今天是六月十八神明干爹爹神明佛祖的生日
天地的恩情深似海，恩赐予我在人间，享尽人间的咸酸苦涩，让我体会到人生百态如棋局
放下屠必立地成佛，岁月悠悠度春秋，苦海无涯无无边，人在做天在看，多做好事多磨练
不可行尽不义之道，天理昭彰难宽容，好花并没有一日红，机关算尽也枉费心，人算不如天算，人间自有正义在，害人不浅终究是会害了自己，将会轮回之境迁，与和为贵积德行善在人间。最后祝干爹爹神明佛祖生日快乐！ https://t.cn/z84M3dY
天地的恩情深似海，恩赐予我在人间，享尽人间的咸酸苦涩，让我体会到人生百态如棋局
放下屠必立地成佛，岁月悠悠度春秋，苦海无涯无无边，人在做天在看，多做好事多磨练
不可行尽不义之道，天理昭彰难宽容，好花并没有一日红，机关算尽也枉费心，人算不如天算，人间自有正义在，害人不浅终究是会害了自己，将会轮回之境迁，与和为贵积德行善在人间。最后祝干爹爹神明佛祖生日快乐！ https://t.cn/z84M3dY
【《楞严经浅释》47.十番显见【3. 显示见性不灭】（宣化上人）】
宣化上人专弘平台 2017-07-22
十番显见．剖妄出真
◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
M3显见不灭（分四．十番显见3）
N1会众作意启请 N2匿王出词别请
N3如来征显不灭 N4王等极为庆喜
今N1
【 尔时阿难，及诸大众，闻佛示诲，身心泰然。念无始来，失却本心，妄认缘尘分别影事。今日开悟，如失乳儿，忽遇慈母。合掌礼佛，愿闻如来，显出身心真妄虚实，现前生灭与不生灭，二发明性。】
尔时阿难，及诸大众，闻佛示诲，身心泰然：当尔之时，阿难和这大菩萨、大阿罗汉、大比丘等众，听见佛这种的教化、这种的训诲，身心觉得都舒服。“泰然”，就是非常舒服，觉得非常轻泰，觉得特别好；就是很自在的，一点痛苦也没有，觉得再没有那么好法了！
念无始来，失却本心：可是又回想起来，在无始劫以来，把自己的本心失去了，尽用妄想心──这个识心、分别心，去用事。妄认缘尘分别影事：“妄”，就是错误。误认外边这种缘和尘的境界，妄认这个妄想心是真实的。这是阿难领悟到自己错了，尽在六根门头这个“影”做一些个虚妄的事情，尽在外边以妄想心、执着心、骄傲心这种种的攀缘心来用事，真正自性的功夫一点也没有。今日开悟，如失乳儿，忽遇慈母：现在大家都一起开悟了。就好像小孩子没有奶吃；本来小孩子是吃奶的，但是没有奶吃了，这是很辛苦啰！很饿了！忽然他这个慈母回来了，就有奶吃了。这比方以前没有开悟的时候，就好像小孩子没有奶吃一样；现在开悟了，就好像妈妈回来了，当然有奶吃了。
合掌礼佛：于是乎大家就合起掌向佛来礼拜，来谢佛这种法的恩惠。愿闻如来，显出身心真妄虚实，现前生灭与不生灭，二发明性：就为着愿意闻到如来显示出身心的真、妄、虚、实，并显示出我们每一个人现前这种生灭心与不生灭心，这两种的性。“显”，就是把它显露、表明出来；表明出来这个身和心，什么是真的、什么是妄的？什么是虚的、什么是实的？求佛来指示！
什么叫“生灭的心”？什么叫“不生灭的心”？生灭的心，就是我们这个识心，也就是我们这个攀缘心。所谓攀缘心，就是向外驰求，到外边去找去，不在自性上用功夫。什么叫“不生灭心”？就是在自性上用功夫。用什么功夫呢？你能体验到这个山河大地、森罗万象，一切一切，无非是诸佛的法身；诸佛的法身没有生灭的，所以我们每一个人的常住真心性净明体，也没有生灭的。
为什么我们有生灭、有生死？就因为不认识这个常住真心性净明体，也就是因为我们这个狂心没有息。所谓“狂心若歇，歇即菩提”，狂心若休息停止了，就是你的菩提心现前。所以我们菩提没有显现，就因为狂心不息；因为有这个狂心，那个菩提心就露不出来，被这狂心给遮盖住了。现在所讲的每一段经文，都是要显露出我们每一个人的真心。
N2匿王出词别请
【 时波斯匿王，起立白佛：我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、毗罗胝子，咸言：此身死后断灭，名为涅槃。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥，证知此心不生灭地？今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。】
