《假如王一博穿越成百里二郎》45:
回到百里府月华君才问二郎:“二郎入宫,圣人可有何谕旨?”王一博坐在茶炉旁边,倚靠在凭几上,边伸手揉着膝盖边说:“别提了,我本想从圣人那里套点消息,谁知却被圣人把我所知所查的都套了去,果然姜还是老的辣啊……”
“……”月华君生平第一回见到敢承认想在圣人那里套消息的人,而这个人竟然还敢吐槽起圣人来了,让她这个恪守尊卑规矩的人无言以对,只得换个话题:“二郎的腿,是方才被李北七伤到了吗?”
王一博继续揉着膝盖摇了摇头:“北斗君那一下不过是雪上加霜罢了,其实是在圣人那里跪的膝盖疼……怎么月华君入宫面圣时不觉得膝盖酸痛吗?”“二郎……未免也太娇气了些……”月华君简直无语了,身为臣子,竟然会抱怨在圣人面前跪太久膝盖疼。
“这哪里是我娇气,这不是人之常情嘛……”王一博觉得跟古代人沟通这个是自讨苦吃,就直接问:“王登成那边可有消息了?联昉联络到他了吗?”
月华君这才坐到二郎对面,说起她去联昉获知的情况:“王登成已经联络上联昉,他去巴州去了前太子停灵的寺庙,这些年寺庙看护前太子灵柩十分尽心,只是……”王一博心中一动:“莫非是长信县主那边有什么问题?”
月华君至今也不敢信王登成查探到的,但还是如实对二郎说:“王登成在巴州没有见到长信县主,原本长信县主在寺庙旁的居所,也已经人去楼空。王登成听当地的人说,长信县主仿佛一夜之间就消失了,谁都说不清她是什么时候离开的巴州。也有人说,长信县主出了意外,已经过世了。”
王一博微微挑眉,他早就料到长信县主恐怕不会安分的在巴州给前太子守灵柩,倒是没想到她竟然直接离开了巴州,看起来,这位前太子目前唯一还健康活着的女儿极为可疑,或许,真的就是逍遥子和百里宽仁想要拥立的所谓李唐正统呢。
茶釜里的水开了,王一博坐起身开始煎茶,边摆弄茶具边问:“月华君觉得,长信县主是生是死呢?”月华君沉吟片刻说:“生要见人、死要见尸,生死不论,我觉得长信县主失踪一事有些古怪。”
王一博用舀子从茶釜中舀出一碗水,继续说,“当年前太子妃从巴州回神都,没有带长信县主回来,就有些古怪。前太子子嗣凋零,如今的嗣子也不是前太子妃亲生,她唯一的骨肉就是长信县主,竟然狠心将一个女孩子丢在偏远的巴州……看来,我还得再去会一会逍遥子!”
“二郎这就要去吗?我护卫你一起过去!”月华君闻言就要起身,王一博却摆摆手:“今日不去,倒是你,我已安全回府,你也该回去看看奉御郎,别让他觉得我好像故意跟他作对,非要把你困在我府上似的。”
月华君忙替兄长解释:“我是兄长养大的,所以兄长对我是关心则乱,二郎莫要误会了他。”王一博斟酌了一下,看着月华君道:“奉御郎护妹心切,我十分理解……不过月华君,你我身负圣人之命,做的是护卫神都、护佑苍生的大事…还是要多思多想,警惕谨慎行事才是……”
月华君愣了愣,向二郎叉手行礼:“二郎放心,我身为内卫,当以职责为先!”“听闻圣人命奉御郎负责含嘉仓的安全,事关重大,月华君身为内卫,回去也请多加留意。”王一博又提醒了一句,就不再多说。月华君把这件事记在心里,径自回了内卫府。
申非联络上五叔,带着他从百里府的角门进了府。
“五叔,我阿爷可还安好?”王一博许久不见阿爷,也是十分挂念。五叔点点头:“二郎放心,家主在夫人名下的别院里,平日深居简出,身体康健、平安无事。”
“有劳五叔替我照顾阿爷。”王一博向五叔叉手行礼,五叔连忙扶住他:“二郎不可如此,只是你让申非急着找我回来,可有什么要事?”
