还有一个有趣的事情，以我半路转行的精算考试经验为例——在很多时候，看多和看空的那一方，都有各自非常扎实支持/反对的理由，而且都是真心为你好，即使是职场的建议也是如此。
我是2007年开始考北美准精的，那时全社会已经开始大范围宣传精算师的金领身份，这里是有几个因素共同交杂造成的：
1、中国精算师考试从2000年才开始正式推行，之前主要是英美两个体系的精算师认证为主，考试门槛高周期长费用贵，天然供给就是少；
2、国内在2003年开始推行偿一代，这使得国内保险主体对精算师的需求大幅急迫增加，精算成为单独的业务大类而不是隶属于财务类方向；
3、保监会1998年正式成立，开始第一轮牌照发放，大量的保险主体筹建成立，需要大量的精算师来符合监管要求；
——所以2000-2006年期间，精算师的整体需求是极其旺盛的，确实坊间不缺年轻精算师跳槽拿到小百万年薪的传闻，要记得这是20年前啊，精算师确实不负金领称号。
那时整个精算业的天花板都有人捅出来了，2007年，姚波作为中国平安的总精算师，那时他才36岁，FSA，拿到了953万的年薪。
当然了，因为后面我转型去了保险资管，我就用保险资管的特有TIMELINE来区分时间周期了。
拐点的迹象出现在了2006年，因为最后一家保险资管的牌照审批停在了2006年，后面是长达6年的空窗期。
因为时任保监会掌门人的吴主席，本质上风格是偏保守的，在第一轮保险牌照的爆发期之后，后面对于保险主体的审批其实是偏谨慎的。
通俗的讲，对于精算师的新增需求是明显放缓的，这就迎来了国内精算师的第二轮大周期，2007-2011年。
这里我们再回头看一下第一轮周期里，为什么精算师的需求旺盛，3个原因：国内考试落地晚、偿一代公布、短期脉冲式的保险牌照发放趋缓了。
也就是说，催生精算师百万年薪的3大因素，其实都是短期因素，而且是偏向于事件性因素。
结果大家突然发现了国内精算行业的扭曲化：国人的考试能力是有目共睹的，加上金领形象的刺激，学校大量开设精算专业课程，考试通过的人也一下子变多，供给一下子爆发了，但是这个岗位的需求反而是边际放缓的。
更尴尬的是：在前几年撞大运的时代窗口期，大量28-35岁的年轻人，都占上了国内精算的核心岗位，出任总精算师或者责任人，比如我前面举例了，姚波在35岁就当上了平安的总精算师，拿到了千万年薪。
精算是一个什么样的岗位？越老越吃香，职业生命周期非常非常长的岗位。也就是说，这些才刚30岁出头，拿到既有高薪和核心岗位的领导们，能在这个天花板岗位上干20-30年，挡住后面入行年轻人的晋升机会。
——如果保险主体审批数量持续放量，那还好，因为岗位需求还能扩张，但是一旦牌照发放谨慎了呢？
然后我们就看到一些精算板块论坛里，大家开始抱怨这个岗位的晋升机会少，工资其实没那么高（供给短期过剩），而且涌进的人太多了，我中间转行也和这个有点关系。
但是万万没有想到的是，2011年，一切又迎来了变化，保监会迎来了新的掌门人，项主席
，他的风格相对就激进一些，我们又迎来了一轮保险牌照发放的高峰期。
还是以保险资管公司为例，2012年，重新启动了资管牌照的发放，并且发放的速度更快，可以看一下附带的图表，其他保险主体也是如此。
结果前几年抱怨晋升机会缺失的一部分精算师，又迎来了一轮珍贵而且涨幅同样猛烈的职业生涯上升期。——因为又有一批新成立的保险公司需要大量的精算师来符合监管要求了。
中间还叠加了2016年偿二代的推行，几乎就是上一轮精算师岗位牛市的翻版，把岗位需求起码稳住了，当然了，中间由于供给增加，牛市幅度和量级不能和第一轮对比。
在2017年，项不再担任保监会主席后，我们又看到保险牌照发放的谨慎期，而在最近两年，我们还看到了保费增长的低迷期，从这一点上讲，我们迎来了国内精算岗位的第四个周期，也是第二个下行周期。
总结下来：
2000-2006：国内精算第一轮牛市；
2007-2011：第一轮熊市；
2012-2017：第二轮牛市；
2018-2021：第二轮熊市。
