#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#及不和合，则复灭除诸生死因，圆满菩提不生灭性，清净本心，本觉常住。
若能远离诸和合缘及不和合，则复灭除诸生死因：怎么样「灭除」呢？「远离诸和合缘」，离开了「诸和合缘」——就是说我们有的时候不做坏事，乃至到了禅宗来讲，连好事都不做，离一切相而见空性。怎么还要远离不和合缘呢？不和合缘就是特指对通教的无为法。如果你不把这个不和合缘，不把这个「住空观空」除掉的话，它能不能再灭除其它四十一分变易生死啊？不能。「诸生死因」，包括分段生死，包括变易生死。只有一心三藏，属于圆满菩提。
圆满菩提不生灭性：所以要做到离「诸和合」和「不和合」因缘，一定是「一心三藏」这个法。所以这个「圆满菩提」啊，就是要认识到在我们真心当中不舍一人，不缺一法；也还不多一人，不多一法。尽虚空遍法界，心外无法，法外无心，就是当人当下一个念，这就是「圆满菩提」。
「不生灭性」,十方法界有没有增加一个法，有没有减少一个法啊？现代科学都懂得「物质不灭定律」。心外无法，法外无心，都是我们自己。就跟在做梦一样，在自己表演自己，还把它当真。明白这个道理，我们是不是感到无量劫以来很可笑啊？可笑、可悲、可恼。你看诸佛无量的佛反反复复地出世就是讲这么个道理，不知道讲了多少代，可是我们迷惑者还是照样迷惑。再看看那些无量的修行人还在那么执著，我们想发慈悲心去帮助他，他还觉得我们好像去算计他，我们只能加倍地可怜他们，因为他们就是我们自己啊！
清净本心，本觉常住：我们印证一下自己，明白了这个道理，是不是叫「本觉常住」了？有没有把握在任何时候，我都不会怀疑「一心三藏」呢？有把握的话,你就「本觉常住」了。所以开悟从悟门起修，这是老祖宗自古以来的教训，诸佛出世都是这样教导我们。所以我们希望在坐的同修一定要像师父一样，发心要发得很真实。只有我们大家都发心，我们才能兴旺如来家业！
阿难！汝虽先悟本觉妙明，性非因缘，非自然性。
所以佛在这里再补充解释前面的「远离和合因缘及不和合」，佛感到这句话还应再过细地讲一讲。你别把这个破除因缘法就当作是非因缘，你还不懂得非不因缘；你别只懂得要破和合，却还不懂得破不和合。
而犹未明如是觉元，非和合生及不和合。
在这里这个「如是觉元」，把「觉」和「元」要分开。「如是觉」,在这里来讲可以解释为，在我们现前情况之下所造成的这种心态；这个「元」呢，要放在下面一句来讲，原来从根本上来讲，你不能讲它是和合生，也不能讲它是不和合生。
阿难！吾今复以前尘问汝，汝今犹以一切世间妄想和合、诸因缘性,而自疑惑证菩提心和合起者，则汝今者妙净见精为与明和？为与暗和？为与通和？为与塞和？
吾今复以前尘问汝：我现在仍然以当下眼前的事情来给你讨论。
汝今犹以一切世间妄想和合、诸因缘性，而自疑惑证菩提心和合起者：所以阿难，你现在仍然还在执著世间法，以及佛给你们讲的小乘因缘和合之法，而疑惑证菩提心的问题。因为这个菩提心前面讲了，它是不生不灭啊，你把它怀疑成自然性的。所以你在「自然」和「和合」这两个法之间而起疑惑。
则汝今者妙净见精，为与明和？为与暗和？为与通和？为与塞和：「妙净见精」，这是讲的见分。因为通过十番显见，佛已经把阿难的这个心从六种意识心引导到第七识，所以就在第七识上来做文章。
图片
