儒家传扬到了后世，在宋明时代出现了理学。宋朝时的代表人物是程颢、程颐两兄弟，还有朱熹，人称“程朱理学”。程朱理学是纯在理上追究。它讲天地之理是“此心同，此理同”，世间万物的存在就是客观的理。一切事物不是我们要信仰它才这样，你不信仰它也是这样，只是你不信仰，你就无法开启心里的这扇门，因为你觉得不需要信仰，你就没有这些工具和智慧。对于这个“理”，虽然朱熹讲得也蛮透彻的，但理是需要实践的。很在那里拼命用功，遇到一点什么事情，自己脾气又大，但又想到自己不能发脾气，就憋在那里难受，心里面空荡不了，时间久了，吐血了。还有人老是拿这个标准去衡量，拿那个标准去衡量，他的内心永远在矛盾当中，他怎么能够自己得受用呢？这样子找遍天下自己都还是一个在流浪的人。
程朱理学之后，在明代出现陆王心学，“陆王”的“陆”是陆九渊，“王”就是王阳明。他们总结得非常好，提倡“万物皆备于我”，“宇宙心即吾心，吾心即是宇宙心”。有句话说，“芥子纳须弥，须弥纳芥子。”我们这颗心小到像芥菜子一样，就存在方寸之地。方寸之地在哪里？在心脏里面。大家心脏的起搏，心跳的快慢、均匀程度，跟你的心念有关系。如果心脏不好，就会影响身体的供血机能；供血机能不好，身体当然就受影响。我们里面有一颗肉团心，平时我们以为心舒服或者难受指的是这个地方，而事实上，它只是心的一部分现象；大家脑子里面存在的自我观念，也只是心的一部分现象。我们这个心小到没有形象，叫“小而无内”，大到“宇宙万物皆备于我”，所以他们提出来要“善用其心”。
程朱理学之后，在明代出现陆王心学，“陆王”的“陆”是陆九渊，“王”就是王阳明。他们总结得非常好，提倡“万物皆备于我”，“宇宙心即吾心，吾心即是宇宙心”。有句话说，“芥子纳须弥，须弥纳芥子。”我们这颗心小到像芥菜子一样，就存在方寸之地。方寸之地在哪里？在心脏里面。大家心脏的起搏，心跳的快慢、均匀程度，跟你的心念有关系。如果心脏不好，就会影响身体的供血机能；供血机能不好，身体当然就受影响。我们里面有一颗肉团心，平时我们以为心舒服或者难受指的是这个地方，而事实上，它只是心的一部分现象；大家脑子里面存在的自我观念，也只是心的一部分现象。我们这个心小到没有形象，叫“小而无内”，大到“宇宙万物皆备于我”，所以他们提出来要“善用其心”。
我不是在等待流星，我是在等待我的真命天子
原创：ZgNoYi.（公众号：ZgNoYi的流沙盒）
1
之前发过这样一条朋友圈头像下坠：如果哪天我遇到了我的真命天子，请神一定要降下一颗流星来告诉我。
这几年，人换了一个又一个，抖音上每隔几个月都会说：“什么时间，将要有一场什么星座的流星雨。”但从未是真心人。
其实也不是不信命，也不是赌不起，是真心之人从未来过。
曾经很羡慕别人，喜欢的人也喜欢自己。现在，我羡慕我自己。
2
九月份，我有喜欢的人了。十月份，我有勇气地追了。十一月份，......