所以这会带来一个很有意思的情况：你去问一些行业前辈，国内精算师是不是一个好职业，不同人甚至可能会给你两个截然相反的回答，即使他是真心为你好，表达他自己的真实想法的。
也就是说，中间只隔一年，甚至只隔半年毕业的学长学姐，他的职业生涯感受，也都会截然不同，甚至未来的职业生涯高度都会完全不一样。
因为我见过一个提前一年毕业，前者已经是小保险公司的精算责任人，后者还是普通员工的情况。
精算尚且如此，股市更是难测，对应到投资职业的发展上，更会是落差极大。
回到开头，一个对你说“这个太辣鸡了别去”和一个对你说“这个很棒可以去”的人，可能都是为了你好。
人生还是要看命的，每个人的命运是完全不同的，不然大家也不会在网上为徐州发声，因为总希望命运地板能稍微高一点，等你认知到了这一点，你就真正意义上长大了。
我是2007年开始考北美准精的，那时全社会已经开始大范围宣传精算师的金领身份，这里是有几个因素共同交杂造成的：
1、中国精算师考试从2000年才开始正式推行，之前主要是英美两个体系的精算师认证为主，考试门槛高周期长费用贵，天然供给就是少；
2、国内在2003年开始推行偿一代，这使得国内保险主体对精算师的需求大幅急迫增加，精算成为单独的业务大类而不是隶属于财务类方向；
3、保监会1998年正式成立，开始第一轮牌照发放，大量的保险主体筹建成立，需要大量的精算师来符合监管要求；
——所以2000-2006年期间，精算师的整体需求是极其旺盛的，确实坊间不缺年轻精算师跳槽拿到小百万年薪的传闻，要记得这是20年前啊，精算师确实不负金领称号。
那时整个精算业的天花板都有人捅出来了，2007年，姚波作为中国平安的总精算师，那时他才36岁，FSA，拿到了953万的年薪。
当然了，因为后面我转型去了保险资管，我就用保险资管的特有TIMELINE来区分时间周期了。
拐点的迹象出现在了2006年，因为最后一家保险资管的牌照审批停在了2006年，后面是长达6年的空窗期。
因为时任保监会掌门人的吴主席，本质上风格是偏保守的，在第一轮保险牌照的爆发期之后，后面对于保险主体的审批其实是偏谨慎的。
通俗的讲，对于精算师的新增需求是明显放缓的，这就迎来了国内精算师的第二轮大周期，2007-2011年。
这里我们再回头看一下第一轮周期里，为什么精算师的需求旺盛，3个原因：国内考试落地晚、偿一代公布、短期脉冲式的保险牌照发放趋缓了。
也就是说，催生精算师百万年薪的3大因素，其实都是短期因素，而且是偏向于事件性因素。
结果大家突然发现了国内精算行业的扭曲化：国人的考试能力是有目共睹的，加上金领形象的刺激，学校大量开设精算专业课程，考试通过的人也一下子变多，供给一下子爆发了，但是这个岗位的需求反而是边际放缓的。
更尴尬的是：在前几年撞大运的时代窗口期，大量28-35岁的年轻人，都占上了国内精算的核心岗位，出任总精算师或者责任人，比如我前面举例了，姚波在35岁就当上了平安的总精算师，拿到了千万年薪。
精算是一个什么样的岗位？越老越吃香，职业生命周期非常非常长的岗位。也就是说，这些才刚30岁出头，拿到既有高薪和核心岗位的领导们，能在这个天花板岗位上干20-30年，挡住后面入行年轻人的晋升机会。
——如果保险主体审批数量持续放量，那还好，因为岗位需求还能扩张，但是一旦牌照发放谨慎了呢？
然后我们就看到一些精算板块论坛里，大家开始抱怨这个岗位的晋升机会少，工资其实没那么高（供给短期过剩），而且涌进的人太多了，我中间转行也和这个有点关系。
但是万万没有想到的是，2011年，一切又迎来了变化，保监会迎来了新的掌门人，项主席
，他的风格相对就激进一些，我们又迎来了一轮保险牌照发放的高峰期。
还是以保险资管公司为例，2012年，重新启动了资管牌照的发放，并且发放的速度更快，可以看一下附带的图表，其他保险主体也是如此。
结果前几年抱怨晋升机会缺失的一部分精算师，又迎来了一轮珍贵而且涨幅同样猛烈的职业生涯上升期。——因为又有一批新成立的保险公司需要大量的精算师来符合监管要求了。
中间还叠加了2016年偿二代的推行，几乎就是上一轮精算师岗位牛市的翻版，把岗位需求起码稳住了，当然了，中间由于供给增加，牛市幅度和量级不能和第一轮对比。