若明和者，且汝观明，当明现前，何处杂见？见相可辨，杂何形像？若非见者，云何见明？若即见者，云何见见？必见圆满，何处和明？若明圆满不合见和，见必异明，杂则失彼性明名字，杂失明性，和明非义。彼暗与通及诸群塞，亦复如是。
若明和者，且汝观明，当明现前，何处杂见：阿难认为这个见是由于我能见的见与这个光明的明和起来的。佛问他，如果是和的话，是「何处杂见」啊？你们能看的这个光、见和在哪里啊？能不能看到啊？这个和后面还有合，先给大家区别一下「和」和「合」。「和」一般的是比如说糖、水和在一起，变成糖水；那变成了糖水，你能不能看到哪个是水哪个是糖啊？「合」呢，是指两种固体合在一起，它不是溶解为一体。先把这个概念搞明白，下面经文才可以理解。见相可辨，杂何形像：本来是不可辨，那么为了防止他强词夺理——就算见相可辨的话，那你把样子给我找出来。
若非见者，云何见明：如果找不到这个见，是不是就没有见了？那用什么东西来见到这个光明啊？若即见者，云何见见：如果你还就找到这个见，那我再问你，你用什么东西来见这个见呢？自己的眼睛能不能看到自己的眼睛呢？你如果找到了眼睛，那好，是谁看到你的眼睛的？那眼睛在哪里？
若能远离诸和合缘及不和合，则复灭除诸生死因：怎么样「灭除」呢？「远离诸和合缘」，离开了「诸和合缘」——就是说我们有的时候不做坏事，乃至到了禅宗来讲，连好事都不做，离一切相而见空性。怎么还要远离不和合缘呢？不和合缘就是特指对通教的无为法。如果你不把这个不和合缘，不把这个「住空观空」除掉的话，它能不能再灭除其它四十一分变易生死啊？不能。「诸生死因」，包括分段生死，包括变易生死。只有一心三藏，属于圆满菩提。
圆满菩提不生灭性：所以要做到离「诸和合」和「不和合」因缘，一定是「一心三藏」这个法。所以这个「圆满菩提」啊，就是要认识到在我们真心当中不舍一人，不缺一法；也还不多一人，不多一法。尽虚空遍法界，心外无法，法外无心，就是当人当下一个念，这就是「圆满菩提」。
「不生灭性」,十方法界有没有增加一个法，有没有减少一个法啊？现代科学都懂得「物质不灭定律」。心外无法，法外无心，都是我们自己。就跟在做梦一样，在自己表演自己，还把它当真。明白这个道理，我们是不是感到无量劫以来很可笑啊？可笑、可悲、可恼。你看诸佛无量的佛反反复复地出世就是讲这么个道理，不知道讲了多少代，可是我们迷惑者还是照样迷惑。再看看那些无量的修行人还在那么执著，我们想发慈悲心去帮助他，他还觉得我们好像去算计他，我们只能加倍地可怜他们，因为他们就是我们自己啊！
清净本心，本觉常住：我们印证一下自己，明白了这个道理，是不是叫「本觉常住」了？有没有把握在任何时候，我都不会怀疑「一心三藏」呢？有把握的话,你就「本觉常住」了。所以开悟从悟门起修，这是老祖宗自古以来的教训，诸佛出世都是这样教导我们。所以我们希望在坐的同修一定要像师父一样，发心要发得很真实。只有我们大家都发心，我们才能兴旺如来家业！
阿难！汝虽先悟本觉妙明，性非因缘，非自然性。
所以佛在这里再补充解释前面的「远离和合因缘及不和合」，佛感到这句话还应再过细地讲一讲。你别把这个破除因缘法就当作是非因缘，你还不懂得非不因缘；你别只懂得要破和合，却还不懂得破不和合。
而犹未明如是觉元，非和合生及不和合。
在这里这个「如是觉元」，把「觉」和「元」要分开。「如是觉」,在这里来讲可以解释为，在我们现前情况之下所造成的这种心态；这个「元」呢，要放在下面一句来讲，原来从根本上来讲，你不能讲它是和合生，也不能讲它是不和合生。