今年有流星吗？
好像有过。就在上个月月末吧，我也不大记得了，那天好像全抖音也没几条关于流星雨的视频，搞得我差点错过。也许是不太隆重，也许并不多，所以好多人都没有注意到。
好可惜，我是第二天知道的，是流星雨过去的第二天，我还很开心，对喜欢的人说，打算一起看呢，结果他告诉我其实是昨天，虽然我很失落，但是昨天好像是阴天。而且上海好像并不能看到流星雨。也就不会太难过。
但想想之前，准时准点蹲的流星也没看到过，我图啥呢？
3
很羡慕别人，也很羡慕我自己。很羡慕别人是他们喜欢的人，也喜欢他们，这样的恋爱超甜。羡慕自己，是因为自己也找到了真心喜欢的人。
在这个社会，老一辈的人很少有不依父母之命，媒妁之言结婚的人。而在我们这一辈，想找个真心喜欢，且是能让你摒弃自己玩的天性去只把对方放在心尖尖上的人，很少很少。想要找一个你喜欢，也喜欢你的人，真的是难上加难了。
一个女孩子，一年前吧，在赫兹认识的，她的家庭，养父养母，和一个没有血缘关系的哥哥。她在赫兹上，找到了一个会钢琴，会吉他，长得好看，还真心喜欢她的人。为什么这样说，按照这样的常理来说，应该是渣男。
在我认识她的时候，她是有男朋友的。正在闹分手，当分手过后，女孩子哭得遍体鳞伤，当时哥哥在与兄弟一起开的工厂忙碌，好不容易回来了，正好碰见女孩子在哭。具女孩口述，哥哥从小就不喜欢她，到了家，晚上也是出去外面饭店吃饭了。回来的时候是半夜了，正好女孩子哭得很崩，他安慰女孩子，但同时，他把女孩子的清白也夺走了。
不出意料，女孩子怀孕了，她想打掉，她哥哥养父养母说生下来，养父养母说结婚，哥哥又不乐意了，原因是哥哥有个女朋友的。
两个月，女孩子略显怀，傍晚出去找哥哥回家，碰见哥哥和哥哥女朋友在吵架，哥哥女朋友打了哥哥，女孩子上前阻止，哥哥女朋友推了女孩子，女孩子还算壮实，没摔，但谁还没个脾气呢，女孩子反推哥哥女朋友，她摔倒了，哥哥直接扇了女孩子一巴掌，因此，女孩子下定决心不要孩子了。
就在女孩子消失不见的三天，我们都知道女孩子去无痛了。哥哥找遍了我们所有人，向我们阐述是有多么爱她，但是我们都知道这是假的。更多的只是占有欲吧。
4
有时候羡慕有这么喜欢她的人，但是很不值，男孩子落了空，女孩子顺应了现实。
在我不玩赫兹的两个月后，我回归了。老房间窜房，有个男孩子真心爱她。我有问她，新找的男朋友？她说是的，我很好奇，她不是和哥哥结婚了吗，她说是的，我表示很疑惑，她说结婚了，办婚礼了，但没领证，男朋友愿意等我，他不介意我有没有孩子。
但最后，女孩子还是和哥哥领了证，现在女孩子又生了一个孩子，还带着小姨的孩子，在抖音发了好多晒娃视频。不知道是心酸好还是开心好。想来，她也没比我大几岁。
她说，她认命了，不想耽误喜欢她的人。
其实我想说，她是丢掉了一个什么都不图，只图她的真心喜欢她的男生，那个男生还很优秀。
再后来，我和她也没怎么联系过了，可能是圈子不一样了吧。
5
说什么如果有真命天子的出现，就降颗流星，其实都是假的。只是想让大家都知道，我喜欢的人，真的是神明都觉得值得的，是被月老所牵线的正姻缘。
综其所言，我不是在等流星，我只是在等我的真命天子。因为就算流星不来，也改变不了我真心喜欢你的事实。可惜流星来了，我也看不见。
很庆幸自己在上海，就算晴天，就算来流星，我也可以拒绝不喜欢的人，流星没来，你不是我想要的人。更庆幸自己在上海，真命天子来了，看不见流星又怎样，我知道全世界总有一个地方能看到它来过的证明，如果真的没有，那就让我来亲手为他制造一场流星雨。
流星降世，你乃吾，真命天子。
原创：ZgNoYi.（公众号：ZgNoYi的流沙盒）
1
之前发过这样一条朋友圈头像下坠：如果哪天我遇到了我的真命天子，请神一定要降下一颗流星来告诉我。
这几年，人换了一个又一个，抖音上每隔几个月都会说：“什么时间，将要有一场什么星座的流星雨。”但从未是真心人。
其实也不是不信命，也不是赌不起，是真心之人从未来过。
曾经很羡慕别人，喜欢的人也喜欢自己。现在，我羡慕我自己。
2
九月份，我有喜欢的人了。十月份，我有勇气地追了。十一月份，......