在2017年，项不再担任保监会主席后，我们又看到保险牌照发放的谨慎期，而在最近两年，我们还看到了保费增长的低迷期，从这一点上讲，我们迎来了国内精算岗位的第四个周期，也是第二个下行周期。
总结下来：
2000-2006：国内精算第一轮牛市；
2007-2011：第一轮熊市；
2012-2017：第二轮牛市；
2018-2021：第二轮熊市。
所以这会带来一个很有意思的情况：你去问一些行业前辈，国内精算师是不是一个好职业，不同人甚至可能会给你两个截然相反的回答，即使他是真心为你好，表达他自己的真实想法的。
也就是说，中间只隔一年，甚至只隔半年毕业的学长学姐，他的职业生涯感受，也都会截然不同，甚至未来的职业生涯高度都会完全不一样。
因为我见过一个提前一年毕业，前者已经是小保险公司的精算责任人，后者还是普通员工的情况。
精算尚且如此，股市更是难测，对应到投资职业的发展上，更会是落差极大。
回到开头，一个对你说“这个太辣鸡了别去”和一个对你说“这个很棒可以去”的人，可能都是为了你好。
人生还是要看命的，每个人的命运是完全不同的，不然大家也不会在网上为徐州发声，因为总希望命运地板能稍微高一点，等你认知到了这一点，你就真正意义上长大了。
#学佛一定要听经[超话]##悟显法师法语[超话]##悟显法师开示##学佛入门[超话]##悟显法师法语[超话]##菩萨戒正说[超话]##素的好[超话]##慈悲有情[超话]#
【楞严经白话直解】卷二 (22)・十番显见・十显见性离过绝非
(接上）阿难白佛言。世尊。如我思惟。此妙觉元。与诸缘尘及心念虑。非和合耶。佛言。汝今又言觉非和合。吾复问汝。此妙见精非和合者。为非明和。为非暗和。为非通和。为非塞和。若非明和。则见与明必有边畔。汝且谛观。何处是明。何处是见。在见在明。自何为畔。阿难。若明际中必无见者。则不相及。自不知其明相所在。畔云何成。彼暗与通。及诸群塞。亦复如是。又妙见精非和合者。为非明合。为非暗合。为非通合。为非塞合。若非明合。则见与明。性相乖角。如耳与明。了不相触。见且不知明相所在。云何甄明合非合理。彼暗与通。及诸群塞。亦复如是。
这一段的经文把这两个不和合，一个杂和、一个函盖相合，直接合起来讲。前面是分开讲，这里则是在同一个段落里面。
我们先看解释：阿难既蒙开示非和合义，所以又转计云：如我思惟此妙觉元与诸缘尘及心念虑，本非和合耶？前面讲阿难他认为和合的是对的，佛把它破掉，他就转计一个叫非和合，所以他说妙觉元非和合耶？与诸缘尘及心念虑应该是属于不和合，所以世尊就问他，若非明和，则见与明必有边畔；就是边际。若非明合，则见与明两相乖角。如果你不跟明合，见跟明两个就有边际，见跟明就分得出来，那见跟明就不相及，何以知其合不合耶，以此而推，足知妙净见精与诸缘尘，如果言和合及非和合都没有办法成立。这里的经文看起来很复杂，实际上也没有那么复杂，所以佛就问他“佛言。汝今又言觉非和合。吾复问汝。此妙见精非和合者。为非明和。为非暗和。为非通和。为非塞和。如果不与明相和，则见与明必有边畔。”且汝谛观，边畔到底哪里是明？哪里是见？在见在明以怎么样作为一个边际，自何为畔。
佛又告诉阿难，若明际中必无见者，明相当中没有你的见的话，那见跟明是了不相触、了不相及的，不相及则不能知明相所在，既然不知道明相，那边畔怎么来成立、边际怎么来成立，“彼暗与通。及诸群塞。亦复如是。”
“又妙见精非和合者。为非明合。为非暗合。为非通合。为非塞合。若非明合。则见与明。性相乖角。”跟明没有像函盖相合的话，则性相乖角。“如耳跟明。了不相触。”所以不知明相所在，“云何甄明合非合理。”你说和合与不和合完全都是戏论，如同耳不会见明，了不相触，所以说“彼暗与通。及诸群塞。亦复如是。”所以这里讲的见精，尚且处于是非之外，何况妙觉真心岂可以非和合而来理解，良以生灭与不生灭和合而成阿赖耶识。所以这里破和合识，和合识就是讲的阿赖耶识，生灭与不生灭和合成阿赖耶识，所以阿赖耶识第八识就叫“和合识”，今天把它破掉则诸妄已尽，以始觉合乎本觉，观智具泯，是非情忘，以显真如绝待。