阿难！吾今复以前尘问汝，汝今犹以一切世间妄想和合、诸因缘性,而自疑惑证菩提心和合起者，则汝今者妙净见精为与明和？为与暗和？为与通和？为与塞和？
吾今复以前尘问汝：我现在仍然以当下眼前的事情来给你讨论。
汝今犹以一切世间妄想和合、诸因缘性，而自疑惑证菩提心和合起者：所以阿难，你现在仍然还在执著世间法，以及佛给你们讲的小乘因缘和合之法，而疑惑证菩提心的问题。因为这个菩提心前面讲了，它是不生不灭啊，你把它怀疑成自然性的。所以你在「自然」和「和合」这两个法之间而起疑惑。
则汝今者妙净见精，为与明和？为与暗和？为与通和？为与塞和：「妙净见精」，这是讲的见分。因为通过十番显见，佛已经把阿难的这个心从六种意识心引导到第七识，所以就在第七识上来做文章。
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若明和者，且汝观明，当明现前，何处杂见？见相可辨，杂何形像？若非见者，云何见明？若即见者，云何见见？必见圆满，何处和明？若明圆满不合见和，见必异明，杂则失彼性明名字，杂失明性，和明非义。彼暗与通及诸群塞，亦复如是。
若明和者，且汝观明，当明现前，何处杂见：阿难认为这个见是由于我能见的见与这个光明的明和起来的。佛问他，如果是和的话，是「何处杂见」啊？你们能看的这个光、见和在哪里啊？能不能看到啊？这个和后面还有合，先给大家区别一下「和」和「合」。「和」一般的是比如说糖、水和在一起，变成糖水；那变成了糖水，你能不能看到哪个是水哪个是糖啊？「合」呢，是指两种固体合在一起，它不是溶解为一体。先把这个概念搞明白，下面经文才可以理解。见相可辨，杂何形像：本来是不可辨，那么为了防止他强词夺理——就算见相可辨的话，那你把样子给我找出来。
若非见者，云何见明：如果找不到这个见，是不是就没有见了？那用什么东西来见到这个光明啊？若即见者，云何见见：如果你还就找到这个见，那我再问你，你用什么东西来见这个见呢？自己的眼睛能不能看到自己的眼睛呢？你如果找到了眼睛，那好，是谁看到你的眼睛的？那眼睛在哪里？
#父母辈打工有多不容易# 父母的不容易寻找一颗星深有体会。她不但给了我生命本身，而且让我这原本了无生机的生命因为她的勇敢与坚持才能茁壮成长……
这十年来，我送给了母亲三份礼物。第一份礼物，2010年我写了一篇《石头妈妈佛的胸膛,托起脑瘫儿作家梦》刊登在《知音》杂志上，我和母亲的故事在全国广为流传。第二份礼物，2011年3月1日，女儿出生让母亲在55岁如愿以偿当上了奶奶。第三份礼物，2017年7月，松江区宣传部与《文汇报》新媒体有感于我的成就与母亲的不易，为我专门拍了一部《寻找一颗星》的微电影，母亲终于终于喜极而泣。我曾经说过：“幸福是什么？幸福就是和母亲在一起，在母亲的温暖怀抱里静静睡去。”如今母亲却常说：“我最大的幸福就是有了这个独一无二的儿子。”
母亲40年来可以说没离开我一天。当我是婴儿，母亲喂我乳汁；当我是幼儿，母亲喂我饭菜；当我是儿童，母亲教我识字；当我是少年，母亲送我上学；当我是青年，母亲促我成长；当我有了孩子，母亲依然在我身边照顾我，帮我带孩子……这样的母亲含辛茹苦。十月怀胎，我在母亲腹中只呆了七个多月。早产造成的脑瘫让母亲倍感辛劳。儿童期在去往医院的过程中过去；少年期在去往学校的过程中度过。20岁那年接受腿部矫正手术，恢复期母亲当牛做马陪我锻炼，我未出汗，她先有汗，手术还是没有多大效果。家有残疾儿子，母亲不但没法工作，而且不敢离开我太远。都说，我有出息了，能赚钱养家了……他们哪知，我的“强”是用母亲的爱和汗水浇灌的。