时波斯匿王，起立白佛：“波斯匿”是梵语，叫“战胜”，又叫“胜军”，又叫“月光”。因为他生的时候，正好遇到佛出世放光，他的父亲以为就是他出世放光，所以叫他“月光”。在佛还没有讲话的时候，大众里边有一个波斯匿王，就站起来对佛说了。
我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、毗罗胝子：我在以前没有受佛教化的时候，我是一个信外道的人。信什么外道呢？信那种断见的外道；这个外道就叫迦旃延，又有一个叫毗罗胝子。“迦旃延”是梵语，翻到中文就叫“剪发”，就是用剪子剪发；因为这个外道他以前不剪发。“毗罗胝子”，就是毗罗胝的儿子；“毗罗胝”是他母亲的名字，翻译到中文就叫“不做”。不做什么呢？就不做好事；坏事他可随便做，专门做坏事。
这两个外道说什么呢？咸言：此身死后断灭，名为涅槃：他们都说：“这个身死后就没有了，也没有因，也没有果；也没有来生，也没有前生。根本人死如灯灭，就是也没有灵魂，也没知觉，也没有性，什么都没有的，这就叫‘涅槃’，一个‘不生不灭’了。”断灭了，就是没有了嘛！所以他也就没有生灭了嘛！这是外道这么样讲。
可是我告诉你们每一个人：这个样子就大错而特错了！人死不是断灭的。所以佛教和外道有分别，就是在这一点！有的外道就说是“断”，有的外道就讲说“常”；一个主断，一个主常，这种外道是误人最厉害的！
我虽值佛，今犹狐疑：波斯匿王又接着说了，虽然我值遇到佛出世了，佛现在来教化我，我现在还是狐疑不信。不信什么呢？不信佛所说的道理，我还是觉得人死了是断灭的，是没有了，归于断灭。“人死如灯灭”，这也就没有了，这就是“涅槃”。我认为涅槃就是死了，什么都没有了！
怎么叫“狐疑”呢？狐狸性情多疑，你讲什么，它也不相信。怎么样多疑呢？到寒冬这个时候，水冻冰了，这狐狸在冰上走；它走一步用耳朵听一听，走一步用耳朵听一听。它为什么这样子呢？它就听听这个冰是不是有响动啊？如果有响动，它赶快退回去；因为这冰若一响，它就知道这个冰冻得不厚，会把它掉到河里去。它非常聪明，所以说人聪明，就说“有狐狸那么聪明”；这就叫“狐疑”，它心里多疑善变，它总也防备着你和任何人，这狐狸是这样子！
云何发挥，证知此心不生灭地？今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻：得怎么样子能发挥，知道我这个心真正不生灭的道理呢？能证明出来我这个心不生不灭吗？现在在这个法会的这些个大众，所有一切没得到漏尽通这些个人，统统都想要明白这个道理。
“咸”，是统统。没得漏尽通，就是“有漏”；漏到什么地方去？漏到欲界、色界、无色界这三界里边来。漏到这里怎么样？就受生死；没了生死，这都叫“有漏的人”。现在大众统统都想要了解这种不生灭法，能证知不生灭的这种心了，他们都好证果，可以得到无漏了！
宣化上人专弘平台 2017-07-22
十番显见．剖妄出真
◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
M3显见不灭（分四．十番显见3）
N1会众作意启请 N2匿王出词别请
N3如来征显不灭 N4王等极为庆喜
今N1
【 尔时阿难，及诸大众，闻佛示诲，身心泰然。念无始来，失却本心，妄认缘尘分别影事。今日开悟，如失乳儿，忽遇慈母。合掌礼佛，愿闻如来，显出身心真妄虚实，现前生灭与不生灭，二发明性。】
尔时阿难，及诸大众，闻佛示诲，身心泰然：当尔之时，阿难和这大菩萨、大阿罗汉、大比丘等众，听见佛这种的教化、这种的训诲，身心觉得都舒服。“泰然”，就是非常舒服，觉得非常轻泰，觉得特别好；就是很自在的，一点痛苦也没有，觉得再没有那么好法了！
念无始来，失却本心：可是又回想起来，在无始劫以来，把自己的本心失去了，尽用妄想心──这个识心、分别心，去用事。妄认缘尘分别影事：“妄”，就是错误。误认外边这种缘和尘的境界，妄认这个妄想心是真实的。这是阿难领悟到自己错了，尽在六根门头这个“影”做一些个虚妄的事情，尽在外边以妄想心、执着心、骄傲心这种种的攀缘心来用事，真正自性的功夫一点也没有。今日开悟，如失乳儿，忽遇慈母：现在大家都一起开悟了。就好像小孩子没有奶吃；本来小孩子是吃奶的，但是没有奶吃了，这是很辛苦啰！很饿了！忽然他这个慈母回来了，就有奶吃了。这比方以前没有开悟的时候，就好像小孩子没有奶吃一样；现在开悟了，就好像妈妈回来了，当然有奶吃了。
