【这位菩萨，世间一切的灾难他都能救!（宣化上人）】
宣化上人 楞严咒专弘平台 2019-07-21
南无观世音菩萨（万佛圣城）来自楞严咒专弘平台00:0006:54
大悲观世音菩萨
◎ 宣化上人《水镜回天录白话解》
观自在菩萨，于无量劫前，已成佛果，号正法明如来。大悲愿力，倒驾慈航，重返娑婆，寻声救苦，所谓“千处祈求千处应，苦海常作度人舟。”
虔诚称名即得救，济救七难、解三毒、应二求。菩萨在初地时，遇千光王静住如来慈悲，传授〈大悲神咒〉，紫金光手摩顶，顿超八地之境界；踊跃欢喜，而发誓言：“若我未来能利益众生，令我即生千手千眼。”
誓毕，大地六种震动，十方诸佛放光照触其身，千手千眼应誓俱生；乃对佛言：“若众生诵持大悲神咒，于现在生中，一切所求，若不果遂者，不得名为大悲心陀罗尼也。”
五代后梁时，日僧请大士铜像回国供奉，船至普陀山，驻锡该山，常示现灵异，成佛教圣地。
联云：“观音菩萨何倒坐？皆因众生不回头。”所谓“苦海无边，回头是岸”。众生为何不回头？名利情爱所迷；若看破放下，即获自在。
怎么叫“大悲观世音菩萨”呢？大悲，他是“慈能予乐，悲能拔苦”；就是众生所欢喜的，他都能帮助你成就！
观自在菩萨：《心经》上不是说“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”吗？这个“观自在”，你要观自在，不要观他在。你自己常常能以不打妄想，那就是观自在；你若尽打妄想，那就观不自在了。于无量劫前：在很久很久以前，数不出来多久以前，已成佛果：他已经证成佛果了；号正法明如来：那一位佛的名字，就叫“正法明佛”。
大悲愿力：他又因为发这个大悲的愿力，倒驾慈航：就是“隐大示小”。他本来已经成佛了，现在他又示现菩萨的身，化身来做观世音菩萨。重返娑婆：又到这最苦的五浊世界、堪忍的娑婆这个地方来了。
寻声救苦：无论谁有什么痛苦，你称念大悲观世音菩萨，他听见你的声音，就来解除你的痛苦。
所谓“千处祈求千处应”：无论什么地方有人求他，有人念观世音菩萨，他都一定来救度你。“苦海常作度人舟”：他在我们这个娑婆世界的苦海里头，常常就好像渡人的一只船似的。虔诚称名：你要很虔诚地、很专一地念他的名号，即得救：不说“信者得救”吗？这也就是信者得救了！
济救七难：七难，就是水难、火难、风难、王难、贼难、瘟疫流行难……；总而言之，不止七样，所有一切的灾难，或者撞车。现在常常有人来告诉我说，他常念观世音菩萨，撞车车都撞碎了，可是人没受伤——有很多这个奇迹！
解三毒：能解除人的三毒；三毒就是“贪、瞋、痴”。说是“若人多贪，常念恭敬观世音菩萨，便得离贪”；“若人多瞋”，多瞋恚，脾气很大，你能常常称念观世音菩萨、恭敬观世音菩萨，你这个脾气也就减少了；“若人多愚痴”，你若很愚痴的，也常念恭敬观世音菩萨，就得离痴了。
应二求：二求，就是求男、求女。你若是愿意求个男孩子，就得一个端正有相的男孩子；你愿意求女孩子，就得一个聪明有智慧的，也是很庄严的一个女孩子——所以这叫“应二求”。
菩萨在初地时：初地，就是十地之中的第一地（欢喜地）。那个时候，他遇千光王静住如来慈悲：千光王静住佛对他很慈悲，传授大悲神咒：以这个〈大悲神咒〉来传授给他。紫金光手摩顶：佛用紫磨金光的手摩他顶。即超八地之境界：他即刻就顿超八地，到八地（不动地）这个地位了！踊跃欢喜：于是乎，他就很兴奋，也很欢喜；而发誓言：那么在静住王佛的面前，就发愿了，说：若我未来能利益众生的话，令我即生千手千眼：令我即刻就能生出千手千眼。
誓毕，大地六种震动：六种震动就是：震、吼、击、动、涌、起。十方诸佛放光照触其身：这个时候，佛放光照他。千手千眼应誓俱足：他也就生出来千手千眼。
乃对佛言：于是乎，他对佛说了，若众生诵持大悲神咒者：若有能念〈大悲神咒〉这样的人，于现在生中：在他这一生里头，一切所求，若不果遂者：他所求什么愿力，如果不满他的愿的话；不得名为大悲心陀罗尼也：这个就不能叫做〈大悲心陀罗尼〉，就不能说叫做“大悲心的总持神咒”。他发愿说，若有人诵持〈大悲神咒〉，他若不得成佛，观音菩萨他也不取正觉，也不成佛！