看到母亲黑发里藏有白发的那一瞬间，我惭愧得非常。母亲这半生不容易，姥姥四十五岁生了她，7岁得脑膜炎差点一命呜呼，幸亏遇到一位路过的郎中救治。后来，她恋爱成家，本来这个家是充满希望的，日子可以美美满满地过。然而，老天爷似乎妒忌这样美好的生活，非要在这“幸福”上插把刀——一年后我迫不及待地出生了，7个半月，3斤8两，生命垂危……医生说，缴2000元人民币，马上要进行抢救，不然小命不保！但就活了恐怕也留下点什么后遗症——或傻或呆。
母亲听了哭着呐喊道：“孩子是我的根，没有他我也不活了！”于是，我活了下来。
于是，我成了坐有轮椅站有拐杖一书生……
这十年来，我送给了母亲三份礼物。第一份礼物，2010年我写了一篇《石头妈妈佛的胸膛,托起脑瘫儿作家梦》刊登在《知音》杂志上，我和母亲的故事在全国广为流传。第二份礼物，2011年3月1日，女儿出生让母亲在55岁如愿以偿当上了奶奶。第三份礼物，2017年7月，松江区宣传部与《文汇报》新媒体有感于我的成就与母亲的不易，为我专门拍了一部《寻找一颗星》的微电影，母亲终于终于喜极而泣。我曾经说过：“幸福是什么？幸福就是和母亲在一起，在母亲的温暖怀抱里静静睡去。”如今母亲却常说：“我最大的幸福就是有了这个独一无二的儿子。”
母亲40年来可以说没离开我一天。当我是婴儿，母亲喂我乳汁；当我是幼儿，母亲喂我饭菜；当我是儿童，母亲教我识字；当我是少年，母亲送我上学；当我是青年，母亲促我成长；当我有了孩子，母亲依然在我身边照顾我，帮我带孩子……这样的母亲含辛茹苦。十月怀胎，我在母亲腹中只呆了七个多月。早产造成的脑瘫让母亲倍感辛劳。儿童期在去往医院的过程中过去；少年期在去往学校的过程中度过。20岁那年接受腿部矫正手术，恢复期母亲当牛做马陪我锻炼，我未出汗，她先有汗，手术还是没有多大效果。家有残疾儿子，母亲不但没法工作，而且不敢离开我太远。都说，我有出息了，能赚钱养家了……他们哪知，我的“强”是用母亲的爱和汗水浇灌的。
看到母亲黑发里藏有白发的那一瞬间，我惭愧得非常。母亲这半生不容易，姥姥四十五岁生了她，7岁得脑膜炎差点一命呜呼，幸亏遇到一位路过的郎中救治。后来，她恋爱成家，本来这个家是充满希望的，日子可以美美满满地过。然而，老天爷似乎妒忌这样美好的生活，非要在这“幸福”上插把刀——一年后我迫不及待地出生了，7个半月，3斤8两，生命垂危……医生说，缴2000元人民币，马上要进行抢救，不然小命不保！但就活了恐怕也留下点什么后遗症——或傻或呆。
母亲听了哭着呐喊道：“孩子是我的根，没有他我也不活了！”于是，我活了下来。
于是，我成了坐有轮椅站有拐杖一书生……
女儿随笔NO.90
前言：来自两年前的一段小记，偶然翻到，发现那时的自己至真至纯，对于爱和喜欢有简单的诠释，想起那个勇敢又小心翼翼的年轻人，热泪。
想谈一段陈绮贞式的恋爱
有时候会想自己是不是太堕落了，面对真实和不真实的爱情总是头脑发热。
有时候又觉得，这样没什么坏的，哪怕只是期待呢，哪怕什么都不会到来呢。