合掌礼佛：于是乎大家就合起掌向佛来礼拜，来谢佛这种法的恩惠。愿闻如来，显出身心真妄虚实，现前生灭与不生灭，二发明性：就为着愿意闻到如来显示出身心的真、妄、虚、实，并显示出我们每一个人现前这种生灭心与不生灭心，这两种的性。“显”，就是把它显露、表明出来；表明出来这个身和心，什么是真的、什么是妄的？什么是虚的、什么是实的？求佛来指示！
什么叫“生灭的心”？什么叫“不生灭的心”？生灭的心，就是我们这个识心，也就是我们这个攀缘心。所谓攀缘心，就是向外驰求，到外边去找去，不在自性上用功夫。什么叫“不生灭心”？就是在自性上用功夫。用什么功夫呢？你能体验到这个山河大地、森罗万象，一切一切，无非是诸佛的法身；诸佛的法身没有生灭的，所以我们每一个人的常住真心性净明体，也没有生灭的。
为什么我们有生灭、有生死？就因为不认识这个常住真心性净明体，也就是因为我们这个狂心没有息。所谓“狂心若歇，歇即菩提”，狂心若休息停止了，就是你的菩提心现前。所以我们菩提没有显现，就因为狂心不息；因为有这个狂心，那个菩提心就露不出来，被这狂心给遮盖住了。现在所讲的每一段经文，都是要显露出我们每一个人的真心。
N2匿王出词别请
【 时波斯匿王，起立白佛：我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、毗罗胝子，咸言：此身死后断灭，名为涅槃。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥，证知此心不生灭地？今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。】
时波斯匿王，起立白佛：“波斯匿”是梵语，叫“战胜”，又叫“胜军”，又叫“月光”。因为他生的时候，正好遇到佛出世放光，他的父亲以为就是他出世放光，所以叫他“月光”。在佛还没有讲话的时候，大众里边有一个波斯匿王，就站起来对佛说了。
我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、毗罗胝子：我在以前没有受佛教化的时候，我是一个信外道的人。信什么外道呢？信那种断见的外道；这个外道就叫迦旃延，又有一个叫毗罗胝子。“迦旃延”是梵语，翻到中文就叫“剪发”，就是用剪子剪发；因为这个外道他以前不剪发。“毗罗胝子”，就是毗罗胝的儿子；“毗罗胝”是他母亲的名字，翻译到中文就叫“不做”。不做什么呢？就不做好事；坏事他可随便做，专门做坏事。
这两个外道说什么呢？咸言：此身死后断灭，名为涅槃：他们都说：“这个身死后就没有了，也没有因，也没有果；也没有来生，也没有前生。根本人死如灯灭，就是也没有灵魂，也没知觉，也没有性，什么都没有的，这就叫‘涅槃’，一个‘不生不灭’了。”断灭了，就是没有了嘛！所以他也就没有生灭了嘛！这是外道这么样讲。
可是我告诉你们每一个人：这个样子就大错而特错了！人死不是断灭的。所以佛教和外道有分别，就是在这一点！有的外道就说是“断”，有的外道就讲说“常”；一个主断，一个主常，这种外道是误人最厉害的！
我虽值佛，今犹狐疑：波斯匿王又接着说了，虽然我值遇到佛出世了，佛现在来教化我，我现在还是狐疑不信。不信什么呢？不信佛所说的道理，我还是觉得人死了是断灭的，是没有了，归于断灭。“人死如灯灭”，这也就没有了，这就是“涅槃”。我认为涅槃就是死了，什么都没有了！
怎么叫“狐疑”呢？狐狸性情多疑，你讲什么，它也不相信。怎么样多疑呢？到寒冬这个时候，水冻冰了，这狐狸在冰上走；它走一步用耳朵听一听，走一步用耳朵听一听。它为什么这样子呢？它就听听这个冰是不是有响动啊？如果有响动，它赶快退回去；因为这冰若一响，它就知道这个冰冻得不厚，会把它掉到河里去。它非常聪明，所以说人聪明，就说“有狐狸那么聪明”；这就叫“狐疑”，它心里多疑善变，它总也防备着你和任何人，这狐狸是这样子！
云何发挥，证知此心不生灭地？今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻：得怎么样子能发挥，知道我这个心真正不生灭的道理呢？能证明出来我这个心不生不灭吗？现在在这个法会的这些个大众，所有一切没得到漏尽通这些个人，统统都想要明白这个道理。
“咸”，是统统。没得漏尽通，就是“有漏”；漏到什么地方去？漏到欲界、色界、无色界这三界里边来。漏到这里怎么样？就受生死；没了生死，这都叫“有漏的人”。现在大众统统都想要了解这种不生灭法，能证知不生灭的这种心了，他们都好证果，可以得到无漏了！
