大千世界一禅床
“昔日赵州少谦光，
不出山门迎赵王。
怎知金山无量相，
大千世界一禅床。”
这首偈语是宋朝佛印禅师所作，而典故却出在唐代。
相传有一天，赵王（李渊第六子）来拜访赵州禅师。禅师故意卧床，不肯起身迎接。由于赵王景仰禅师己久，一点不介意，便亲自到他的床前看望。
二赵相见甚欢，谈得十分投缘。赵王回去后，派臣子送来数车礼物以示供养。赵州听说立刻起床，不顾年老体弱，披袈裟，出山门，迎接臣子。
徒弟们看师傅待客如此礼仪颠倒，十分不解，便请师傅释疑。
赵州笑答：“你们不了解吗？我待客之道分三等：上等客人来，我在床上，用本来面目相见；中等客人来，我就随缘，在客堂迎接；下等客人来，我需要应酬，才穿了袈裟出门迎接。”
赵州这番解释，若翻译成现代大白话等于说：接待上等客人，我不装；接待中等客人装一点，接待三等客人则大装。哈哈哈，这赵州，把心底弯弯绕都对徒弟们说了。
这典故很有点意思。但到了宋朝佛印禅师那里，花样又变了。
一天，苏东坡要去金山寺拜访佛印禅师。他想到上述典故，便事先特意写了一封信给佛印，要求他不要出门来迎接。居士东坡先生以为佛印了解禅的妙趣，应该以不接而接的上等礼来迎接他。
可是，当苏东坡到达金山寺时，佛印禅师早已在山门外迎接了。于是苏先生哈哈一笑说：“禅师，你的工夫到底不及赵州，境界没有他洒脱。”
而佛印禅师呢，你猜他说了什么？他随口吟了本文开头的那首偈语。
该偈语首句“昔日赵州少谦光”，是说当年赵州禅师不够谦虚，接下来那句所以有“不出山门迎赵王”。
后两句是说，今天我佛印可不一样了：“怎知金山无量相”，你东坡先生哪里能知道我金山寺无量法相；“大千世界一禅床”，我佛印是把大千世界作为我的禅床了。居士您懂不懂，——您以为我佛印是在山门外来迎接您的吗？不，我还睡在床上哪，因为这大千世界都是我的禅床。
佛印禅师与东坡居士关系很好，所以说话一点都不客气。佛印大和尚也果然睿智，短短四句平直白话，其意思竟然如此深邃，如此“禅那”！
“昔日赵州少谦光，
不出山门迎赵王。
怎知金山无量相，
大千世界一禅床。”
这首偈语是宋朝佛印禅师所作，而典故却出在唐代。
相传有一天，赵王（李渊第六子）来拜访赵州禅师。禅师故意卧床，不肯起身迎接。由于赵王景仰禅师己久，一点不介意，便亲自到他的床前看望。
二赵相见甚欢，谈得十分投缘。赵王回去后，派臣子送来数车礼物以示供养。赵州听说立刻起床，不顾年老体弱，披袈裟，出山门，迎接臣子。
徒弟们看师傅待客如此礼仪颠倒，十分不解，便请师傅释疑。
赵州笑答：“你们不了解吗？我待客之道分三等：上等客人来，我在床上，用本来面目相见；中等客人来，我就随缘，在客堂迎接；下等客人来，我需要应酬，才穿了袈裟出门迎接。”
赵州这番解释，若翻译成现代大白话等于说：接待上等客人，我不装；接待中等客人装一点，接待三等客人则大装。哈哈哈，这赵州，把心底弯弯绕都对徒弟们说了。
这典故很有点意思。但到了宋朝佛印禅师那里，花样又变了。
一天，苏东坡要去金山寺拜访佛印禅师。他想到上述典故，便事先特意写了一封信给佛印，要求他不要出门来迎接。居士东坡先生以为佛印了解禅的妙趣，应该以不接而接的上等礼来迎接他。
可是，当苏东坡到达金山寺时，佛印禅师早已在山门外迎接了。于是苏先生哈哈一笑说：“禅师，你的工夫到底不及赵州，境界没有他洒脱。”
而佛印禅师呢，你猜他说了什么？他随口吟了本文开头的那首偈语。
该偈语首句“昔日赵州少谦光”，是说当年赵州禅师不够谦虚，接下来那句所以有“不出山门迎赵王”。
后两句是说，今天我佛印可不一样了：“怎知金山无量相”，你东坡先生哪里能知道我金山寺无量法相；“大千世界一禅床”，我佛印是把大千世界作为我的禅床了。居士您懂不懂，——您以为我佛印是在山门外来迎接您的吗？不，我还睡在床上哪，因为这大千世界都是我的禅床。
佛印禅师与东坡居士关系很好，所以说话一点都不客气。佛印大和尚也果然睿智，短短四句平直白话，其意思竟然如此深邃，如此“禅那”！
金山八绝
文/靳国新
欲争尚未露锋芒，谨慎行棋惧躺枪。
此劫怎知生与死，一回招法百端详。
端营拔寨不曾停，招式时常带血腥。
高手心中多有术，什么手段快叮咛。
一招偶错误棋形，抓耳挠腮弄不清。
待得AI来指引，方知棋臭是天生。
每说昏招是宿缘，棋形不定苦争先。
非因对手难差错，败里抛根总偶然。
棋能守拙是僧家，石佛常吟总不差。
憨厚棋赢乖巧势，贏输立马变交叉。
对手终归为对手，迷津不指暗摇头。
安排扑鼻芳香饵，专等冤家去上钩。
资质谁家不欲专，输赢成败总由天。
春兰次第韩中日，应氏三星几变迁。
黑白分明造化机，谁人会解劫中危？
分明指与长生路，争奈人心着处迷。