因为小时候就是这么想的，父母从不压制我的懵懂，对于小孩子之间简单的喜欢，我会找妈妈说，我有多喜欢小学班上那个总被我追着打的小男孩，妈妈会说，你去找他玩呀，找他聊天呀，我教你一招怎么表达你的“爱意”。然后我小脸一红，说，我不敢呀！
芳龄19的时候，谈过一场鲁莽又不太成功的初恋，最后因为互不联系体面分手。
后来再对恋爱抱有期望的时候，夏天已经到了，夜晚星空晴朗，我从长满柏树的路上回宿舍，耳机里有一首推送歌曲《我喜欢上你内心的活动》，忽然之间，想起一个男孩，想起有一次，我和他对视时候的眼神，然后就突然觉得，自己可能是喜欢上他了。
突然萌生的喜欢的心思就像小时候一样，简单至极。
我从来不敢在玩笑里提到他，也不敢直视他的眼睛多讲话，在朋友圈装满“他和夏天一起来了”的暧昧季节里，我就像一只遥远又聒噪的夏蝉。
特别害怕夏天就这样子过去了，没给我任何一个接近他的机会，又畏首畏尾，害怕做出什么让人讨厌的事。为了给自己找借口，我尽可能的多给自己找一些事情做，以此来填补盛夏时节的空白。
可以说，夏天过得足够长，薄衬衫洗净踮脚挂在阳台上的动作都快要厌烦，南京的北边下好几场雨，天色淡青，像调了清新滤镜。
有一天我们搬走了，离开了旁边的山林，蝉声变得小小的。偶尔洗过澡还是会湿着头发走那条小路，在网球场旁边坐一坐，再绕远回去新宿舍。当然，耳机里还是那一首歌，有时候听着就会自己笑起来，想到那个男孩子的时候，脸红心跳。
好在我丢人的场面没被人发现过，也好在我藏的够隐蔽，夏天就要过去，天亮的很晚，太阳下山很早，每个黄昏都露出一种惋惜又温和的光。
夏天快要结束的时候，我坐在食堂靠窗的边上，透着窗户，远远的看操场上的那个男孩子，吃了一盘拌面，要不是他离开操场，差点要了第二盘。
后来蝉声再也不见了，最后的暮夏一天我几乎趴在窗台的石板上面，远远的看暮色森林里，耳朵找了很久，除了风，没有动静。
天气变冷，就开始把所有关于爱情的事情正式的包裹起来，就像披上一件又一件风衣，越来越厚，越来越厚。
年轻的女孩们，理所当然谈论关于爱情的问题，那时候觉得，不想表示太多对于某一个人的喜欢，不管是给朋友还是自己，都好像会显得自己有多如饥似渴一般，好像会被笑话。
没错，冬天一到我就开始笑话自己，作业不够写还是单独旅行不够舒适，非要渴求那种极小概率的爱情，我开始看好书烂书，开始在冬日一个人吃很多喜欢的食物，也开始在夜晚跑步，然后单独躺在操场上看星星，以此消磨那些关于悸动的想法。
秋天和冬天，我唯一还在做的事情，就是把这个男孩子悄悄写进自己的日记里面，有时遇见，有时说话，有时不说，我都不会太惊奇，然后记下来。
有时候想，可能我就这样惦记一辈子，期望一辈子，好像很遗憾，又好像很划算。
想起《后会无期》里有两句对白:
江河把遥控器的电池取下来送给苏米，告诉她可以来除静电。
苏米说:“冬天很快就要过去了，天气很快就要变暖了，静电不会有了。”
江河说:“每年都会有冬天的。”
同样的是，这份喜欢藏了一年之后，我发现，每年都会有夏天的。
春夏时节，野猫也开始了躁动的寻偶计划，长大了一点点的我也突然发觉，“思春”这件事并不像我原来面对它那样可恼，反而有一种奇妙的意味，带了一种少女专属的朦胧感。
我上网查了一下“思春”的意思:“即怀春、情窦初开；指少女爱慕异性。现泛指对异性有渴望之情。”“怀春”听起来就好听很多，这种感情简单又美好，像清水芙蓉，无法亵渎。