下面就要会归，从不生灭会归真如，以显真空如来藏性。
——节选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
#佛教##日行一善##每日一善##学佛##佛法看世间##中国正能量##免费午餐##和地球自拍##微提醒##公益##修行##法师开示#
【楞严经白话直解】卷二 (22)・十番显见・十显见性离过绝非
(接上）阿难白佛言。世尊。如我思惟。此妙觉元。与诸缘尘及心念虑。非和合耶。佛言。汝今又言觉非和合。吾复问汝。此妙见精非和合者。为非明和。为非暗和。为非通和。为非塞和。若非明和。则见与明必有边畔。汝且谛观。何处是明。何处是见。在见在明。自何为畔。阿难。若明际中必无见者。则不相及。自不知其明相所在。畔云何成。彼暗与通。及诸群塞。亦复如是。又妙见精非和合者。为非明合。为非暗合。为非通合。为非塞合。若非明合。则见与明。性相乖角。如耳与明。了不相触。见且不知明相所在。云何甄明合非合理。彼暗与通。及诸群塞。亦复如是。
这一段的经文把这两个不和合，一个杂和、一个函盖相合，直接合起来讲。前面是分开讲，这里则是在同一个段落里面。
我们先看解释：阿难既蒙开示非和合义，所以又转计云：如我思惟此妙觉元与诸缘尘及心念虑，本非和合耶？前面讲阿难他认为和合的是对的，佛把它破掉，他就转计一个叫非和合，所以他说妙觉元非和合耶？与诸缘尘及心念虑应该是属于不和合，所以世尊就问他，若非明和，则见与明必有边畔；就是边际。若非明合，则见与明两相乖角。如果你不跟明合，见跟明两个就有边际，见跟明就分得出来，那见跟明就不相及，何以知其合不合耶，以此而推，足知妙净见精与诸缘尘，如果言和合及非和合都没有办法成立。这里的经文看起来很复杂，实际上也没有那么复杂，所以佛就问他“佛言。汝今又言觉非和合。吾复问汝。此妙见精非和合者。为非明和。为非暗和。为非通和。为非塞和。如果不与明相和，则见与明必有边畔。”且汝谛观，边畔到底哪里是明？哪里是见？在见在明以怎么样作为一个边际，自何为畔。
佛又告诉阿难，若明际中必无见者，明相当中没有你的见的话，那见跟明是了不相触、了不相及的，不相及则不能知明相所在，既然不知道明相，那边畔怎么来成立、边际怎么来成立，“彼暗与通。及诸群塞。亦复如是。”
“又妙见精非和合者。为非明合。为非暗合。为非通合。为非塞合。若非明合。则见与明。性相乖角。”跟明没有像函盖相合的话，则性相乖角。“如耳跟明。了不相触。”所以不知明相所在，“云何甄明合非合理。”你说和合与不和合完全都是戏论，如同耳不会见明，了不相触，所以说“彼暗与通。及诸群塞。亦复如是。”所以这里讲的见精，尚且处于是非之外，何况妙觉真心岂可以非和合而来理解，良以生灭与不生灭和合而成阿赖耶识。所以这里破和合识，和合识就是讲的阿赖耶识，生灭与不生灭和合成阿赖耶识，所以阿赖耶识第八识就叫“和合识”，今天把它破掉则诸妄已尽，以始觉合乎本觉，观智具泯，是非情忘，以显真如绝待。
下面就要会归，从不生灭会归真如，以显真空如来藏性。
——节选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
#佛教##日行一善##每日一善##学佛##佛法看世间##中国正能量##免费午餐##和地球自拍##微提醒##公益##修行##法师开示#
2022了搞个（没人看的）置顶
这里艾德，是个infp（？），混的圈比较杂，从游戏动漫到英剧美剧都有x是个垃圾写手，《同情的形式》不理智吹粉（同情，我的命[泪][泪]），偶尔写同人，也偶尔写原创（因为是懒癌患者），感谢大家的关注，每一个看同情的都是我的兄弟姐妹！！
（悄咪咪:欢迎扩列，求求了x）
这里艾德，是个infp（？），混的圈比较杂，从游戏动漫到英剧美剧都有x是个垃圾写手，《同情的形式》不理智吹粉（同情，我的命[泪][泪]），偶尔写同人，也偶尔写原创（因为是懒癌患者），感谢大家的关注，每一个看同情的都是我的兄弟姐妹！！
（悄咪咪:欢迎扩列，求求了x）
✋热门推荐