“我想知道,当日我祖父为何离开春秋学宫?为何会从长安举家迁来神都?”王一博不善寒暄,直奔主题。五叔脸色一变,沉默半晌才道:“此事当年颇有些忌讳,老家主向来不让人提及……今日二郎既然问到了……当日老家主在学宫被人排挤,说他会妖法,做起法来大地崩裂,到处腾起烟尘。”
“祖父可是沉迷于炼丹之术?”王一博又问。五叔摇摇头:“我也不懂,只是咱们百工之家的规矩,向来远术士之道……老家主…总之在学宫待不下去,家里人也怕他受委屈,就举家迁到了神都。”
王一博眉头紧锁:“那五叔可还记得是哪一年迁来的神都?”五叔没有犹豫,直接说:“就是二郎出生的那一年!家主夫人生下二郎还未满月,家主本想再等等,等你百日后再搬家,可老家主却等不得,非要立刻就搬……迁到神都,家主夫人和二郎都病了一场……”
“为何搬的那么急促?难道当年学宫其他人逼迫我祖父了不成?”王一博心中疑惑,听夫子所言,祖父与前太子关系融洽,与柳适也交好,怎么到了五叔嘴里,祖父就成了被学宫排挤了呢?到底是哪里出了差错?
“虽然外面都在传些不好听的谣言,但并没有人逼迫老家主,只是老家主或许遭受打击,郁郁寡欢,所以才执意早早远离那个是非之地吧。”五叔也无法准确猜测出老家主的心思,只是凭他所知的猜想罢了。
王一博低头沉思起来,他出生那一年,太子还并未被贬去巴州,虽然与圣人关系不睦,可若是真的跟祖父交好,不应该不护着祖父,任谣言四起,祖父不得不举家迁出长安。看起来,真的要再去会一会逍遥子了!
“二郎,高秉烛回来了……”申非前来禀报。王一博辞别五叔,去见高秉烛……
春秋道老巢。
百里宽仁独自坐在庭院里喝茶,掌秋使快步走来:“师兄好不惬意,神道大业还为成,师兄就一点不着急吗?天通可是你的人,到现在还生死不知,伏火雷霆要靠谁来炼制?”
百里宽仁慢悠悠抬眼看向掌秋使:“师妹肝火过旺,喝杯茶泄泄火吧!”掌秋使冷笑一声:“师兄此次下山,听说见到了百里二郎?师兄可别忘了,入神道之人,断亲情,无室无家,师兄却轻易地放过了你的亲弟弟啊!”
百里宽仁也呵呵一笑:“亏得师妹还记得师尊的话,可我怎么听说师妹最近在外面声势大的很,到处都传师妹将成神道的师尊呢?师妹,师尊虽然还不得自由,但他老人家还在,师尊就不可能易主!师妹别仗着自己身份地位超然,就心存妄念!归藏凤……可从来都不是女子!哪怕是皇室女子,也做不得归藏凤!”
掌秋使脸色一变,俊俏的模样变得有些狰狞,但是,她识时务的没有当场反驳百里宽仁。到底谁才是“归藏凤”,咱们走着瞧……
回到百里府月华君才问二郎:“二郎入宫,圣人可有何谕旨?”王一博坐在茶炉旁边,倚靠在凭几上,边伸手揉着膝盖边说:“别提了,我本想从圣人那里套点消息,谁知却被圣人把我所知所查的都套了去,果然姜还是老的辣啊……”
“……”月华君生平第一回见到敢承认想在圣人那里套消息的人,而这个人竟然还敢吐槽起圣人来了,让她这个恪守尊卑规矩的人无言以对,只得换个话题:“二郎的腿,是方才被李北七伤到了吗?”