懂得这38件事，生活会越来越好[心]
1.变得温柔一些，生活也会顺遂很多。
2.在一段关系里不索求太多，是保持快乐的法则。
3.平静比快乐更难得。
4.哪怕你是对的，也不用非要证明别人是错的。
5.不要在背后说别人，别人和你说你可以听着，听完忘了就好。
6.不是每个人都会按照你的处事方式来，如果别人没有做到你想象的样子，也有可能是你想多了。
7.低调是一种美德。
8.不要打听别人的私事，也不用主动对别人讲自己的私事。
9.好事不要做尽，坏事不要做绝，给自己留点余地。
10.少管别人的闲事，哪怕他们装出很需要你关心的样子。
11.不要和玻璃心的人走得太近，你的善意可能被玻璃心扭曲后变得刺眼。
12.遇见奇葩，离得越远越好。奇葩的世界观和下限是你无法理解的。
13.不要搀和朋友的恋情。
14.做个善良温和的人，但要有防人之心。
15.一开始就气场不和的就不要费劲去发展了，你们之间早晚会有人绷不住。
16.人与人相处不是等价交换的，不是你对他ta好，Ta就会对你好。
17.交浅勿言深。
18.永远不要将希望寄托在别人身上。
19.建议永远相信爱情，不建议相信爱情会永远。
20.看清一个人没必要戳穿他。
21.好心未必有好报，善良只能用在对的人身上。
22.宁得罪君子，不得罪小人。
23.不要在生气的时候做决定。
24.放手需趁早。
25.遇到低谷别抑郁，低谷总会过去，抑郁有可能伴随一生。
26.一个普通朋友如果在你面前经常讲别人的坏话，那么ta也一定会在别人面前前讲你的坏话。
27.别被流行的事物绑架，冷静下来感受自己真正在意的是什么。
28.凡事不要太拼命，生病了不要坚持工作。
29.不要虚度光阴，趁来得及做想做的事。
30.少刷社交媒体。
31.朋友间的亲疏远离很正常，圈子不同了，没必要太纠结。
32.不要用别人的错误惩罚自己。
33.学会适当放弃，不是逃避，是变成熟。
34.身体健康第一，没什么事情值得熬夜。
35.有烦恼的功夫，不如用来读书。
36.钱能解决的事情，就不要麻烦别人。
37.相比“有所为”来说，“有所不为”要难太多。
38.生活的本质就是平淡的，接受它，然后尽最大的努力让自己开心。
1.变得温柔一些，生活也会顺遂很多。
2.在一段关系里不索求太多，是保持快乐的法则。
3.平静比快乐更难得。
4.哪怕你是对的，也不用非要证明别人是错的。
5.不要在背后说别人，别人和你说你可以听着，听完忘了就好。
6.不是每个人都会按照你的处事方式来，如果别人没有做到你想象的样子，也有可能是你想多了。
7.低调是一种美德。
8.不要打听别人的私事，也不用主动对别人讲自己的私事。
9.好事不要做尽，坏事不要做绝，给自己留点余地。
10.少管别人的闲事，哪怕他们装出很需要你关心的样子。
11.不要和玻璃心的人走得太近，你的善意可能被玻璃心扭曲后变得刺眼。
12.遇见奇葩，离得越远越好。奇葩的世界观和下限是你无法理解的。
13.不要搀和朋友的恋情。
14.做个善良温和的人，但要有防人之心。
15.一开始就气场不和的就不要费劲去发展了，你们之间早晚会有人绷不住。
16.人与人相处不是等价交换的，不是你对他ta好，Ta就会对你好。
17.交浅勿言深。
18.永远不要将希望寄托在别人身上。
19.建议永远相信爱情，不建议相信爱情会永远。
20.看清一个人没必要戳穿他。
21.好心未必有好报，善良只能用在对的人身上。
22.宁得罪君子，不得罪小人。
23.不要在生气的时候做决定。
24.放手需趁早。
25.遇到低谷别抑郁，低谷总会过去，抑郁有可能伴随一生。
26.一个普通朋友如果在你面前经常讲别人的坏话，那么ta也一定会在别人面前前讲你的坏话。
27.别被流行的事物绑架，冷静下来感受自己真正在意的是什么。
28.凡事不要太拼命，生病了不要坚持工作。
29.不要虚度光阴，趁来得及做想做的事。
30.少刷社交媒体。
31.朋友间的亲疏远离很正常，圈子不同了，没必要太纠结。
32.不要用别人的错误惩罚自己。
33.学会适当放弃，不是逃避，是变成熟。
34.身体健康第一，没什么事情值得熬夜。
35.有烦恼的功夫，不如用来读书。
36.钱能解决的事情，就不要麻烦别人。
37.相比“有所为”来说，“有所不为”要难太多。
38.生活的本质就是平淡的，接受它，然后尽最大的努力让自己开心。
✋热门推荐