2021.11.19
文/靳国新
欲争尚未露锋芒，谨慎行棋惧躺枪。
此劫怎知生与死，一回招法百端详。
端营拔寨不曾停，招式时常带血腥。
高手心中多有术，什么手段快叮咛。
一招偶错误棋形，抓耳挠腮弄不清。
待得AI来指引，方知棋臭是天生。
每说昏招是宿缘，棋形不定苦争先。
非因对手难差错，败里抛根总偶然。
棋能守拙是僧家，石佛常吟总不差。
憨厚棋赢乖巧势，贏输立马变交叉。
对手终归为对手，迷津不指暗摇头。
安排扑鼻芳香饵，专等冤家去上钩。
资质谁家不欲专，输赢成败总由天。
春兰次第韩中日，应氏三星几变迁。
黑白分明造化机，谁人会解劫中危？
分明指与长生路，争奈人心着处迷。
2021.11.19
赵州禅师的待客之道
赵州禅师德高望重，
赵州城的赵王非常尊敬禅师。
有一天，
赵王亲自上山来参见禅师，
赵州禅师不但没有出门迎接，
并且躺在床上不起来。
禅师对赵王说：
「 大王！我年老力衰，没有力气起来接驾，请原谅。」
赵王听了不但毫无愠色，反而更加恭敬，觉得禅师是一位慈祥的长老，
回去之后，为了表达内心的敬仰，马上派遣一位将军送礼给禅师。
禅师听到将军送礼物来了，赶忙披搭袈裟到门口去迎接，
徒弟们看到禅师的行径感到莫名其妙，就问道：
「 刚才赵王来，师父躺在床上不迎接，
他的部下来了，反而到门口去迎接，这是什么道理呢？」
「 你们有所不知，
我接待上等宾客是躺在床上，
用本来面目和他相见；
次一等的客人，我就坐起来接见，以宾主相见之礼待他，到客堂奉茶招待；
对待更次等的客人时，我要到山门外去迎接他，用世间俗套出门来迎接啊！」
曾经，苏东坡自以为了解禅的妙趣，
认为佛印禅师应该以最上乘的礼来接他，
却看到佛印禅师跑出寺门来迎接，
终于抓住取笑禅师的机会，
说道：
「 你的道行没有赵州禅师高远，
你的境界没有赵州禅师洒脱，
我叫你不要来接我，
你却不免俗套跑了大老远的路来迎接我。」
苏东坡以为禅师这回必然屈居下风无疑了，
而禅师却回答一首偈子说：
昔日赵州少谦光，
不出山门迎赵王；
怎知金山无量相，
大千世界一禅床。
佛印禅师认为，赵州不起床接赵王，
是因为赵州不谦虚，而非境界高；
而我佛印出门来迎接你，
你以为我真起床了吗？
大千世界都是我的禅床，
虽然你看到我起床出来迎接你，
事实上，我仍然躺在大千禅床上睡觉呢！
你苏东坡所知道的只是肉眼所见的有形的床，
而我佛印的床是尽虚空遍法界的大广床啊！
赵州禅师把客人分成三等，我们做的是哪一等人？
世俗排场的逢迎，就表示我们身分的高贵吗？
以本来面目相见，
也许才能真正见到金山的无量光相，
遨游在三千大千世界的禅床。
赵州禅师德高望重，
赵州城的赵王非常尊敬禅师。
有一天，
赵王亲自上山来参见禅师，
赵州禅师不但没有出门迎接，
并且躺在床上不起来。
禅师对赵王说：
「 大王！我年老力衰，没有力气起来接驾，请原谅。」
赵王听了不但毫无愠色，反而更加恭敬，觉得禅师是一位慈祥的长老，
回去之后，为了表达内心的敬仰，马上派遣一位将军送礼给禅师。
禅师听到将军送礼物来了，赶忙披搭袈裟到门口去迎接，
徒弟们看到禅师的行径感到莫名其妙，就问道：
「 刚才赵王来，师父躺在床上不迎接，
他的部下来了，反而到门口去迎接，这是什么道理呢？」
「 你们有所不知，
我接待上等宾客是躺在床上，
用本来面目和他相见；
次一等的客人，我就坐起来接见，以宾主相见之礼待他，到客堂奉茶招待；
对待更次等的客人时，我要到山门外去迎接他，用世间俗套出门来迎接啊！」
曾经，苏东坡自以为了解禅的妙趣，
认为佛印禅师应该以最上乘的礼来接他，
却看到佛印禅师跑出寺门来迎接，
终于抓住取笑禅师的机会，
说道：
「 你的道行没有赵州禅师高远，
你的境界没有赵州禅师洒脱，
我叫你不要来接我，
你却不免俗套跑了大老远的路来迎接我。」
苏东坡以为禅师这回必然屈居下风无疑了，
而禅师却回答一首偈子说：
昔日赵州少谦光，
不出山门迎赵王；
怎知金山无量相，
大千世界一禅床。
佛印禅师认为，赵州不起床接赵王，
是因为赵州不谦虚，而非境界高；
而我佛印出门来迎接你，
你以为我真起床了吗？
大千世界都是我的禅床，
虽然你看到我起床出来迎接你，
事实上，我仍然躺在大千禅床上睡觉呢！
你苏东坡所知道的只是肉眼所见的有形的床，
而我佛印的床是尽虚空遍法界的大广床啊！
赵州禅师把客人分成三等，我们做的是哪一等人？
世俗排场的逢迎，就表示我们身分的高贵吗？
以本来面目相见，
也许才能真正见到金山的无量光相，
遨游在三千大千世界的禅床。
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