王一博继续揉着膝盖摇了摇头:“北斗君那一下不过是雪上加霜罢了,其实是在圣人那里跪的膝盖疼……怎么月华君入宫面圣时不觉得膝盖酸痛吗?”“二郎……未免也太娇气了些……”月华君简直无语了,身为臣子,竟然会抱怨在圣人面前跪太久膝盖疼。
“这哪里是我娇气,这不是人之常情嘛……”王一博觉得跟古代人沟通这个是自讨苦吃,就直接问:“王登成那边可有消息了?联昉联络到他了吗?”
月华君这才坐到二郎对面,说起她去联昉获知的情况:“王登成已经联络上联昉,他去巴州去了前太子停灵的寺庙,这些年寺庙看护前太子灵柩十分尽心,只是……”王一博心中一动:“莫非是长信县主那边有什么问题?”
月华君至今也不敢信王登成查探到的,但还是如实对二郎说:“王登成在巴州没有见到长信县主,原本长信县主在寺庙旁的居所,也已经人去楼空。王登成听当地的人说,长信县主仿佛一夜之间就消失了,谁都说不清她是什么时候离开的巴州。也有人说,长信县主出了意外,已经过世了。”
王一博微微挑眉,他早就料到长信县主恐怕不会安分的在巴州给前太子守灵柩,倒是没想到她竟然直接离开了巴州,看起来,这位前太子目前唯一还健康活着的女儿极为可疑,或许,真的就是逍遥子和百里宽仁想要拥立的所谓李唐正统呢。
茶釜里的水开了,王一博坐起身开始煎茶,边摆弄茶具边问:“月华君觉得,长信县主是生是死呢?”月华君沉吟片刻说:“生要见人、死要见尸,生死不论,我觉得长信县主失踪一事有些古怪。”
王一博用舀子从茶釜中舀出一碗水,继续说,“当年前太子妃从巴州回神都,没有带长信县主回来,就有些古怪。前太子子嗣凋零,如今的嗣子也不是前太子妃亲生,她唯一的骨肉就是长信县主,竟然狠心将一个女孩子丢在偏远的巴州……看来,我还得再去会一会逍遥子!”
“二郎这就要去吗?我护卫你一起过去!”月华君闻言就要起身,王一博却摆摆手:“今日不去,倒是你,我已安全回府,你也该回去看看奉御郎,别让他觉得我好像故意跟他作对,非要把你困在我府上似的。”
月华君忙替兄长解释:“我是兄长养大的,所以兄长对我是关心则乱,二郎莫要误会了他。”王一博斟酌了一下,看着月华君道:“奉御郎护妹心切,我十分理解……不过月华君,你我身负圣人之命,做的是护卫神都、护佑苍生的大事…还是要多思多想,警惕谨慎行事才是……”
月华君愣了愣,向二郎叉手行礼:“二郎放心,我身为内卫,当以职责为先!”“听闻圣人命奉御郎负责含嘉仓的安全,事关重大,月华君身为内卫,回去也请多加留意。”王一博又提醒了一句,就不再多说。月华君把这件事记在心里,径自回了内卫府。
申非联络上五叔,带着他从百里府的角门进了府。
“五叔,我阿爷可还安好?”王一博许久不见阿爷,也是十分挂念。五叔点点头:“二郎放心,家主在夫人名下的别院里,平日深居简出,身体康健、平安无事。”
“有劳五叔替我照顾阿爷。”王一博向五叔叉手行礼,五叔连忙扶住他:“二郎不可如此,只是你让申非急着找我回来,可有什么要事?”
“我想知道,当日我祖父为何离开春秋学宫?为何会从长安举家迁来神都?”王一博不善寒暄,直奔主题。五叔脸色一变,沉默半晌才道:“此事当年颇有些忌讳,老家主向来不让人提及……今日二郎既然问到了……当日老家主在学宫被人排挤,说他会妖法,做起法来大地崩裂,到处腾起烟尘。”
“祖父可是沉迷于炼丹之术?”王一博又问。五叔摇摇头:“我也不懂,只是咱们百工之家的规矩,向来远术士之道……老家主…总之在学宫待不下去,家里人也怕他受委屈,就举家迁到了神都。”
王一博眉头紧锁:“那五叔可还记得是哪一年迁来的神都?”五叔没有犹豫,直接说:“就是二郎出生的那一年!家主夫人生下二郎还未满月,家主本想再等等,等你百日后再搬家,可老家主却等不得,非要立刻就搬……迁到神都,家主夫人和二郎都病了一场……”
“为何搬的那么急促?难道当年学宫其他人逼迫我祖父了不成?”王一博心中疑惑,听夫子所言,祖父与前太子关系融洽,与柳适也交好,怎么到了五叔嘴里,祖父就成了被学宫排挤了呢?到底是哪里出了差错?