常常劝自己已经过了单纯恋爱的年纪，春天过去，仲夏又来，又一次有“少女想法”的时候，又是因为听到了陈绮贞。
今年她已经四十一岁，可是写出来的调调仍能促使人不顾一切的去追求爱情。我也清楚，想谈恋爱不只是因为陈绮贞，不只是因为哪一首歌，而是因为我，原来有一个喜欢的男孩子。
在无聊的时候，也会产生一些甜蜜的幻想，大方的接受自己会幻想这件事并不可耻，甚至也觉得自己还年轻着，感到骄傲，偷偷的骄傲。
特别渴望看到自己会用什么样子的字句表达喜欢的男孩，不想太烂俗，也不想太没有烟火气，不想自己太溢于言表，也不想自己无动于衷。
冯唐说：“我要用尽我的万种风情，让你在将来任何不和我在一起的时候，内心无法安宁。”我觉得太强势，舍不得。
李敖说:“别人眉来又眼去，我只偷看你一眼。”我觉得胆怯，不甘愿。
最后，我又拿不出什么更好的词句来形容，话说太多就浪费，这一点美好和喜欢，就只能藏在心里，日月如流，旷日长久。
夏天马上要来了，门前的树长起了茂密的树叶，忙碌和干燥的生活又要开始，西瓜切在阳光里，夕阳橙红色，胶片相机漏着光。
实在是暧昧的季节，我要去试试，和喜欢的人谈一场恋爱会是什么样子，但是又胆怯，又不甘，想等顺其自然，等很久又顺不到一起。
像整个夏天，蝉声夏生秋死，得不到答案。但是如果有人问我，遇到了喜欢的人怎么办，我会特别自私的说，喜欢就去追！
2020.6.16 https://t.cn/RxrBSmT
前言：来自两年前的一段小记，偶然翻到，发现那时的自己至真至纯，对于爱和喜欢有简单的诠释，想起那个勇敢又小心翼翼的年轻人，热泪。
想谈一段陈绮贞式的恋爱
有时候会想自己是不是太堕落了，面对真实和不真实的爱情总是头脑发热。
有时候又觉得，这样没什么坏的，哪怕只是期待呢，哪怕什么都不会到来呢。
因为小时候就是这么想的，父母从不压制我的懵懂，对于小孩子之间简单的喜欢，我会找妈妈说，我有多喜欢小学班上那个总被我追着打的小男孩，妈妈会说，你去找他玩呀，找他聊天呀，我教你一招怎么表达你的“爱意”。然后我小脸一红，说，我不敢呀！
芳龄19的时候，谈过一场鲁莽又不太成功的初恋，最后因为互不联系体面分手。
后来再对恋爱抱有期望的时候，夏天已经到了，夜晚星空晴朗，我从长满柏树的路上回宿舍，耳机里有一首推送歌曲《我喜欢上你内心的活动》，忽然之间，想起一个男孩，想起有一次，我和他对视时候的眼神，然后就突然觉得，自己可能是喜欢上他了。
突然萌生的喜欢的心思就像小时候一样，简单至极。
我从来不敢在玩笑里提到他，也不敢直视他的眼睛多讲话，在朋友圈装满“他和夏天一起来了”的暧昧季节里，我就像一只遥远又聒噪的夏蝉。
特别害怕夏天就这样子过去了，没给我任何一个接近他的机会，又畏首畏尾，害怕做出什么让人讨厌的事。为了给自己找借口，我尽可能的多给自己找一些事情做，以此来填补盛夏时节的空白。
可以说，夏天过得足够长，薄衬衫洗净踮脚挂在阳台上的动作都快要厌烦，南京的北边下好几场雨，天色淡青，像调了清新滤镜。
有一天我们搬走了，离开了旁边的山林，蝉声变得小小的。偶尔洗过澡还是会湿着头发走那条小路，在网球场旁边坐一坐，再绕远回去新宿舍。当然，耳机里还是那一首歌，有时候听着就会自己笑起来，想到那个男孩子的时候，脸红心跳。
好在我丢人的场面没被人发现过，也好在我藏的够隐蔽，夏天就要过去，天亮的很晚，太阳下山很早，每个黄昏都露出一种惋惜又温和的光。
