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#每日一善[超话]#[心]#阳光信用# [月亮]
世界很大，风景很美，情在心中，心在世外，一切就会简单得多。不怕人有野心，就怕只剩下野心，什么都不能塌下心来做了；不怕去追逐远方，就怕脚下的路还没有走好，远方变得更遥不可及。如果你不往前走，就会被沙子掩埋。所以我们泪流满面，步步回头，可是只能往前走。

第二十章 独异于人（修身）

传世版为“善之与恶”。“善”、“恶”相对的话，就很容易让人把“善”理解为“善良”，但是《道德经》全文中的“善”，都并没有“善良”的意思。所以此处应为“美”、“恶”相对，与《道德经》第二章“天下皆知美之为美，斯恶已”相应，表示美好与丑恶的意思。
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不畏人：传世版为“不畏”， 意义相差很大。传世版的“人之所畏，不可不畏”，是指“别人所畏惧的，我也要畏惧”，顺从流俗之意。而帛书的“人之所畏，亦不可以不畏人”，却是指“人所畏惧的，也会很畏惧人”，完全不同的两个意思。

鉴于以上原因，本章我做帛书版本的译文。

译文

应诺与呵斥，它们之间相差有多远？美好与丑恶，他们之间差别有多大？人所畏惧的，其实也畏惧人。精神领域开阔啊，好像没有尽头的样子。众人欣喜若狂，好像参加盛大的筵席享受丰盛的宴席，又好像春和日丽之时登上高台放望美景。

但是我却独自停留在淡泊宁静的漠然领域无动于衷，有如刚出生的婴儿连笑都不会笑。疲倦闲散啊，好像长途跋涉的游子还没有归宿。众人东西多的用不完，唯独我好像什么也没有。我真是有一颗愚钝的心啊，浑沌无知。当别人都光耀自炫的时候，唯独我好像昏暗不明；当别人都精明灵巧的时候，唯独我好像无所识别。一边静的像海似的，另一面却像不止的狂风。世人都精明灵巧有所作为，唯独我固守着原始质朴的状态。我与众人不同的原因，是因为我以守“道”为贵。​

解析

这一章，是老子的思想独白，是老子思想的精华所在，堪称本书的灵魂。我每每读到此，每每感动。这一章的文字风格也与其他章节不同，老子用诗一般的语言，对甘守无为的道理进行了深刻剖析。
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​老子开篇就提出问题：“唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去何若？”唯是维诺顺从的意思，诃是呵斥，引申为反对。顺从和反对有多大距离呢？美好和丑恶，有多大差别呢？一念之间罢了。这句话，让我想起了王菲的一首歌《开到荼靡》，很多很多年前，我就对里面的一句歌词印象深刻：“每只蚂蚁，都有眼睛鼻子。它美不美丽， 偏差有没有一毫厘。有何关系？每一个人伤心了就哭泣， 饿了就要吃。相差大不过天地，有何刺激。”
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​在常人看来，美和丑是对立的，受这种想法驱使，人们不顾一切代价去追求美好的事物，得到了欣喜若狂，得不到沮丧郁闷。反倒失了本心，造了恶业。得道之人的不同之处在于，他们心中无美丑的执念，一切顺应自然，也不刻意追求什么，也就无所谓得与失了，也就不会有痛苦烦恼了。
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​在老子看来，美与丑，贵与贱，是与非之间的差别，都是人们按照世俗的眼光制定的，其实并不符合“大道”。而人们以自己的主观态度为标准来看待世间万物，必然会导致整个社会价值观的混乱。众人都有强烈的占有欲望，所以他们利用聪明才智你争我夺，在混乱的世道大有收获。而我好像什么都没有。我在众人眼里是多么愚笨啊？正因为我“愚笨”，所以心灵空虚，了无牵挂，无为而自在。老子对于众人的思想并没有批判，他认为自己之所以与众人思想不同，就是自己注重洞察万物根源来充实自己，万物之根就是“道”。老子整日处于大道之中，无欲无求，无忧无虑，无伤无痛，逍遥自在，这是真正行道者的至乐境界。