今年有流星吗？
好像有过。就在上个月月末吧，我也不大记得了，那天好像全抖音也没几条关于流星雨的视频，搞得我差点错过。也许是不太隆重，也许并不多，所以好多人都没有注意到。
好可惜，我是第二天知道的，是流星雨过去的第二天，我还很开心，对喜欢的人说，打算一起看呢，结果他告诉我其实是昨天，虽然我很失落，但是昨天好像是阴天。而且上海好像并不能看到流星雨。也就不会太难过。
但想想之前，准时准点蹲的流星也没看到过，我图啥呢？
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很羡慕别人，也很羡慕我自己。很羡慕别人是他们喜欢的人，也喜欢他们，这样的恋爱超甜。羡慕自己，是因为自己也找到了真心喜欢的人。
在这个社会，老一辈的人很少有不依父母之命，媒妁之言结婚的人。而在我们这一辈，想找个真心喜欢，且是能让你摒弃自己玩的天性去只把对方放在心尖尖上的人，很少很少。想要找一个你喜欢，也喜欢你的人，真的是难上加难了。
一个女孩子，一年前吧，在赫兹认识的，她的家庭，养父养母，和一个没有血缘关系的哥哥。她在赫兹上，找到了一个会钢琴，会吉他，长得好看，还真心喜欢她的人。为什么这样说，按照这样的常理来说，应该是渣男。
在我认识她的时候，她是有男朋友的。正在闹分手，当分手过后，女孩子哭得遍体鳞伤，当时哥哥在与兄弟一起开的工厂忙碌，好不容易回来了，正好碰见女孩子在哭。具女孩口述，哥哥从小就不喜欢她，到了家，晚上也是出去外面饭店吃饭了。回来的时候是半夜了，正好女孩子哭得很崩，他安慰女孩子，但同时，他把女孩子的清白也夺走了。
不出意料，女孩子怀孕了，她想打掉，她哥哥养父养母说生下来，养父养母说结婚，哥哥又不乐意了，原因是哥哥有个女朋友的。
两个月，女孩子略显怀，傍晚出去找哥哥回家，碰见哥哥和哥哥女朋友在吵架，哥哥女朋友打了哥哥，女孩子上前阻止，哥哥女朋友推了女孩子，女孩子还算壮实，没摔，但谁还没个脾气呢，女孩子反推哥哥女朋友，她摔倒了，哥哥直接扇了女孩子一巴掌，因此，女孩子下定决心不要孩子了。
就在女孩子消失不见的三天，我们都知道女孩子去无痛了。哥哥找遍了我们所有人，向我们阐述是有多么爱她，但是我们都知道这是假的。更多的只是占有欲吧。
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有时候羡慕有这么喜欢她的人，但是很不值，男孩子落了空，女孩子顺应了现实。
在我不玩赫兹的两个月后，我回归了。老房间窜房，有个男孩子真心爱她。我有问她，新找的男朋友？她说是的，我很好奇，她不是和哥哥结婚了吗，她说是的，我表示很疑惑，她说结婚了，办婚礼了，但没领证，男朋友愿意等我，他不介意我有没有孩子。
但最后，女孩子还是和哥哥领了证，现在女孩子又生了一个孩子，还带着小姨的孩子，在抖音发了好多晒娃视频。不知道是心酸好还是开心好。想来，她也没比我大几岁。
她说，她认命了，不想耽误喜欢她的人。
其实我想说，她是丢掉了一个什么都不图，只图她的真心喜欢她的男生，那个男生还很优秀。
再后来，我和她也没怎么联系过了，可能是圈子不一样了吧。
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说什么如果有真命天子的出现，就降颗流星，其实都是假的。只是想让大家都知道，我喜欢的人，真的是神明都觉得值得的，是被月老所牵线的正姻缘。
综其所言，我不是在等流星，我只是在等我的真命天子。因为就算流星不来，也改变不了我真心喜欢你的事实。可惜流星来了，我也看不见。
很庆幸自己在上海，就算晴天，就算来流星，我也可以拒绝不喜欢的人，流星没来，你不是我想要的人。更庆幸自己在上海，真命天子来了，看不见流星又怎样，我知道全世界总有一个地方能看到它来过的证明，如果真的没有，那就让我来亲手为他制造一场流星雨。
流星降世，你乃吾，真命天子。