“虽然外面都在传些不好听的谣言,但并没有人逼迫老家主,只是老家主或许遭受打击,郁郁寡欢,所以才执意早早远离那个是非之地吧。”五叔也无法准确猜测出老家主的心思,只是凭他所知的猜想罢了。
王一博低头沉思起来,他出生那一年,太子还并未被贬去巴州,虽然与圣人关系不睦,可若是真的跟祖父交好,不应该不护着祖父,任谣言四起,祖父不得不举家迁出长安。看起来,真的要再去会一会逍遥子了!
“二郎,高秉烛回来了……”申非前来禀报。王一博辞别五叔,去见高秉烛……
春秋道老巢。
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百里宽仁慢悠悠抬眼看向掌秋使:“师妹肝火过旺,喝杯茶泄泄火吧!”掌秋使冷笑一声:“师兄此次下山,听说见到了百里二郎?师兄可别忘了,入神道之人,断亲情,无室无家,师兄却轻易地放过了你的亲弟弟啊!”
百里宽仁也呵呵一笑:“亏得师妹还记得师尊的话,可我怎么听说师妹最近在外面声势大的很,到处都传师妹将成神道的师尊呢?师妹,师尊虽然还不得自由,但他老人家还在,师尊就不可能易主!师妹别仗着自己身份地位超然,就心存妄念!归藏凤……可从来都不是女子!哪怕是皇室女子,也做不得归藏凤!”
掌秋使脸色一变,俊俏的模样变得有些狰狞,但是,她识时务的没有当场反驳百里宽仁。到底谁才是“归藏凤”,咱们走着瞧……
人真是很奇怪的动物,你在重病的时候,把你抢救过来,你感激涕零。但假如让你从来不病,你反倒没感觉,不知道感恩。
只有持股深套反弹解套后,心里才有感觉,劫后余生,感激的要命,全然已经忘记当初为何而买,因谁而买了,而在高位叫你卖出减少亏损的行为却全抛脑后了。因为券商把你亏损的金额都写在了账户里,你看在眼里记在心里;而空仓躲避下跌减亏的金额,券商没帮你记,无动于衷啊!
只有持股深套反弹解套后,心里才有感觉,劫后余生,感激的要命,全然已经忘记当初为何而买,因谁而买了,而在高位叫你卖出减少亏损的行为却全抛脑后了。因为券商把你亏损的金额都写在了账户里,你看在眼里记在心里;而空仓躲避下跌减亏的金额,券商没帮你记,无动于衷啊!
你没经历过死亡,怎知道人死后还有来生呢?
一小点 吉祥地乐土
那先比丘智答弥兰陀国王
弥兰陀国王听说那先比丘非常有智慧,就想找机会为难他。因为弥兰陀国王并不信奉佛教。
有一次,弥兰陀国王对那先比丘说:“你跟佛陀不是同一个时代,也没有见过释迦牟尼佛,怎么知道有没有佛陀这个人呢?”
那先比丘反问他说:“大王,您的王位是谁传给您的呢?”
“我父亲传给我的啊!”
“父亲的王位是谁传给他的?”
“祖父。”
“祖父的王位又是谁传的?”
“曾祖父啊!”
那先比丘继续问:“这样一代一代往上追溯,您相不相信您的国家有一个开国君主呢?”
弥兰陀国王正容回答:“我当然相信!”
“您见过他吗?”
