永远的光明。”
“《诗》中的女子,有一类是可以明白见出身分的,……但有另一类女子,则不然。若‘有美一人,清扬婉兮’(《郑风·野有蔓草》),‘有美一人,硕大且卷’(《陈风·泽陂》),既不及身份地位,也不论是否‘宜其家室’(《桃夭》)、‘宜尔子孙’(《周南·螽斯》),而纯是一片私心的恋慕。至于《汉广》,更干脆不把他私许的标准说出来,只道‘汉有游女,不可求思’。《诗》中的这一类女子,我们是不知道伊之归宿的,我们只看到恋慕者在绵密的情思中建筑起一个实实在在的希望。”
“‘不可求思’不是怨恨也不是遗憾,……然而无怨无憾的‘不可求思’,却正是诗情起处。”
“江永、汉广,全是为‘不可求思’设景,则刈楚、刈蒌、秣马、秣驹,自然也都是为思而设事。‘河汉清且浅,相去复几许。盈盈一水间,脉脉不得语’,《古诗十九首》之句由《汉广》脱胎,但《汉广》却没有如此之感伤。《诗》有悲愤,有怨怒,有哀愁,却没有感伤。”
“而《汉广》也不是‘今朝两相视,脉脉万重心’的无奈。实在说,这里并没有一个‘两相视’,……这里似乎用得着‘乐而不淫’、‘哀而不伤’的意思,但它却与道德伦理无关,而只是一份热烈、持久、温暖着人生的精神质素。《诗》写男女,最好是这些依依的心怀,它不是一个故事一个结局的光明,而是生命中始终怀藏着的永远的光明。”
1⃣️仅从云相册的截图我就看得出来2021我过得有多倒霉,,,谁来帮我逆天改命下、
2⃣️诗经中的温柔敦厚:①乐而不淫②哀而不伤③怨而不怒
3⃣️朋友圈那个大情种被杀马特撞了说 得坐半年轮子 怎么会这么搞笑…(一开始我的感受)
他就是我们之前同一个部门的人,他说。他在路上走着走着,被杀马特给撞了,然后现在他本来要去参军的,他以后都去不了的(这是后续、好惨)
4⃣️最近突然觉得,这几年最大收获是,以后遇到什么人都不会大惊小怪了
5⃣️希望从来没人看过我写的所有四五百字小作文
2⃣️诗经中的温柔敦厚:①乐而不淫②哀而不伤③怨而不怒
3⃣️朋友圈那个大情种被杀马特撞了说 得坐半年轮子 怎么会这么搞笑…(一开始我的感受)
他就是我们之前同一个部门的人,他说。他在路上走着走着,被杀马特给撞了,然后现在他本来要去参军的,他以后都去不了的(这是后续、好惨)
4⃣️最近突然觉得,这几年最大收获是,以后遇到什么人都不会大惊小怪了
5⃣️希望从来没人看过我写的所有四五百字小作文
#虚空济[超话]#赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。
子贡啊,开始可以谈诗了,告诉过去的事可以知道未来的事。
诗经是古代人们智慧的结晶,乐而不淫,哀而不伤,孔子说,诗三百,一言以蔽之,思无邪。
艺术来源于生活,高于生活,只有懂得生活,才能理解其中的真谛。
子贡正是明白了这一点,所以可以融会贯通,用玉比喻君子,美玉如斯,得到了孔子的肯定。
让我们不断的在圣贤文化的熏陶下,不断的切磋琢磨,让我们的德行不断的接近纯洁无瑕,温润如玉。
早安
子贡啊,开始可以谈诗了,告诉过去的事可以知道未来的事。
诗经是古代人们智慧的结晶,乐而不淫,哀而不伤,孔子说,诗三百,一言以蔽之,思无邪。
艺术来源于生活,高于生活,只有懂得生活,才能理解其中的真谛。
子贡正是明白了这一点,所以可以融会贯通,用玉比喻君子,美玉如斯,得到了孔子的肯定。
让我们不断的在圣贤文化的熏陶下,不断的切磋琢磨,让我们的德行不断的接近纯洁无瑕,温润如玉。
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