海上魔语-读书片想：
一，《唐书》上载:
上(唐太宗)谓长孙无忌曰：“今日吾生日，世俗皆为乐。在朕翻成伤感。今君临天下，富有四海，而承欢膝下，永不可得。此子路所以有负米之恨也。诗云：‘哀哀父母，生我劬劳’，奈何以劬劳之日，更为欢乐乎?因泣数行下。左右皆悲。”
唐太宗过生日首先想到的是父母生养他时的不容易，所谓“哀哀父母，生我劬劳”，而他当时虽“君临天下、富有四海”却不能承欢膝下，因此有“子路负米之恨”。“子路负米”是讲子路在穷时，为让父母吃上米，不怕山高路远，不畏寒暑风霜去外地背米给父母吃，而他自己却只吃野菜汤羹之类，可谓孝之至矣。而等子路后来富有了，吃着美食却不甘于味，说：要是父母活着该有多好，也能吃上这些美食了！所以太宗说就像子路一样：现在四海升平，国家安稳富有，而父母却不在了，过生日还有什么意思呢？
唐太宗是历史上少有的明君，他雄才大略、文治武功自不必说，难得可贵的是他能虚怀若谷、勇于反省，而这不是一般皇帝能够做得到的。
昨天是西洋感恩节。话说，人是要有感恩之心的。对于生养自己的父母，对于帮助过自己的师长、同事和朋友，一定要心存感激，让自己时时有一种谦卑上进、居安思危之心，并能在力所能及之时帮助那些需要帮助的人们，从而使自己的身心和生活一直处于一种正能量和正循环之中。即使遇到暂时的困难，这种良性生态也会使自己逢凶化吉，转危为安。
《华严经》上说“不忘初心，方得始终。”意思是人凭着一颗感恩之心活着，才能善始善终。感恩节虽然是洋节，但鲁迅在《拿来主义》中说针对文化遗产和外来文化指出：我们应该提倡批判地继承和借鉴。因此，感恩节对于当下还有其现实意义的。
二，《礼记•经解》上说：
“入其国,其教可知也。
其为人也，温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。洁静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也。属辞比事，春秋教也。
故诗之失愚，书之失诬，乐之失奢，易之失贼，礼之失烦，春秋之失乱，其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于诗者也。
疏通知远而不诬，则深于书者也。广博易良而不奢，则深于乐者也。洁静精微而不贼，则深于易者也。恭俭庄敬而不烦，则深于礼者也。属辞比事而不乱，则深于春秋者也。”
这是孔子论六经的教育作用。
到一个地方去，你看到这地方人民的思想行为的各种表现，就可以知道他们受了哪一部经典的教育影响。但这种教育作用也有缺点，如果人们能避免这种缺点，那才是真正接受了这部经典著作的影响。
比如《诗经》就是六经中的诗教。“诗教”就是文学、思想教育。这个地方的人民性格温柔敦厚，就可知他们受到了良好的诗教。但温柔敦厚的人往往也有一个缺点：愚。因为一味的温柔敦厚，就容易成为不辨是非的老好人，那就是愚笨了。孔子说一个人既温柔敦厚又不愚笨，就可知他是“深于诗教”的人了。
为什么《诗经》这部书能教育人民，使他们的思想、行为都温柔敦厚呢？因为《国风》里的诗都是各地人民的抒情诗，其中有歌颂男女爱情的，但都是“好色而不淫”。而《小雅》里的诗都是士大夫作的讽喻诗，其中有指摘当时得失废兴的，但都是“怨悱而不乱”。不淫不乱，就是温柔敦厚的基本条件，是文艺的教育目标。
需要说明的是：孔子虽然以温柔敦厚为文学作品的教育作用，但他并不反对geming。他知道无原则的温柔敦厚会导致愚忠愚孝，所以他立即提出一个“愚”字。对暴君苛政也温柔敦厚、驯如绵羊的人民，他认为是yu民。孟子也说“闻诛独夫纣矣，未闻弑君也”，由此可知早期儒家并不反对geming。因为geming非但不违背诗教，反而是“深于诗”者。只是到了以程、朱为代表的宋代，就绝口不提孔子说的这个“愚”字罢了。
一，《唐书》上载:
上(唐太宗)谓长孙无忌曰：“今日吾生日，世俗皆为乐。在朕翻成伤感。今君临天下，富有四海，而承欢膝下，永不可得。此子路所以有负米之恨也。诗云：‘哀哀父母，生我劬劳’，奈何以劬劳之日，更为欢乐乎?因泣数行下。左右皆悲。”
唐太宗过生日首先想到的是父母生养他时的不容易，所谓“哀哀父母，生我劬劳”，而他当时虽“君临天下、富有四海”却不能承欢膝下，因此有“子路负米之恨”。“子路负米”是讲子路在穷时，为让父母吃上米，不怕山高路远，不畏寒暑风霜去外地背米给父母吃，而他自己却只吃野菜汤羹之类，可谓孝之至矣。而等子路后来富有了，吃着美食却不甘于味，说：要是父母活着该有多好，也能吃上这些美食了！所以太宗说就像子路一样：现在四海升平，国家安稳富有，而父母却不在了，过生日还有什么意思呢？
唐太宗是历史上少有的明君，他雄才大略、文治武功自不必说，难得可贵的是他能虚怀若谷、勇于反省，而这不是一般皇帝能够做得到的。
昨天是西洋感恩节。话说，人是要有感恩之心的。对于生养自己的父母，对于帮助过自己的师长、同事和朋友，一定要心存感激，让自己时时有一种谦卑上进、居安思危之心，并能在力所能及之时帮助那些需要帮助的人们，从而使自己的身心和生活一直处于一种正能量和正循环之中。即使遇到暂时的困难，这种良性生态也会使自己逢凶化吉，转危为安。
《华严经》上说“不忘初心，方得始终。”意思是人凭着一颗感恩之心活着，才能善始善终。感恩节虽然是洋节，但鲁迅在《拿来主义》中说针对文化遗产和外来文化指出：我们应该提倡批判地继承和借鉴。因此，感恩节对于当下还有其现实意义的。
二，《礼记•经解》上说：
“入其国,其教可知也。
其为人也，温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。洁静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也。属辞比事，春秋教也。
故诗之失愚，书之失诬，乐之失奢，易之失贼，礼之失烦，春秋之失乱，其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于诗者也。
疏通知远而不诬，则深于书者也。广博易良而不奢，则深于乐者也。洁静精微而不贼，则深于易者也。恭俭庄敬而不烦，则深于礼者也。属辞比事而不乱，则深于春秋者也。”
这是孔子论六经的教育作用。
到一个地方去，你看到这地方人民的思想行为的各种表现，就可以知道他们受了哪一部经典的教育影响。但这种教育作用也有缺点，如果人们能避免这种缺点，那才是真正接受了这部经典著作的影响。
比如《诗经》就是六经中的诗教。“诗教”就是文学、思想教育。这个地方的人民性格温柔敦厚，就可知他们受到了良好的诗教。但温柔敦厚的人往往也有一个缺点：愚。因为一味的温柔敦厚，就容易成为不辨是非的老好人，那就是愚笨了。孔子说一个人既温柔敦厚又不愚笨，就可知他是“深于诗教”的人了。
为什么《诗经》这部书能教育人民，使他们的思想、行为都温柔敦厚呢？因为《国风》里的诗都是各地人民的抒情诗，其中有歌颂男女爱情的，但都是“好色而不淫”。而《小雅》里的诗都是士大夫作的讽喻诗，其中有指摘当时得失废兴的，但都是“怨悱而不乱”。不淫不乱，就是温柔敦厚的基本条件，是文艺的教育目标。
需要说明的是：孔子虽然以温柔敦厚为文学作品的教育作用，但他并不反对geming。他知道无原则的温柔敦厚会导致愚忠愚孝，所以他立即提出一个“愚”字。对暴君苛政也温柔敦厚、驯如绵羊的人民，他认为是yu民。孟子也说“闻诛独夫纣矣，未闻弑君也”，由此可知早期儒家并不反对geming。因为geming非但不违背诗教，反而是“深于诗”者。只是到了以程、朱为代表的宋代，就绝口不提孔子说的这个“愚”字罢了。
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