“没有见过。”
“没有见过怎能相信呢?”那先比丘又问。
“我们的开国君主制定了典章、制度、律法,这些都是有历史记载的,所以,我虽然没有见过他,但是,我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑颔首说:“我们相信确有佛陀,因为佛教有佛、法、僧,有经、律、论三藏;有佛陀所制定的戒律和历史事迹,决不是虚构不实的人物,这个道理与你们有开国君主是相同的!”
弥兰陀国王无法藉此非难那先比丘,又想到另一个难题,他问:“佛教常常讲:人生第一快乐就是证悟涅槃,达到不生不死不灭的境界。我问你,你已经证悟涅槃了吗?”
那先比丘谦恭合十:“惭愧,还没有。”
弥兰陀国王得意地问:“既然没有证验过,那么,你怎么知道有涅槃的境界呢?”
那先比丘不直接回答,反问弥兰陀国王:“大王,假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉,您痛不痛啊?”
弥兰陀国王变色道:“当然痛!哪有膀子砍掉了不痛的道理!”
那先比丘追问道:“您的膀子又没有被人砍断过,您怎么知道痛呢?”
弥兰陀国王答道:“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状,我当然知道痛啊!”
那先比丘微笑致意道:“大王啊,我也同样地看过别人证悟涅槃时候的快乐,所以我当然知道涅槃境界的美妙啊!”
弥兰陀国王这个疑问又被驳倒,还是不服,便绞尽脑汁,第三次发问:“你们出家人慈悲为怀,你怎么去原谅你的仇敌呢?”
那先比丘开颜笑了,说道:“大王,如果您的腿上长了一个脓血疮,您会把腿砍掉吗?”
“不会!”
“那么,大王您怎么办呢?”
“细心地清洗它,给它敷药,时间久了,疮就好了!”
那先比丘说:“正是这个道理呀!仇敌、坏人就像一个脓疮,不去关爱、感化、对治,就会蔓延恶化,所以必须用慈悲之水去清洗,使他们弃邪归正,改过自新,这跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理啊。再说,仇敌之所以骗我、骂我、谤我、害我,皆是我往昔、今生所种之因的果报,如果要怨恨,就恨自己吧,岂有不原谅仇敌之理?!”
弥兰陀国王点头称是,但仍然不能心服口服。忽然,又想到一计,问道:“你常常劝人要修来生福,你既没有经历过死亡,怎么知道人死之后还有来生呢?”
那先比丘和蔼地回答:“这就好比柳橙,果实成熟了以后掉在地上,果肉腐烂了,可是种子却埋在土壤里,一等到时机成熟,就会萌芽、成长,最后成为一棵柳橙树。人的身体只是地、水、火、风、空、识这六大暂时的假合,等到幻境破灭,躯体也就死亡了,可是业识却能不断生死流转,就像柳橙的种子一样在六道轮回中生生不息,不止有一个来生复苏,而是有无限个来生。”
弥兰陀国王心有不甘,又提出第五个问题来质疑:“你们出家人爱不爱自己的身体呢?”
那先比丘说:“身体只是六大五蕴和合的色身,我们出家人是不爱的!”
弥兰陀国王一听,正中下怀,立刻狡黠地反驳:“哦!你说你们不爱自己的身体,但是,你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉,还不是在保护这个色身?若说不爱,岂不是自相矛盾?”
那先比丘笑一笑,反问道:“大王,如果您身上长了一个脓包,您爱不爱它呢?”
“脓包?那么脏的坏东西,谁会喜欢它?”
“既然不喜欢它,为什么要把它洗净、敷药,时时守护它,每天看看它有没有好一点?若说不喜欢脓包,这种做法不是自相矛盾吗?”
弥兰陀国王很不服气地辩驳:“我是为了身体的健康才要保护它的!”
那先比丘击掌而笑:“这就对了!出家人不爱这个身体,但是为了借假修真,证达成就,也不得不照顾这个空幻的身体啊!”
弥兰陀国王屡仆屡起,紧接着又问:“释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢?”