五代后梁时：在五代后梁的时候，日僧请大士铜像回国供奉：日本的一位和尚，请观音菩萨的铜像，准备回国去供奉。船至普陀山：船到普陀山的时候，驻锡该山：于是在那儿停留，住到那个山上了！常示现灵异：很多很多的时候，观音菩萨在那儿示现种种的灵异；成佛教圣地：所以普陀山是佛教的一个圣地。
联云：“观音菩萨何倒坐”：观音菩萨为什么面冲北，那么倒着坐呢？在庙上他都面冲里坐着，不冲外呢？“皆因众生不回头”：就因为世间的人，不肯回头，不肯急流勇退，不肯返迷归觉。
所谓“苦海无边，回头是岸”：你若一回头，就到岸上了。
众生为何不回头：众生为何不回头？名利情爱所迷：就因为为这个名利、情爱所迷，被这种东西所迷，所以就不回头。若看破放下：你若能把这个情爱、名利，这些东西看破，放下它了，即获自在：你就能获得自在了！
赞曰：
大慈大悲 救苦救难
切望众生 同登彼岸
不辞跋涉 无处不现
普度有情 摄受贵贱
大慈大悲：观世音菩萨也大慈、也大悲，救苦救难：又救苦、又救难。
切望众生：他是希望一切众生，同登彼岸：和他一起登到彼岸，共同成佛。
不辞跋涉：观世音菩萨他也是奋斗跋涉，来救度众生；无处不现：没有哪一个地方他不示现的。
普度有情：普度所有的蠢动含灵。摄受贵贱：你就是上自公伯王侯，下至花儿乞丐，他都一样地度，他都没有分别。
又说偈曰：
普陀常现海潮音 娑婆众生缘最深
千手护持有情者 慧眼照见不幸人
苦海波涛望永息 地狱痛楚愿填平
称名能解一切难 礼拜自获福慧臻
普陀常现海潮音：在普陀山的那个海边，常常示现海潮音。
娑婆众生缘最深：我们这个堪忍娑婆世界的众生，和观世音菩萨的缘是特别深的！
千手护持有情者：观音菩萨常常用他的千手，来护持一切的众生。
慧眼照见不幸人：他的智慧之眼，谁是一个不幸的人，他都常常看得见的。
苦海波涛望永息：他希望五浊恶世这个苦海，里头烦烦恼恼的这些波涛，永远都平息了。
地狱痛楚愿填平：地狱那个所有的痛苦，和一切很忍受不了的那些刑罚，他以愿力都把它填平了。
称名能解一切难：你能称念观世音菩萨这个名号，一切的灾难，都可以解除了！
礼拜自获福慧臻：你若能顶礼观世音菩萨，你也就是福慧都会圆满了！
【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊（第422期）
宣化上人 楞严咒专弘平台 2019-07-21
南无观世音菩萨（万佛圣城）来自楞严咒专弘平台00:0006:54
大悲观世音菩萨
◎ 宣化上人《水镜回天录白话解》
观自在菩萨，于无量劫前，已成佛果，号正法明如来。大悲愿力，倒驾慈航，重返娑婆，寻声救苦，所谓“千处祈求千处应，苦海常作度人舟。”
虔诚称名即得救，济救七难、解三毒、应二求。菩萨在初地时，遇千光王静住如来慈悲，传授〈大悲神咒〉，紫金光手摩顶，顿超八地之境界；踊跃欢喜，而发誓言：“若我未来能利益众生，令我即生千手千眼。”
誓毕，大地六种震动，十方诸佛放光照触其身，千手千眼应誓俱生；乃对佛言：“若众生诵持大悲神咒，于现在生中，一切所求，若不果遂者，不得名为大悲心陀罗尼也。”
五代后梁时，日僧请大士铜像回国供奉，船至普陀山，驻锡该山，常示现灵异，成佛教圣地。
联云：“观音菩萨何倒坐？皆因众生不回头。”所谓“苦海无边，回头是岸”。众生为何不回头？名利情爱所迷；若看破放下，即获自在。
怎么叫“大悲观世音菩萨”呢？大悲，他是“慈能予乐，悲能拔苦”；就是众生所欢喜的，他都能帮助你成就！
观自在菩萨：《心经》上不是说“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”吗？这个“观自在”，你要观自在，不要观他在。你自己常常能以不打妄想，那就是观自在；你若尽打妄想，那就观不自在了。于无量劫前：在很久很久以前，数不出来多久以前，已成佛果：他已经证成佛果了；号正法明如来：那一位佛的名字，就叫“正法明佛”。
大悲愿力：他又因为发这个大悲的愿力，倒驾慈航：就是“隐大示小”。他本来已经成佛了，现在他又示现菩萨的身，化身来做观世音菩萨。重返娑婆：又到这最苦的五浊世界、堪忍的娑婆这个地方来了。
寻声救苦：无论谁有什么痛苦，你称念大悲观世音菩萨，他听见你的声音，就来解除你的痛苦。