夏天快要结束的时候，我坐在食堂靠窗的边上，透着窗户，远远的看操场上的那个男孩子，吃了一盘拌面，要不是他离开操场，差点要了第二盘。
后来蝉声再也不见了，最后的暮夏一天我几乎趴在窗台的石板上面，远远的看暮色森林里，耳朵找了很久，除了风，没有动静。
天气变冷，就开始把所有关于爱情的事情正式的包裹起来，就像披上一件又一件风衣，越来越厚，越来越厚。
年轻的女孩们，理所当然谈论关于爱情的问题，那时候觉得，不想表示太多对于某一个人的喜欢，不管是给朋友还是自己，都好像会显得自己有多如饥似渴一般，好像会被笑话。
没错，冬天一到我就开始笑话自己，作业不够写还是单独旅行不够舒适，非要渴求那种极小概率的爱情，我开始看好书烂书，开始在冬日一个人吃很多喜欢的食物，也开始在夜晚跑步，然后单独躺在操场上看星星，以此消磨那些关于悸动的想法。
秋天和冬天，我唯一还在做的事情，就是把这个男孩子悄悄写进自己的日记里面，有时遇见，有时说话，有时不说，我都不会太惊奇，然后记下来。
有时候想，可能我就这样惦记一辈子，期望一辈子，好像很遗憾，又好像很划算。
想起《后会无期》里有两句对白:
江河把遥控器的电池取下来送给苏米，告诉她可以来除静电。
苏米说:“冬天很快就要过去了，天气很快就要变暖了，静电不会有了。”
江河说:“每年都会有冬天的。”
同样的是，这份喜欢藏了一年之后，我发现，每年都会有夏天的。
春夏时节，野猫也开始了躁动的寻偶计划，长大了一点点的我也突然发觉，“思春”这件事并不像我原来面对它那样可恼，反而有一种奇妙的意味，带了一种少女专属的朦胧感。
我上网查了一下“思春”的意思:“即怀春、情窦初开；指少女爱慕异性。现泛指对异性有渴望之情。”“怀春”听起来就好听很多，这种感情简单又美好，像清水芙蓉，无法亵渎。
常常劝自己已经过了单纯恋爱的年纪，春天过去，仲夏又来，又一次有“少女想法”的时候，又是因为听到了陈绮贞。
今年她已经四十一岁，可是写出来的调调仍能促使人不顾一切的去追求爱情。我也清楚，想谈恋爱不只是因为陈绮贞，不只是因为哪一首歌，而是因为我，原来有一个喜欢的男孩子。
在无聊的时候，也会产生一些甜蜜的幻想，大方的接受自己会幻想这件事并不可耻，甚至也觉得自己还年轻着，感到骄傲，偷偷的骄傲。
特别渴望看到自己会用什么样子的字句表达喜欢的男孩，不想太烂俗，也不想太没有烟火气，不想自己太溢于言表，也不想自己无动于衷。
冯唐说：“我要用尽我的万种风情，让你在将来任何不和我在一起的时候，内心无法安宁。”我觉得太强势，舍不得。
李敖说:“别人眉来又眼去，我只偷看你一眼。”我觉得胆怯，不甘愿。
最后，我又拿不出什么更好的词句来形容，话说太多就浪费，这一点美好和喜欢，就只能藏在心里，日月如流，旷日长久。
夏天马上要来了，门前的树长起了茂密的树叶，忙碌和干燥的生活又要开始，西瓜切在阳光里，夕阳橙红色，胶片相机漏着光。
实在是暧昧的季节，我要去试试，和喜欢的人谈一场恋爱会是什么样子，但是又胆怯，又不甘，想等顺其自然，等很久又顺不到一起。
像整个夏天，蝉声夏生秋死，得不到答案。但是如果有人问我，遇到了喜欢的人怎么办，我会特别自私的说，喜欢就去追！
2020.6.16 https://t.cn/RxrBSmT
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