“佛陀智慧圆满,神通无量,妙谙五明,当然能知道过去、现在、未来了!”
“既然如此,为什么他不把所有的神通教给你们,让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障,不就通通开悟了吗?何必一点一点地让你们慢慢历练呢?”
那先比丘举重若轻,先问:“大王,如果您是个医生,是不是就知道各种治病的百药呢?”
“当然啦!医生对于什么药能治什么病,是要知道的啊!”
“既然医生知道百草药性,他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢?”
弥兰陀国王不以为然地回答:“当然不能!治病要对症下药,慢慢地调理,病人才会好,怎么能胡来!”
那先比丘顺势说:“同理,佛陀传授佛法也要因人施教、对症下药,要依照弟子根器和因缘的不同,一点一点逐步传授,才能如法得道啊!否则,拔苗助长,反而弄巧成拙!”
弥兰陀国王面露赞叹之色,十分佩服那先比丘对答如流的智慧,继续追根问底:“那么,请问释迦牟尼佛有没有嗔恨心,会不会发脾气?”
那先比丘答:“佛陀没有嗔恨心,当然不会发脾气。”
“可是,经典上这么记载:有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经,佛陀却很生气地斥责他们:‘出去!出去!’这不就是嗔心使然吗?”
“这事是有的!”那先比丘耐心地阐释说:“舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参加法会,但是这五百个人成群喧闹,不尊重庄严法会,佛陀让他们出去,并不是出于嗔恨心,而是出于慈悲心。如果不斥责他们,庄严法会能殊胜吗?他们参加法会能得受用吗?”
弥兰陀国王频频点头,终于心服口服。
一小点收集整理
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那先比丘智答弥兰陀国王
弥兰陀国王听说那先比丘非常有智慧,就想找机会为难他。因为弥兰陀国王并不信奉佛教。
有一次,弥兰陀国王对那先比丘说:“你跟佛陀不是同一个时代,也没有见过释迦牟尼佛,怎么知道有没有佛陀这个人呢?”
那先比丘反问他说:“大王,您的王位是谁传给您的呢?”
“我父亲传给我的啊!”
“父亲的王位是谁传给他的?”
“祖父。”
“祖父的王位又是谁传的?”
“曾祖父啊!”
那先比丘继续问:“这样一代一代往上追溯,您相不相信您的国家有一个开国君主呢?”
弥兰陀国王正容回答:“我当然相信!”
“您见过他吗?”
“没有见过。”
“没有见过怎能相信呢?”那先比丘又问。
“我们的开国君主制定了典章、制度、律法,这些都是有历史记载的,所以,我虽然没有见过他,但是,我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑颔首说:“我们相信确有佛陀,因为佛教有佛、法、僧,有经、律、论三藏;有佛陀所制定的戒律和历史事迹,决不是虚构不实的人物,这个道理与你们有开国君主是相同的!”
弥兰陀国王无法藉此非难那先比丘,又想到另一个难题,他问:“佛教常常讲:人生第一快乐就是证悟涅槃,达到不生不死不灭的境界。我问你,你已经证悟涅槃了吗?”
那先比丘谦恭合十:“惭愧,还没有。”
弥兰陀国王得意地问:“既然没有证验过,那么,你怎么知道有涅槃的境界呢?”
那先比丘不直接回答,反问弥兰陀国王:“大王,假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉,您痛不痛啊?”
弥兰陀国王变色道:“当然痛!哪有膀子砍掉了不痛的道理!”
那先比丘追问道:“您的膀子又没有被人砍断过,您怎么知道痛呢?”
弥兰陀国王答道:“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状,我当然知道痛啊!”
那先比丘微笑致意道:“大王啊,我也同样地看过别人证悟涅槃时候的快乐,所以我当然知道涅槃境界的美妙啊!”
弥兰陀国王这个疑问又被驳倒,还是不服,便绞尽脑汁,第三次发问:“你们出家人慈悲为怀,你怎么去原谅你的仇敌呢?”
那先比丘开颜笑了,说道:“大王,如果您的腿上长了一个脓血疮,您会把腿砍掉吗?”