所谓“千处祈求千处应”：无论什么地方有人求他，有人念观世音菩萨，他都一定来救度你。“苦海常作度人舟”：他在我们这个娑婆世界的苦海里头，常常就好像渡人的一只船似的。虔诚称名：你要很虔诚地、很专一地念他的名号，即得救：不说“信者得救”吗？这也就是信者得救了！
济救七难：七难，就是水难、火难、风难、王难、贼难、瘟疫流行难……；总而言之，不止七样，所有一切的灾难，或者撞车。现在常常有人来告诉我说，他常念观世音菩萨，撞车车都撞碎了，可是人没受伤——有很多这个奇迹！
解三毒：能解除人的三毒；三毒就是“贪、瞋、痴”。说是“若人多贪，常念恭敬观世音菩萨，便得离贪”；“若人多瞋”，多瞋恚，脾气很大，你能常常称念观世音菩萨、恭敬观世音菩萨，你这个脾气也就减少了；“若人多愚痴”，你若很愚痴的，也常念恭敬观世音菩萨，就得离痴了。
应二求：二求，就是求男、求女。你若是愿意求个男孩子，就得一个端正有相的男孩子；你愿意求女孩子，就得一个聪明有智慧的，也是很庄严的一个女孩子——所以这叫“应二求”。
菩萨在初地时：初地，就是十地之中的第一地（欢喜地）。那个时候，他遇千光王静住如来慈悲：千光王静住佛对他很慈悲，传授大悲神咒：以这个〈大悲神咒〉来传授给他。紫金光手摩顶：佛用紫磨金光的手摩他顶。即超八地之境界：他即刻就顿超八地，到八地（不动地）这个地位了！踊跃欢喜：于是乎，他就很兴奋，也很欢喜；而发誓言：那么在静住王佛的面前，就发愿了，说：若我未来能利益众生的话，令我即生千手千眼：令我即刻就能生出千手千眼。
誓毕，大地六种震动：六种震动就是：震、吼、击、动、涌、起。十方诸佛放光照触其身：这个时候，佛放光照他。千手千眼应誓俱足：他也就生出来千手千眼。
乃对佛言：于是乎，他对佛说了，若众生诵持大悲神咒者：若有能念〈大悲神咒〉这样的人，于现在生中：在他这一生里头，一切所求，若不果遂者：他所求什么愿力，如果不满他的愿的话；不得名为大悲心陀罗尼也：这个就不能叫做〈大悲心陀罗尼〉，就不能说叫做“大悲心的总持神咒”。他发愿说，若有人诵持〈大悲神咒〉，他若不得成佛，观音菩萨他也不取正觉，也不成佛！
五代后梁时：在五代后梁的时候，日僧请大士铜像回国供奉：日本的一位和尚，请观音菩萨的铜像，准备回国去供奉。船至普陀山：船到普陀山的时候，驻锡该山：于是在那儿停留，住到那个山上了！常示现灵异：很多很多的时候，观音菩萨在那儿示现种种的灵异；成佛教圣地：所以普陀山是佛教的一个圣地。
联云：“观音菩萨何倒坐”：观音菩萨为什么面冲北，那么倒着坐呢？在庙上他都面冲里坐着，不冲外呢？“皆因众生不回头”：就因为世间的人，不肯回头，不肯急流勇退，不肯返迷归觉。
所谓“苦海无边，回头是岸”：你若一回头，就到岸上了。
众生为何不回头：众生为何不回头？名利情爱所迷：就因为为这个名利、情爱所迷，被这种东西所迷，所以就不回头。若看破放下：你若能把这个情爱、名利，这些东西看破，放下它了，即获自在：你就能获得自在了！
赞曰：
大慈大悲 救苦救难
切望众生 同登彼岸
不辞跋涉 无处不现
普度有情 摄受贵贱
大慈大悲：观世音菩萨也大慈、也大悲，救苦救难：又救苦、又救难。
切望众生：他是希望一切众生，同登彼岸：和他一起登到彼岸，共同成佛。
不辞跋涉：观世音菩萨他也是奋斗跋涉，来救度众生；无处不现：没有哪一个地方他不示现的。
普度有情：普度所有的蠢动含灵。摄受贵贱：你就是上自公伯王侯，下至花儿乞丐，他都一样地度，他都没有分别。
又说偈曰：
普陀常现海潮音 娑婆众生缘最深
千手护持有情者 慧眼照见不幸人
苦海波涛望永息 地狱痛楚愿填平
称名能解一切难 礼拜自获福慧臻
普陀常现海潮音：在普陀山的那个海边，常常示现海潮音。
娑婆众生缘最深：我们这个堪忍娑婆世界的众生，和观世音菩萨的缘是特别深的！
千手护持有情者：观音菩萨常常用他的千手，来护持一切的众生。
慧眼照见不幸人：他的智慧之眼，谁是一个不幸的人，他都常常看得见的。
苦海波涛望永息：他希望五浊恶世这个苦海，里头烦烦恼恼的这些波涛，永远都平息了。
地狱痛楚愿填平：地狱那个所有的痛苦，和一切很忍受不了的那些刑罚，他以愿力都把它填平了。
称名能解一切难：你能称念观世音菩萨这个名号，一切的灾难，都可以解除了！
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