“不会!”
“那么,大王您怎么办呢?”
“细心地清洗它,给它敷药,时间久了,疮就好了!”
那先比丘说:“正是这个道理呀!仇敌、坏人就像一个脓疮,不去关爱、感化、对治,就会蔓延恶化,所以必须用慈悲之水去清洗,使他们弃邪归正,改过自新,这跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理啊。再说,仇敌之所以骗我、骂我、谤我、害我,皆是我往昔、今生所种之因的果报,如果要怨恨,就恨自己吧,岂有不原谅仇敌之理?!”
弥兰陀国王点头称是,但仍然不能心服口服。忽然,又想到一计,问道:“你常常劝人要修来生福,你既没有经历过死亡,怎么知道人死之后还有来生呢?”
那先比丘和蔼地回答:“这就好比柳橙,果实成熟了以后掉在地上,果肉腐烂了,可是种子却埋在土壤里,一等到时机成熟,就会萌芽、成长,最后成为一棵柳橙树。人的身体只是地、水、火、风、空、识这六大暂时的假合,等到幻境破灭,躯体也就死亡了,可是业识却能不断生死流转,就像柳橙的种子一样在六道轮回中生生不息,不止有一个来生复苏,而是有无限个来生。”
弥兰陀国王心有不甘,又提出第五个问题来质疑:“你们出家人爱不爱自己的身体呢?”
那先比丘说:“身体只是六大五蕴和合的色身,我们出家人是不爱的!”
弥兰陀国王一听,正中下怀,立刻狡黠地反驳:“哦!你说你们不爱自己的身体,但是,你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉,还不是在保护这个色身?若说不爱,岂不是自相矛盾?”
那先比丘笑一笑,反问道:“大王,如果您身上长了一个脓包,您爱不爱它呢?”
“脓包?那么脏的坏东西,谁会喜欢它?”
“既然不喜欢它,为什么要把它洗净、敷药,时时守护它,每天看看它有没有好一点?若说不喜欢脓包,这种做法不是自相矛盾吗?”
弥兰陀国王很不服气地辩驳:“我是为了身体的健康才要保护它的!”
那先比丘击掌而笑:“这就对了!出家人不爱这个身体,但是为了借假修真,证达成就,也不得不照顾这个空幻的身体啊!”
弥兰陀国王屡仆屡起,紧接着又问:“释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢?”
“佛陀智慧圆满,神通无量,妙谙五明,当然能知道过去、现在、未来了!”
“既然如此,为什么他不把所有的神通教给你们,让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障,不就通通开悟了吗?何必一点一点地让你们慢慢历练呢?”
那先比丘举重若轻,先问:“大王,如果您是个医生,是不是就知道各种治病的百药呢?”
“当然啦!医生对于什么药能治什么病,是要知道的啊!”
“既然医生知道百草药性,他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢?”
弥兰陀国王不以为然地回答:“当然不能!治病要对症下药,慢慢地调理,病人才会好,怎么能胡来!”
那先比丘顺势说:“同理,佛陀传授佛法也要因人施教、对症下药,要依照弟子根器和因缘的不同,一点一点逐步传授,才能如法得道啊!否则,拔苗助长,反而弄巧成拙!”
弥兰陀国王面露赞叹之色,十分佩服那先比丘对答如流的智慧,继续追根问底:“那么,请问释迦牟尼佛有没有嗔恨心,会不会发脾气?”
那先比丘答:“佛陀没有嗔恨心,当然不会发脾气。”
“可是,经典上这么记载:有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经,佛陀却很生气地斥责他们:‘出去!出去!’这不就是嗔心使然吗?”
“这事是有的!”那先比丘耐心地阐释说:“舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参加法会,但是这五百个人成群喧闹,不尊重庄严法会,佛陀让他们出去,并不是出于嗔恨心,而是出于慈悲心。如果不斥责他们,庄严法会能殊胜吗?他们参加法会能得受用吗?”
弥兰陀国王频频点头,终于心服口服。
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